 近期央视十套“探索·发现”节目播出了《甘肃祁连大墓发掘记》，这座吐谷浑皇族大墓位于甘肃天祝县祁连镇岔山村，建于武周时期
墓门上方有一座两层楼阁壁画建筑，以前写过一些简短分析的文章，这里就不再复述了，重点看一看这座楼阁的屋顶。
仔细观察视频截屏的图片，这座楼阁的屋顶似乎并没有使用鸱尾或鸱吻，而是平的。
 【祁连大墓壁画建筑的屋顶】
在我们印象中，唐代建筑多用鸱尾，比如七八十年代修缮的山西五台南禅寺大殿，安装了仿制的鸱尾。
  【大明宫博物馆的鸱尾】
辽宁朝阳北塔博物馆也有唐代的鸱尾
 【辽宁朝阳北塔博物馆唐鸱尾】
河北临漳邺城博物馆还有更早的北朝鸱尾实物
 【临漳邺城博物馆北朝鸱尾】
日本明日香村的飞鸟资料馆也保存有相当于我国唐代的鸱尾实物
 【飞鸟资料馆保存的鸱尾】
在壁画和石雕建筑中出现的鸱尾形象就更多了
除了鸱尾，唐代也使用鸱吻，陕西蒲城唐玄宗泰陵出土有唐代的鸱吻
 【唐玄宗泰陵鸱吻】
在陕西临潼华清宫也有一块唐代鸱吻残件
 【华清宫的唐鸱吻残件】
从这些图片中不难看出鸱尾是鸟尾的形状，而鸱吻是龙头吞正脊
可见唐代鸱尾和鸱吻是并存，同时也存在不使用鸱尾和鸱吻的选择
日本奈良新药师寺，是光明皇后为保佑丈夫圣武天皇病愈而建，创建时间是日本天平十九年（747年），此时是我国的唐玄宗天宝六年，这座七开间大殿既没有鸱尾也没有鸱吻。
 【日本奈良新药师寺大殿】
圣武天皇和光明皇后就是正仓院宝物的主人，每年哄我们去日本观展的就是这两位，同时期的正仓院的大屋顶也没用鸱尾或鸱吻，因为它是仓库，不在这里讨论了，我们还是看看殿堂
新药师寺平平的屋顶是不是后代修缮的结果呢？不是，正仓院保存下来的一幅绢画中有新药师寺初建时的样子，那时就没有鸱尾或鸱吻
 【正仓院绢画中的新药师寺】
同一幅画中出现的东大寺大佛殿也没有鸱尾，现在的大佛殿屋顶有鸱尾，因为它是两次毁掉后重建的产物，已经不是原装了。
【正仓院绢画中的大佛殿】
【现在的大佛殿】
回到我国，乾陵唐高宗李治的“述圣纪碑”屋顶即没有鸱尾或鸱吻
【述圣纪碑的屋顶】
在敦煌壁画中也有没有鸱尾或鸱吻的殿宇，如莫高窟初唐323窟的建筑屋顶
【莫高窟初唐323窟的屋顶】
五代时期卫贤创作的《高士图》中有一座九脊顶的敞开式建筑，屋顶没有鸱尾或鸱吻
【《高士图》的屋顶】
通过以上的例子不能看出，唐代建筑师的屋顶装饰选项还是挺多的，可以使用鸱尾，也可以使用鸱吻，或者什么都不用，唐代建筑是丰富多彩的
而且选用什么样的装饰与建筑等级无关，高宗的述圣纪碑、日本的皇家建筑等级不低了，什么都没有采用
还有一种介于鸱尾和鸱吻之间的屋脊样式，如大足北山石窟245窟是推断唐代，鸱尾上部多了一束羽毛状的东西，即像鸱尾又像鸱吻
【北山245窟的屋顶】
【北山245窟全貌】
同是245窟，下部雕刻了多座没有鸱尾的殿宇
【245窟的无鸱尾建筑】
245窟下部的建筑较小，是雕刻师傅省略了吗？不是，同一组小型雕刻中也有使用了鸱尾的
【245窟的有鸱尾建筑】
再次证明有无鸱尾的房子在唐代是并存的
出土的吐蕃时期木板绘画上，有和北山245窟一样的鸱尾，相当于中原的唐代
【吐蕃木板画的鸱尾】
这里再说一下《清明上河图》中的城门楼，所使用的的鸱尾与北山245窟、吐蕃木版画相似度很高，这座城门楼有很多结构特征符合唐代特征，虽然出现在宋画里，是唐代遗迹的可能性更大。
【《清明上河图》城门楼的屋顶】
【城门楼全貌】
这里要再吐糟一下恢复历史原貌的古建筑维修思想，单单一个屋脊装饰，就有多个选择，依据什么来恢复历史原貌呢？
无鸱尾或鸱吻的房子在我国的汉代陶楼中很多见，是历史久远的传承
【汉代陶楼的屋顶】
但是汉代陶楼中没见过使用鸱尾或鸱吻的，由此是不是可以推测鸱尾或鸱吻是某个时代插入进来的，也就是说不能排除外部传来的可能性。 |
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