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来自： 紫嫣雅閣 > 《文化與創意欣賞》
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浑圆养生九字之“静”（五）
浑圆养生九字之“静”（五） 一是静的纲纪，静是一的平台。静以一为内容，为遵循的原则、法则。须有清静的心态，才能与一同行。道生一，为天地万物的纲纪，总纲纪：道理是人类遵循的总纲纪；以一为...
周道吾傳錄
周道吾傳錄。
九言绝律四首（文/周道繁）
九言绝律四首（文/周道繁）文/周道繁。作者简介:周道繁，笔名平凡若水、 系敏、石凡。
张新春：学《诗》励廉正 | 阅读《诗经》
张新春：学《诗》励廉正 | 阅读《诗经》孔子说：“小子！何莫学夫《诗》？《诗》，可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”（《论语》）这也许是某一堂《诗经》课...
金日磾救主（资治通鉴卷零二二之十）
周易参同契真旨·刑德反复章第二十九
周易参同契真旨.刑德反复章第二十九刑德反复章第二十九.日月更迭而起，更历十二星次。《淮南子·天文训》：“日为德，月为刑。月归而万物死，日至而万物生。”刑德并会，朔旦之日也。朔旦之日，时...
资治通鉴
司马光（1019－1086年），字君实，宋陕州夏县（今山西夏县）涑水乡人。他历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝。神宗用王安石变法，司马光因政见不同，受到排斥，居闲职15年，专事《通鉴》的写作。哲宗继位...
司马光的政治伦理观－－《资治通鉴》笔记《历史的血痕》（3）
在他看来，“天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。何谓礼？纪纲是也；何谓分？君臣是也；何谓名？公、侯、卿、大夫是也。”而维护礼教和纲纪，是天子的首要职责。先王之礼于斯尽矣！）他认为，...
拨乱反诸正——从《资治通鉴》看司马光的礼制思想
司马光从人君制臣御民的角度出发，强调礼制对于政局的稳定功能：“夫以四海之广，兆民之众，受制于一人，虽有绝伦之力，高世之智，莫不...
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