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历史有重演，且惊人相似，于今，地缘政治被大国利用，如同当年的春秋战国。 表里山河
张养浩有一首曲，《半坡养·潼关怀古》里面有“峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路”，讲的就是上图这块地方。北面的中条山山脉，与南面的秦岭山脉（崤山、熊耳山、伏牛山）交错，中间有一条“缝隙”，黄河就沿着这条“缝隙”，蜿蜒而入中原。这在古代，是关中平原与华北平原的交通要道，其间有好多雄关险隘，都是兵家必争之地。而虢国就是处于这个战略要地上的国家，这也是晋国要灭掉它的原因。晋国南下灭虢，必须要经过虞国，所以在僖二年，晋国以“屈产之乘与垂棘之璧假道於虞”，用宝马和美玉向虞国借道，成功地“伐虢，灭下阳”，把虢国在黄河以北的土地（下阳在黄河北岸）都打下来了。这次要打上阳，虢国的国都，在黄河的南岸。 辅车相依 左传的这部分叫做《宫之奇谏假道》，讲的就是虞国的大夫宫之奇向虞国国君的建议。他说“虢，虞之表也”，两国是“辅车相依，脣亡齿寒”。辅是车旁横木。辅所以益辐,增加车轮的张力，使之能重载。 周王世系 虞国国君贪图晋国的宝物，说晋国虞国是宗亲“豈害我哉？”宫之奇就列举了周王世系来反驳。 周家在太王时候就发生了王位的继承问题，太王喜欢小儿子王季，大儿子泰伯和二儿子仲雍（虞仲）就让位给这个小弟。泰伯封在吴，也就是后来的吴国，所以史称吴泰伯。仲雍封在虞国。王季继承了太王的王位并传位给周文王，周文王的两个兄弟虢叔和虢仲就封在成周附近的虢国，其中虢叔的虢国被郑国所灭，虢仲的虢国被晋国所灭。晋国是武王的儿子唐叔虞的封地，所以晋、虢和虞确实宗亲，虞国国君所说的“晋，吾宗也”。最后，宫之奇说曲沃桓叔、曲沃庄伯的后代，也就是被晋献公诛灭的群公子，比这些宗亲关系更近，晋献公是不讲宗亲关系的。别说是亲戚，晋献公是连自己的亲生儿子都杀的人啊，怎么会估计宗亲关系呢。 明德惟馨 虞君攀亲戚不成，就去抱神的大腿，说我祭神的祭品很丰盛“神必據我”。宫之奇就拿出了文献典籍——《周书》，说明神灵并不看祭品的好赖，而是考察献祭人的德行。 象“皇天无亲，惟德是辅”这样的思想，说明在周代，神权已经开始向人权倾斜了。先照顾好治下的人民，然后神灵才会保佑你。最后宫之奇说就算按照虞君的逻辑，谁献祭的祭品丰盛神就会帮谁的话，那晋国灭了你再以更丰盛的祭品去祭神，那神还会把祭品吐出来吗？宫之奇有点急了，但是虞君“弗听”。宫之奇就带领族人避祸西山了。在《国语·晋语》中记录的宫之奇的一些言论，基本上是“忠信”立国的儒家思想。可见儒家思想不是凭空出现的，它是经历长久的历史实践、经历无数次试错，才逐渐确立的。儒家的仁义和忠信，是农耕文化的核心，至今仍然属于主流价值观，仍然在发挥着巨大的社会作用。 青龙朱雀 借道成功，八月晋军就包围了虢国国都上阳。晋献公向卜官询问胜负吉凶，可见这场战争比较惨烈，否则晋献公不会要求卜官占卜。卜官是郭偃，他借童谣说出了局势的走向。童谣里的信息量很大，透露出了大量当时天文和历法知识。 苍龙简称龙，由角、亢、氐、房、心、尾、箕这七宿组成。苍龙七宿在春天自东方夜空升起，秋天向西方落下，出没周期与一年的农时相一致。比如“二月二龙抬头”，就是春季农耕始时，苍龙七宿的角宿在东方升起。“七月流火”，是指心宿里面的第二颗星——“大火”，在当时的七月（当今阳历9月）的晚上向西慢慢落下去。卜偃所说的“龙尾伏辰”，就是苍龙中的尾宿，星光晦暗甚至消失，应该是黎明日初时分，或在秋季。 “鶉之賁賁”，鹑就是指柳、星、张三宿，这三宿出现在天空之时，应该就是朱雀布满天空。就是在夜空中可以看到整个的朱雀七宿，简称为鹑。“天策焞焞”，天策是传说星，它在苍龙的尾、箕之间，也是灰暗不明。“火中成軍”，这个火是鹑火星，即柳、星、张三宿。大概意思就是夜空中可以看到完整的朱雀七宿，而苍龙七宿已经西沉，其尾在黎明前随日出而逝。这个时候就是后面所谓的“九月、十月之交”。八月围城，战斗比较激烈，但是一月有余而攻克。 虢虞俱灭 晋献公于十二月回师之时，顺手把虞国灭国了。他对虞国的处置是毁其宗庙，留其社稷，继续祭祀虞国的山川神明，虞国的税收上贡给周王室，保持尊王以规避灭同姓的忌讳。 晋国则占据了战略要地，进一步强大，为后来晋文公称霸打下了基础。 |
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