山东曲阜周公庙《金人铭》碑文赏析

    先秦时期，立国必立祖庙，“国之大事，在祀与戎”，祭告祖先于太庙是不可或缺的头等大事，鲁国建立之初便立此庙，为鲁国故城重要组成部分。在山东省曲阜的鲁国故城的太庙，庙内记载了2500多年前孔子观“金人铭背”的典故。相传，伯禽就封鲁国时，周公恐其有失，亲书铭文于老管家金人的背上，并叮嘱金人经常站在伯禽身前，背对伯禽，让伯禽随时观看，以免忘记自己的训诫，金人背上的铭文就是著名的《金人铭》。孔子当年曾走进周公庙观之，颇为感慨，谓弟子曰：“记之！此言虽鄙，而中事情。《诗》曰：战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。行身如此，岂以口遇祸哉！”汉刘向《说苑·敬慎篇》载：“孔子之周，观于太庙。左陛之前，有金人焉。三缄其口，而名其背曰”。这件事不但曾给孔子留下了极为深刻的印象，而且对后人，也有着启发意义。至今在周公庙两庑前有一块《金人铭》碑。《金人铭》碑立于清道光年间，由当时曲阜举人、时任官内阁中书的孔宪彝撰写。碑文为柳公权体，笔墨之处遒劲、俊朗而有韵味。碑高2.7米，宽1.63米。碑文上除了金人铭的铭文之外，还提到了孔子当年观看“金人铭背”的情况。

   据学者考证，《金人铭》即为《黄帝铭》六篇之一。以《金人铭》对照《老子》，颇有共通处。纵观通篇内容，就是强调少言慎言，韬光养晦。其实这与孔子的思想也很相通，孔子主张“敏于事而讷于言”，痛斥“巧言令色”之徒，孔子弟子子张问做官之道，孔子教导他“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”可见金人背铭对孔子的影响之深。

   山东曲阜周公庙《金人铭》碑文

古之慎言也。戒之哉！戒之哉！无多言，多言多败；无多事，多事多患。安乐必戒，无行所悔。勿谓何伤，其祸将长；勿谓何害，其祸将大；勿谓何残，其祸将然；勿谓不闻，神将伺人。焰焰不灭，炎炎若河。涓涓不壅，终为江河。绵绵不绝，或成网罗。毫末不札，将寻斧柯。诚能慎之，福之根也。曰是何伤，祸之门也。疆梁者不得其终，好胜者必遇其敌。盗憎主人，民怨其上。君子知天下之不可上也，故下之。知众人之不可先也，故后世之温恭慎德，使人慕之，执雌持下，人莫逾之。人皆趋彼，我独守此。人皆惑之，我独不徙。内藏我智，不示人技。我虽尊高，人弗我害。谁能于此，江河虽左，长于百川，以其卑也。天道无亲，而能下人。戒之哉！

周公是周文王的儿子，周武王的弟弟，我国古代著名的政治家，周封“鲁国公”。因辅助朝政，由其子伯禽代为就封，成为东周鲁国第一位国君。相传，伯禽就封鲁国时，周公恐其有失，亲书铭文于老管家金人的背上，让伯禽随时观看，以免忘记自己的训诫。文中周公对远行的儿子谆谆不倦的教诲，恳挚而又迫切的父子真情如涓涓清泉回环不息，其言谆谆，其意切切，“天下父母之心”溢于言表。今重读之如甘泉醴酒，字字珠玑，试译如左，以餐族者，倘有裨益，欣慰万分。

译文如下：　　　　　　　　《金人铭》

古人是很慎重发表言论的。警惕啊！警惕啊！不要多讲话，多讲话多败事；不要多生事，多生事多祸患。身处安乐之中一定要防备无善行造成的灾祸所带来的悔恨。即使你不对人说什么又有什么损伤，虽然祸患将要形成；即使你一句话也不说又有什么伤害，虽然祸患即将发展变大；即使你不说什么又怎能使你的]德行残缺呢？虽然那意外的祸患已经形成；如果舆论中听不到你不合礼仪的言论，那么连神仙都会帮助你的。

小小的火苗不及时扑灭，不久熊熊的大火就将会象决口的黄河一样。细小的溪流没有阻塞，最终将汇成江河。微小的东西如能连续增加，将来也可能成为一张大网。细小的恶苗不及时拔掉，将来只有用斧头来清除。你果能听进我的教诲，并谨慎去做，这才是幸福的根源。

到处乱讲话会带来怎样的伤害呢？那简直就象走到灾祸的门口，而不自知。凶暴、强横的人是没有好结果的，争强好胜的人最终将碰到敌手。包藏盗心的歹人无不嫉妒拥有财富的主人，人民有怨恨往往归咎于君上。

古代贤明的君主，知道普天之下谁都不愿别人处在自己上边，所以能礼贤下士，屈已而尊人；知道天下的人都不喜欢别人超过自己，所以后来贤能的圣王虽身处显位而能待人和气恭敬、做事谨慎，以减少自己德行的缺失，最终得到人们的爱戴和仰慕。常常保持柔弱以平等的态度对待下面的人，就没有人能超越你了。

人常争名逐利，我独守此左道，人们对这种行为都迷惑不解，我却独自坚信不移。智慧和技能深藏内心不显露炫耀，我虽处在尊贵的高位，人们也都不会伤害我了。有谁能在这方面下功夫，那就象江河，虽然表面笨拙、凝重，而能以宽大的胸怀容纳百川，是因为它处在低下的地位。高高在上的天空，幽深渺茫，人的思想无法穷尽它的边际。天道悠远，无亲无私，人们的所有无不来自它的恩赐，而天却能屈居人下，做为常人的我们，又有什么放不下的呢？一定要时刻警惕啊！