 本文已授权本平台发布  过三关口 作者：刘文军 | 版式设计：凤尾 《中国国家地理》称宁夏是“贺兰山护着，黄河爱着的地方”，我对这句话深有感触。 第一次去宁夏时，由沙坡头返回，路过灵武，在黄河岸边小憩，等待拍摄黄河落日的景象。夕阳的余晖下，晚风徐徐，杨柳依依。河水泛着金波，两岸良田万顷，阡陌纵横。恍惚中，以为自己置身于江南，到了长江岸边。朋友告诉我，这就是银川平原。  黄河落日 铁马秋风塞北，杏花春雨江南。在人们眼中，处于西北干旱地区的宁夏，其特征应当是沙漠、戈壁、荒滩，缘何有“塞上江南”般的景色？ 宁夏的“塞上江南”要归功于贺兰山。如果你行走在银川平原上，猛然间抬头，看到一座高大巍峨、层峦叠嶂的山体，那一定是贺兰山。贺兰山是一道天然屏障，它挡住了来自西伯利亚的寒冷气流，在东麓孕育出一块湿润富庶的银川平原；同时，它又阻止了东南季风的长驱直入，在西麓孕育出一个浩瀚无垠的腾格里沙漠。  银川平原，塞上江南 就是这样一道横空出世的山体，造就出两个完全不同的世界。 那次，我与朋友乘车从银川出发，由三关口翻越贺兰山。待车子下到贺兰山西麓，来到内蒙古阿拉善左旗地界时，发现山脚下是大片的戈壁滩。越过戈壁滩，则是苍茫无际的腾格里沙漠，与东麓的“米粮川”银川平原相比，反差巨大。 不光是自然景观不同，就连人文风情也不同：山这边是头戴白帽的回族人，山那边是身穿长袍的蒙古人；山这边信的是真主，山那边信的是佛祖；山这边唱的是欢快委婉的《尕妹妹的山丹花儿开》，山那边唱的是高亢雄浑的《苍天般的阿拉善》…… 银川之南的永宁县黄河岸边，坐落着一座回乡文化园，依托纳家户清真大寺修建，回族风情浓郁。伊斯兰礼拜殿金碧辉煌，曼苏尔宫回民小吃风味地道，阿依莎宫每天一场的《月上贺兰》舞剧常演不衰。  伊斯兰礼拜殿 贺兰山西麓的巴彦浩特镇，坐落着一座阿拉善广宗寺，又叫南寺。8座高大的白色佛塔在山脚下一字排开，圣洁庄严，蔚为壮观，直逼青海塔尔寺门前的八宝如意塔。只是这里少了几许人头攒动，多了几许孤寂荒凉。传说，那位善写情诗、风流倜傥的活佛——六世达赖喇嘛仓央嘉措曾流浪到此，弘扬佛法。寺院外有一座残破的佛塔，传说那就是仓央嘉措的肉身灵塔。不过，关于仓央嘉措的结局说法不一，也有人说是死于一场可怕的谋杀，归宿地不知何处。  贺兰山西麓，广宗寺门前一字排开的佛塔。 东西两处建筑，一处属于伊斯兰教，一处属于藏传佛教，人文风情大相径庭。 贺兰山是一座屏障，也是一座桥梁，两边的人通过山上的关口彼此往来，从未断绝。相比之下，由阿拉善到银川来的人更多一些。原因很简单，银川是“金川、银川、米粮川”的所在地，又是省会城市，比处在腾格里沙漠边缘的阿拉善要繁华富庶许多。走在银川的街头，可以看到很多来此求学、打工的内蒙人。 朋友老马是土生土长的回族人，生在银川，长在银川。他的媳妇是蒙古族人，生在阿拉善，长在阿拉善。有人在车上半开玩笑问老马，为啥到那边儿找对象？是不是那边儿的姑娘不要彩礼？老马的回答让人捧腹：那边的媳妇疼男人。 在巴彦浩特镇，我们见到了老马的岳母——一位身穿蒙古长袍的老太太。她听说有客人要来，早早订下一桌蒙餐。还没走进屋，手抓肉和奶茶的香味扑鼻而来，让人垂涎欲滴。  歌声远，琴声颤，草原上春意暖 赶巧的是，老太太在旗歌舞团工作的女儿和女婿正好在附近演出，也乘机赶了过来。一曲浑厚悠远的《鸿雁》过后，就是蒙古人的敬酒礼节。我虽然不善饮酒，但在草原民族的热情豪放面前，也鼓起勇气抿了几口热辣辣的白酒，接着又被拉上台唱歌。 我平日里喜欢听草原歌曲，是降央卓玛、乌兰托娅、布仁巴雅尔和呼斯楞的粉丝，虽然缺乏歌唱天赋，但对草原歌曲的调子和歌词都不陌生。于是在“女婿”的马头琴伴奏下，扯开嗓子，吼了一段《父亲的草原母亲的河》，权且助兴一二。 作者简介 刘文军，网名“好望角”。中国徒步网理事、国际古道网理事、大话哈尔滨网站专栏作家。喜欢读书、旅行、摄影，出版游记《边缘旅行》（入选“2016年十大旅游图书”）《西域游历》《一路向北》《丝路漫记》。 香落尘外管理团队 主编：湛蓝 总监：子寒 顾问：蒋新民 清风明月 崔加荣 排版：强哥 凤尾 审稿一组： 铜豌豆 柳外斜阳 审稿二组：连云雷 风碎倒影 无兮 终审，校对：烟花 清欢 播音：从前慢 魏小裴 向日葵的微笑 过往云烟 稿费：湛蓝 |
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