我与《东阳祠堂》——在《东阳祠堂》首发式上的发言吴立梅 《东阳祠堂》一书，称得上空前绝后。所谓空前，将一地域的祠堂汇编成书，不仅在东阳历史上是第一次，而且在省内乃至国内也是第一次。这本书也极有可能是绝后的。因为随着宗法社会的远去，宗族自治功能的丧失，家谱身份认定功能的消褪，人口流动的加剧，人们的宗族观念的日渐淡化，祠堂作为物化的家谱，一姓一族的象征和精神领地，其消亡是一种必然。本书320页至356页所载《1954年东阳县公有房地产清册·祠堂厅堂部分》摘录的1983处祠堂厅堂，经过57年的沧桑岁月，大半已或焚、或毁、或圮、或改建。再过57年呢，谁能保证现存的864处祠堂厅堂——当然也包括《东阳祠堂》介绍的94处祠堂厅堂——安然无恙呢？建筑的生命在于它的地位和使用价值，两者若均不存在，那么，它的生命也走向了终点。祠堂若大部消亡，则后人将无法重编《东阳祠堂》，因此，这本《东阳祠堂》也可能是绝后的。 作为这本可能空前绝后的《东阳祠堂》的编委之一，我提了三项建议，做了两件工作。 建议之一是将书名由《东阳古祠堂》改为《东阳祠堂》。因为这“古”的时间下限难以界定，是1840年，还是1911年，抑或1949年。去掉“古”字，消除歧解，扩大外延，也为书稿的编辑获得更大的空间和自由。 建议之二是增加大量照片。古建筑照片的信息量大大超过文字，所谓“一照抵万言”。譬如一只牛腿（构件名），甚至一万字的文字说明也抵不上一张照片。千百年后，我们的子孙可以依据照片复制，而文字则不能。 建议之三是增加附录。祠堂相关的大量楹联、诗文、族规、社约，蕴含丰富的人文信息，是祠堂教育功能的重要体现。辑录它们，不仅有存史的功能，也可继续发挥其教化功能。 编委会真是从善如流，这三项建议均被采纳。也因为我提的建议，所以，附录部分约7000字则由我辑注。 所作的两项工作，一是写了5座宗祠。为了保证文稿质量，专程到杭州文二路博库书城购买了相关书籍，了解祠堂的相关知识及建筑结构的名词术语。查阅相关宗谱、资料，采访当地耆老和知情人；长途跋涉，到东磐交界处的山坳对所写宗祠实地考察。一篇文章，不足两千字，但所花时间和精力却难以估算。所作工作之二是受托修改书稿的大部分，包括多数祠堂文稿、部分序跋及本书开头的几篇大块文章。 我相信，随着时间的推移，《东阳祠堂》一书将越来越彰显它的价值，也必将成为爱好者的珍藏。有幸参与这样一项颇有意义的文化工程，为东阳的人文传承尽一点绵薄之力，由衷地感到高兴。 2011.3.20 |
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