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所谓“钱币就是一段历史”货币从古至今都只是被当作一种商业上流通的工具，但正因为它们亲历历史，历史也在其身上深刻烙下了时代的印记。我们从中认识了解到宗教、人物、法律甚至历史的脉络，文化的融合。当今社会专门从事历史研究的学者都有这样一个共识：想要了解一个国家的历史，最好的办法就是了解它的货币，它们是时代故事的诉说者，是叩开历史大门的引石。 如今土耳其的政治、经济、文化、金融、新闻、贸易、交通中心，坐落于巴尔干半岛东端，博斯普鲁斯海峡南口西岸的伊斯坦布尔，在六百年前还被称为拜占廷帝国。这个从古典时代不间断的持续到近代的传统文明共历经了十二个朝代，九十三位皇帝，曾经是地中海的经济动力源泉和中心，同时作为欧洲历史上最悠久的君主制国家，它的古代货币同样极具特色，在当时是全世界都有交换标准的经济流通媒介，以其货币为代表的罗马希腊等西方文化在当时同东方古典钱币交汇融合，链接了丝绸之路，融会贯通了古时最灿烂辉煌的文明。 一、与见证者的会晤—拜占庭金币的魅力1、货币中法律的代表—狄奥多西法典 上面左图为东罗马狄奥多西二世，就是大名鼎鼎《狄奥多西法典》的完成者。《狄奥多西法典》共有十六卷，都是按照皇帝命令所编撰编排的。是罗马法的第一部具有意义的官方法典，罗马法历史发展上的重要里程碑。作为从罗马帝国分裂出来以后的第一个王朝君士坦丁王朝，在公元378年被狄奥多西王朝所取代。此后，东罗马帝国不仅仅继承了罗马帝国的疆土，更是对罗马法的发展做出了贡献。罗马法作为民主法治的根源，是当今社会正确政治观念的宝藏也是整个西方文明社会的基础，其地位不言而喻。 为了纪念政绩，狄奥多西在位时发行了一种金币正面拜占庭皇帝狄奥多西斯二世头像，戴头盔，身着盔甲，肩扛长矛。背面君士坦丁堡守护神“君士坦丁波利斯”坐像，手持十字球。直径约22.5毫米，重约4.4克，含金量较高，纯度约97%-99%。这种金币在中国境内共发现过三枚，分别是：河北赞皇东魏李希宗夫妇墓、甘肃陇西北周史君墓和青海都兰唐初期的吐谷浑古墓群。狄奥多西二世金币是中国发掘拜占庭金币中年份最早的币种。 2、对世界宗教变革分裂的记录—谈谈东正教和十字军东征的意义 上图中右部是君士坦丁九世在位期间发行的拜占庭金币，显而易见其中基督教的色彩十分浓厚。基督教的两大教派—东正教和天主教于1054年正式分裂，在其背后拜占庭帝国的力量发挥了重要作用，时任君王的君士坦丁九世发行铸造了此枚金币。此金币重4.3克，直径27.6毫米。金币的正面是耶稣基督像，这与天主教不同，东正教可以对上帝进行各式各样的艺术创作和肖像刻画。金币之中的文字：“耶稣基督，王中之王。”背面是手持拐杖以及十字球的君士坦丁九世，其中文字：“君士坦丁罗马国王。” 我们知道，基督教、伊斯兰教和佛教并称为世界三大宗教，其中基督教无论在规模、制度、影响、范围都是最重要深远的，在人类历史上一直发挥着重要作用。与天主教和新教并称为基督教三大教派的东正教更是基于正统派神学并始终强调自身正统性的宗徒继承教会。1054年的基督教分裂多次影响了社会的发展方向，比如人类历史上的多次十字军东征：这是一系列由罗马天主教教皇乌尔班二世发动的、持续近200年的、有名的宗教性军事行动。 对于当时的罗马天主教，为了收复失地便进行多次东征行动。很多人理解为这是一场基督教针对伊斯兰教的宗教之间的军事行为，但实际上东征行动并不局限于伊斯兰，如第四次十字军东征就是专门针对拜占庭帝国，并且在1204年最终攻破君士坦丁堡直接导致了拜占庭帝国的灭亡。我们可以认识到：团结建立在信仰上而不是政治，这增强了当时欧洲各国不同对立面的民族凝聚力和西方教会国家的传教热情，这有利于基督教的宗教传播。于此同时战争和分裂使得东西方经济、文化不断冲突融合。对当今社会的形成具有深远的意义。 如果说以上两枚金币代表着拜占庭帝国的发展和全盛时期，那么下面的金币则要见证拜占庭帝国的衰败，那就是有着罗马最后一位伟大的皇帝之称的查士丁尼在位期间发行的金币。 3、拜占庭最后的光辉—最后一位伟大皇帝的一生 查士丁尼一世辅佐叔父查士丁一世登基、治国，后作为其养子继位。在内政方面，查士丁尼首先镇压尼卡起义，改革地方行政机构，加强中央集权。干预宗教事务兴建圣索菲亚大教堂。最为人称道的是他通过任命特里波尼安等人编纂世界上第一部完备的奴隶制成文法《查士丁尼法典》，它整理了整个罗马辉煌时期的所有法学著作，这实际上标志着罗马法发展到了新的高度，是一种十分完备的阶段，对后代社会有十分深远的影响。 然而查士丁尼死后，留下的只有空空的国库和颓废的政事。在查士丁尼二世继任后五年内伦巴第人重新夺取意大利半岛，哥特人和萨珊王朝也是常常取胜。此枚金币发行于查士丁尼在位期间，重4.5克，直径20.4毫米。正面是查士丁尼披甲戴盔，持球佩盾的形象，文字翻译过来是：“我主查士丁尼·万岁奥古斯都”，背面是护神安淑莎站相。可以说这枚金币见证了拜占庭帝国最后的光辉。 金币随着历史的兴盛衰败而起起伏伏，一枚金币是一位君王的一生，那一枚枚金币便汇聚成了整个拜占庭帝国的荣辱。下面让我们一同来参与拜占庭的发展史。 二、金币与拜占庭荣辱与共时间回到公元284年，戴克里登上帝位，为了迎合自己的新政进行了铸币改革。按照规定用1/60磅黄金铸造一种称之为苏勒德斯的金币，也就是闻名后世的拜占庭金币，这一举措影响了整个地中海地区和后世欧洲货币体系。 公元306年，君士坦丁继任罗马帝国皇帝，他决定一举迁都拜占庭。命令一出，一座规模庞大的城市便拔地而起，君士坦丁大帝名之为君士坦丁堡。他任皇帝期间规定用1/72磅黄金铸造一枚金币，金币的价值稳定性在他眼里就是帝国的荣耀。也确实如此，价值稳定性往往与帝国的实力相挂钩。于是在此之后的700年拜占庭金币一直保持着同样的重量和纯度，成为整个地中海经济圈最具国际信誉的金币。 到了后来13世纪中叶，意大利商业贸易城市激动人心的崛起；1204年，十字军攻陷君士坦丁堡。自此之后，拜占庭金币走上了贬值之路，拜占庭的金币便随着拜占庭的衰败就被毁灭了。罗伯特·萨巴提诺·罗培兹教授曾经这样形容拜占庭金币“拜占庭金币绝非几克黄金是上帝的选民出访世界上其他国家的大使。”结合历史的轨迹我们可以看到金币与拜占庭帝国是一荣俱荣，一损俱损的。 三、拜占庭文明的特点首先来看，拜占庭文明是一种混合型文化，虽然具有罗马帝国的血统，但却远离罗马文化中心。是一种具有罗马帝国血统却结合了西方希腊文明与东方亚洲古典东方文化的结合体。由于它吸收了罗马行政管理制度和立法体制等等优点，并且国教东正教又是基督教一脉相承的传统教会，就同罗马帝国更加无法割舍。 其次拜占庭文明的古典文化气息十分浓厚，宗教与哲学和大众思想相结合，做到了神性与人性的融合统一，世俗文化不断给古典文化注入新的发展元素。整个国家充满了活力和积极的态度。 四、总结不仅仅是拜占庭金币，古今中外的任何历史时期的故事都会在发行的货币上留下痕迹，比如我国的最早金币——楚国金币。币上印有铭文，以阴文“鄙爱”字为多，且金币大小形状不一。以及最早纸币—交子。北宋年间，民间流通使用的价值符号，与当时铜铁钱等值流通。它们都能够帮助我们穿越时空的星河在一个时代中身临其境。 拜占庭文明保存了希腊的古典文化，对中古西欧、斯拉夫世界以及斯拉夫文化甚至文艺复兴都具有深远影响。我们研究相关的拜占庭金币可以发现金币同拜占庭文化是荣辱与共的，所谓漫漫时光长河，方寸之间尽收眼底；历史浩浩荡荡，痕迹踪影始终存在。 参考文献： 1、《浅析拜占庭文明的特点和影响》 2、《拜占庭金币：中世纪的美元-黄金与金钱》 |
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