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本文已授权本平台发布 数百年的落寞 图、文\黄中发 | 版式设计\婉静 一说到大草，人们很容易想到的就是唐代饮酒辄草书，挥笔而大叫，以头韫水墨中而书的张旭；或“忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字”如骤雨旋风，声势满堂的怀素。 其实，在中国草字史上还有一位构图新奇，融天地万物景象于墨迹，极具画意又让人销魂的草书大家，他就是北宋时期的黄庭坚。其字鲁直，号山谷道人、涪翁。他是洪州分宁（今江西修水）人，官至吏部员外郞，为“苏门四学士”之一。他诗风奇崛瘦硬，开一代风气，是江西诗派的开山鼻祖，书法与苏、米、蔡并称“宋四家”，词与秦观齐名。 黄庭坚草书取法怀素，张旭等，妙于法度之外，以韵动人。他从船夫荡桨撑舟中感悟逆境中的抗争与进取；从船走水无痕中感悟超然物外，天人合一；观千里阵云而领悟广阔，平静及延展；赏万岁枯藤而领悟苍老审美，人生的起伏及生命的顽强。把这种种意象汇于腕下，使他的线条极有振荡感，韵律感。在结字和章法上他是”陂塍高下石笼密，竹树参倚荆篱疏”。随缘挥运、枯润相映、千古一新。 黄庭坚也自认为达到了很高的水平，曾与文友交谈时说“近时士大夫罕得古法，但弄笔左右缠绕，遂号为草书耳，不知与科斗、篆、隶同法同意。数百年来，惟张长史、永州狂僧怀素及余三人悟此法耳”。这是一种何等的文化自信! 书圣王羲之曾豪言“吾书比之钟张，钟当抗行，或谓过之”。 山谷同样有创新意识，而且超越时代，不对自己的作品肯定，说明，怕难以让后学受益。这是他特具儒家的担当精神使然。 看他的学草书评述:“余少拟草书，人多好之，唯钱穆父以为俗。初闻之不能不嫌。已而自观之，诚如钱公语。随改度，稍去俗气，既而人多不好……”最后自成一格的黄氏草书却说与旁人浑不识，在九百年前黄草识者寥寥，令人叹惋! 宋代由米芾参与修撰的《宣和书谱》，记载历代书家作品，其中草书有宋代钟离权、周越等，却没有黄庭坚的草书作品。 偶读姜夔《续书谱》，白石评黄草时则说“流至于今，不可复观”。难道白石同米芾观？“草书不入晋人格，徒成下品”。 晋韵，是一种自然恬淡、萧散、简远，而山谷则锐意创新，放言“随人作计终后人，自从一家始必真”。引禅入书的山谷之韵，视万法平等，圆融无碍。突出得是苍老、郁拔，是大块噫气。或怒猊抉石，渴骥奔泉之势；或瀑布激荡，意象瑰伟之貌；或枯藤新枝，为画满纸之趣。 元代后，黄草才慢慢得到重视。书家，书法理论家郑杓，名贤王恽，吴师道等对黄草给予高度评价。 到了明代，学山谷书法已成风气。沈周，文征明，祝枝山，徐渭，陈道复等书家都取法山谷，各有所得。明清王铎，傅山，郑板桥都从山谷书法吸取营养。 明杨守敬，清康有为都不遗余力推崇山谷书法，康认为“山谷书为宋代第一”。董其昌由抑到扬，不一而论。黄草落寞几百年，可能与时代审美有关，也可能是与他作品寄托深远、以及写人生真味、 写天地之心，或超越时代的空间表达等难以理解有关。 自古大成者往往一生寂寥 。 如陶渊明，他的文章在其生前并不太出名，刘勰的《文心雕龙》对他只字未提，钟嵘的《诗品》则仅仅将他的诗作列为“中品”。 如颜真卿，其书与书圣王羲之双峰并峙，前后辉映。到了宋代经欧阳修，苏轼力推，才得到了极高的定位，宋代《续书断》将颜书列为神品。 如杜甫，当时先后有四种唐诗选本问世，他却没有一首诗入选。杜甫去世八十多年后，他的诗才被韩愈、白居易、元稹等推崇，“李杜”才开始并提。至明代终于确定诗圣地位。这样的例子不胜枚举。 大浪淘沙，很多名噪一时的人最后都被历史遗忘而湮灭无闻。唯独把生命释放于大地长天者如陶渊明、颜真卿、杜甫，黄庭坚等才能高耸挺立，千年流传。他们的作品一直供世人瞻仰。 现代关注，研习黄草的书家队伍越来越壮大了，这是对山谷一个极温暖的回应。 如今，有的书家以为黄草是一味地慢写，还有一味地摹他的字型，这是对黄草的误解。 黄庭坚毕竟是大文豪，学问深厚者，自然会在笔墨中驰骋一番，他是随势赋形。更何况节奏是书法最打动人的地方，因为那里面有作者的情感，及生命力的表达。 黄庭坚对后世的影响既有意，韵方面的，更有精神层面的。他极具个性的书法风格，对启发后世书家创新突破，意义重大，影响深远。 作者简介 作者简介： 黄中发，江西鄱阳人，现为鄱江书院副院长，鄱阳县书法家协会副主席。喜翰墨，主攻行草.揉篆隶笔意,籍数十年临池,并乐从经史诸子百家中找养份，苦寻自家风貌。其作沉厚而显圆活;俊逸外发而劲健内含,重视线内运动的表达，强调节奏。一直从事书法教育。书法作品入展中国书法家协会主办的首届全国职工书法展，全国首届“长江杯”书法展。作品曾在书法报，书法导报，青少年书法报发表。艺术简介载入鄱阳县志。 新 书 讯 |
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