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《萧羽读拓》—汉四神画像砖拓品欣赏

 博雅萧羽 2020-03-13

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Bo  Ya  Cha  She

2020-3-05 博雅茶社


四神拓品欣赏

     自商代始,中国建筑陶器开始使用,到了汉代日臻完美,那些极富特色的画像砖深深地烙下了那个时代的印记。画像砖盛于两汉,出土最多的为河南、四川、江苏、陕西等地,题材内容颇有儒道哲学内涵,汉四神画像砖便是其中典型代表。    


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四神,又称四灵、四象。就是我们熟知的青龙、白虎、朱雀、玄武等图腾形象。四神在中国漫长的历史文化演进过程中,有多种含义和象征意义:四神是中国古代天文学中的重要的星座体系,与二十八宿体系相重叠,代表四个赤道宫与东南西北四方;与四季相对应,具有表示四时循环往复的属性;由于阴阳五行被纳入四方四时的循环之中,它们又是阴阳五行的表征;由于天文学在其起源伊始便与王权、神权和天命密切相关,所以作为周天四宫之象的四神还是神圣品质和特权的象征;由于四神被赋予了巫术性质,它们又被视为死后升居天界的引导者和拱卫者;此外,古人认为四神还具有祈福纳祥、趋吉避凶和沟通人神的功能。自魏晋以后,四神的天文学含义又被引入与相地有关的风水理论之中,用来比拟理想的风水环境。

青 龙

青龙

青龙画像砖拓品中,龙身细长,长有翅翼,有飞龙在天,玄虚变幻之感。龙鳞之身刻画细致,轻盈扭动若倾向前,前足攀附,后足双登成飞行状,龙须飘动,翅翼变化,张口吐舌,后尾略摆,整体刻画生动自然,虚实有致,神态飘逸。《说文解字·龙部》:“龙,鳞虫之长,能幽能明,能细能巨,能短能长,春分而登天,秋分而潜渊。”正因为龙神通广大,所以一直作为人们的图腾崇拜,也象征人们对美好生活的向往;龙也是帝王的象征,代表至高无上的荣耀;龙还是升仙的瑞兽坐骑,可以帮助人们升仙,如《史记.封禅书》载皇帝及群臣乘龙升天。

白虎

    白虎画像砖拓品中,白虎昂首抬头略向左摆作行走状,体态矫健,四肢有力,张口圆睛,威风四面。前爪压地,后腿登地,尾巴卷曲上翘,造型优美,生动威猛。《说文解字·虎部》:“虎,山獸之君。”意思是虎乃百兽之王,代表权力和力量;虎是一种极具阳刚之气的动物,象征勇敢与威严;同时虎被认为能驱除家庭的三大灾难:火灾、失窃和邪恶;还可以镇宅辟邪驱除鬼魅。

朱雀


    朱雀画像砖中,朱雀体态轻盈,前爪轻抬,后爪抓地,作悠然闲步状。口衔仙丹,曲颈回首,双翅紧合,二叉尾部高扬,羽毛自然灵动,显得雍容华丽,体态优美。朱雀也叫朱鸟,《山海经》里说“有鸟焉,其状如鸡,五采而文……见则天下安宁。”朱雀一般被视为祥和安宁的象征,代表天下太平,生活丰裕;朱雀还是神山仙境的神鸟,用以象征天国仙境。

玄武

        玄武画像砖中,右边为丛草,龟作爬行,一蛇曲体缠绕龟身,双颈互交,蛇头龟首相对,龟口衔有仙草,龟甲与蛇鳞清晰,形象别致生动,构思布局精巧。在上古神话中,玄武是水神玄冥,其帮助禹治水有功,神便赐予它万年寿命,所以,玄武是长寿长生的象征;在占卜文化盛行的古代,很多庆典、祭祀、出征等活动,均用龟甲占卜,所以它也是权力的一种代表。
    四神,从仰韶文化的最初雏形,到战国时期的发展,再到两汉的定型,直到如今的影响,经历了各种演变更易。此汉画像砖四神形象,代表了汉代社会的繁荣昌盛和汉代艺术家高超的艺术水平,可以从一个侧面加深对我国古代社会和古代文化的认识。另一方面,“四神”作为一种特殊的文化符号,经历了几千年的发展,也见证着不同历史时期人们的社会生活经济文化的发展。

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