 本文已授权本平台发布  白送家的自杀怪圈 ♥ 作者：章建 | 编辑：强哥 背景 我出生安徽南部一个小山村，这个村子一共只有九户人家，梯子状分散在一片小丘陵上。 我小的时候，农村刚刚开始搞土地承包制，家家穷的叮当响，能穷到啥程度呢，说个例子，村里只有两条耕牛，到了春耕时候，经常为谁家先用耕牛吵得不可开交，有时候还大打出手，所以村里人与人的关系一点也不和睦，就跟结了仇似的。 我很小的时候，村名叫观音庙。听我父母讲，早先一直叫茅屋店，家家户户都住的茅草房，墙体全部用黄泥巴夯实后垒起的。直到有一天，村里弟兄俩分家，要重新盖一处房，挖土的时候挖出了一块观音打坐的石像，村里白送的母亲信佛，她把佛像请回家供奉起来。这事情慢慢的就传邪乎了，方圆几十里信佛的人初一十五都跑白送家给菩萨上香。时间一久，白送的爹不干了，他是生产队队长，以前文革的时候当过大队里的民兵营长。 那时候文革刚结束，佛教信仰还处于偷偷摸摸的状态，白送的爹是老古董，留着这小观音（体型很小）是祸根，就在村坡上搭建了一间茅草房，把石菩萨请那里去了。慢慢的，这些来上香的信徒们也不称呼我们村叫茅草店了，叫观音庙村。最初的‘庙’就是那间茅草房，改革开放后翻盖成了三间瓦房，再后来，又在瓦房的基础上建了三间平房供香客们休息，大概是十年前，香客们自筹资金，在庙的对面坡下建了一个戏台，每年的正月初三到初五，就有人请戏班来唱戏，这个时候外出打工的人都回来了，观音庙一年就热闹三天，人山人海。 我们真实的故事就从八零年代白送家开始了。  观音庙村系列故事之 白送家的自杀怪圈  01. 我小的时候调皮捣蛋的很，那时候条件差，泥巴、石子、砖头都是小孩的玩具，有时候几个小孩也在一起砸铜钱，地上划个圆圈，每个小孩掏一枚铜钱（大部分都是清晚期的铜钱，女孩还用来缝制鸡毛毽子）堆起。砸钱分两步，第一步确定砸钱的次序，谁先砸，谁后砸。办法就是站在堆好铜钱的圈里，手里各拿另一枚铜钱往指定的圈外一根画好的直线投掷，不出直线的情况下，谁投掷的铜钱最靠近直线，谁先砸钱，以此类推，如果投掷过了直线，就是最后一个砸钱了。二，砸钱也讲究技巧和奖赏，第一个砸钱的人站在直线外，眼斜着比对着手里的铜钱和圈里铜钱的距离，然后发力砸出去，如果砸中了，圈里的铜钱就会四分五裂散开，出了圈的铜钱都归他所有，并且能够继续砸圈里没被砸出去的铜钱，直到他砸空了，下面的人才继续砸。总之，砸钱是男孩子最喜欢的游戏之一，赢了铜币有什么用途呢？可以用它跟挑货郎的人换糖块吃。 其实白送是个女孩子，比我还大两岁，她下面还有三个妹妹呢，分别叫来弟、唤弟、喊弟。别看她爹是生产队长，家里也是穷得一塌糊涂。白送穿的花衣服是补丁加补丁，三个妹妹也是邋里邋遢的，她走到什么地方都把三个妹妹带着，有时候看见我们在砸钱，她也从口袋里摸出几枚铜钱砸，而且赢的次数比输的次数多。 有一次白送差不多把我们几个男孩子的铜钱都赢的差不多了，让人非常气恼的是，她还嘚瑟得不行，说我们的眼一个个都斜到老坟山上去了。我们这边家家有山，户户离不开柴禾，一到秋天，谁家去谁家的山上砍自己的柴禾，储存起来，烧饭取暖，一直要维系到第二年的秋天。老坟山的本意是指自己家里的山，却经常用来讥讽人，坟是让人忌讳的字，死了的人都要埋到他自己家的山上去。白送的意思是说我们一个个笨的可以去死了，当时我就火了，一个巴掌打在她脸上骂道，你们一家人的眼都斜到老坟山上去了！ 这下好了，白送大哭起来，她一哭，她的三个妹妹也像被打了一样，都嗷嗷大哭起来，不一会儿，白送的娘就跑来了，把我一顿好揍，骂的话简直不堪入耳。 我上面还有个长我五岁的哥哥，那天是星期天不上学，他正在小池塘里淘米，看见了这个场景，自然他也掺合进来了，和白送的娘对骂起来，骂着骂着，脱口骂出了一句，不要脸的逼，卖逼都卖到上海农场去了，还有脸在观音庙村现世！ 我哥的这句话直切要害，白送的娘顿时脸色煞白，一溜烟的功夫就跑到观音庙坡下的田里去了，去找我爹娘理论。 发生这件事情的时候是农历的七月份，这个时候是农民一年中最忙的，抢收早稻，抢栽晚稻，俗称“双抢”。村里的劳动力几乎全部在田里割稻呢，热浪席卷，个个满头大汗。白送的娘跑到我家田头坡口大骂，意思是我和我哥都是狗生没教养的东西。碰到这种找到田头上挑衅的泼妇，我娘自然也火了，一来而去就干上了，卖逼之类的谩骂声在金黄色的谷穗间飞舞。 我妈是淮北人，十八岁的时候逃避家里的包办婚姻离家出走在火车站碰见我爸，两人才结合到一起的。南方人喊北方人叫‘侉子’，意思是很凶的意思。我妈吵架在方圆几十里属于没有对手的那种，而且她骂架专掐别人的软肋，比如对方偷野汉子，对方的娘偷野汉子，骂的要事实有事实，要真相有真相，时间、地点、人物等等，一剥到底！一番骂战下来，白送的娘已经颜面扫地了，回了家，大中午的干掉了半瓶剧毒农药3911。 这下子事情闹大了。白送的爹姓赵，弟兄三个。前面说了，村里总共九户人家，除了赵姓，其余的都是杂姓，所以赵姓是村里的大户。弟兄三人气得把尸体放在门板上抬到我家的茅草屋里来了，又打电话给附近一些村里姓赵的本家都往观音庙村赶，很快的，几十口子人把我家团团围住，开始打砸抢，场面一度混乱。我爹娘被赵姓的人捆绑起来，被强按着头给死者磕头，一直闹到乡公所来人。 这个场景最害怕的就是我哥和我了，我奶奶把我们推到地窖里去了，让我们不要出声。地窖是冬天存储白菜萝卜的地方，阴暗潮湿，里面蚊子特别多，后来我俩出来的时候，脸上被叮得那叫一个惨啊。 我因为砸钱，给家里造成了巨大的灾难，可以说，白送娘的死让本来就穷的我家倾家荡产。  02. 上海农场是个什么场所呢？是个劳改农场，全称叫：上海市军天湖农场。这个劳改农场非常特别，规模在当时也很大，分了七个大队，它坐落在皖南，却直接归上海市管辖，里面接受劳改的犯人都是清一色的上海人，而且刑期都在十年之内。 上海人有钱，劳改都比农民的日子过的滋润，能滋润到啥程度呢？除了你不能逃跑，不抗拒野外劳动之外（主要是种水稻和采茶），其它的就和普通老百姓没区别，这样一来，拉动了当地一些副食品销售，主要表现在，附近的农民可以把自家养的鸡鸭鹅拿到农场去卖。也不知道是什么时候开始起，一些妇女借着卖东西就和农场里的劳改犯们滚到一张床上去了，轻者隔三差五能搞点钱和上海来的特产，重者滚出了感情，干脆直接跟了劳改犯，最后跑上海去了。 劳改农场四周都是村庄，几乎每个村庄都有不少妇女跟上海人跑了，留下一堆贫穷的男人们拖儿带女，欲哭无泪，所以妇女们干架，总是把“卖逼卖到上海农场”挂在嘴上，以示对方的下贱。 我哥骂白送的娘是有根据的，他喜欢钓黄鳝，那时候的田里黄鳝多得很，农民们捉来都喂鸭子了，可是上海人是吃精，知道鳝鱼是上佳的美味，于是就问农民买，开始是五毛钱一斤，小的不要，必须要一两五以上的。那时候的五毛钱已经很多了，猪肉才八毛一一斤，豆腐一毛五一大块。慢慢的就形成了一个习惯，只要是夏季，一大早就有很多农民到上海农场去卖黄鳝，还有卖泥鳅的，这其中很多就是十一二岁的小孩。 我哥钓黄鳝也拿去卖钱，农场的七大队离观音庙村最近，大概只有五六里路，他就经常看见白送的娘天麻麻亮从七大队的院子里偷摸着出来，有时候手里挎着的小竹篮装的满满的东西，用块毛巾包裹起。我哥就跟我母亲说了，其实这种事情在当时是公开的秘密，哪个村的妇女和上海佬好上了，大人们都知道，内心鄙视，只是装着不知道一样。 白送的娘喝毒药死了，最后公社调解，我家出棺材出一切出殡的钱。至此，我家和赵家三兄弟的仇就结下了。 小孩子是不知道记仇的，很快我上小学了，和白送的大妹来弟一个班，白送不上学，就在家带另外两个妹妹。学校设在离观音庙村七八里外的一个大村里，早上去晚上回，中午吃早上带去的冷饭菜，要是赶上冬天，学校里有大锅烧开水，就泡干锅巴吃。 自从白送四姐妹的娘死后，日子过的就更苦了，她们的爹村长也不干了，冬天里不是去打麻将就是死喝酒，经常性的，来弟中午看着我们吃着热腾腾的泡锅巴，一脸羡慕的神色。我爹没碰见我妈前，是个民间剧团拉二胡的，算是半个手艺人。皖南山区一进入冬季就有个风俗，唱春哥请龙灯和贴财神符。唱春哥就是一个人敲一面铜锣，挨村挨户往人家门口一站，小锣一敲，嘴里唱起民间吉祥祝福小调，主家大方的给个一毛两毛钱，不大方的就舀半碗米或是给两块年糕算是答谢。请龙灯比唱春哥要隆重多了，龙是十几米长的纸龙，要十几个人扛着，大鼓小鼓大锣小锣喇叭二胡一样不少，浩浩荡荡的往别人家门口一站就舞动起来，主家最少要给个三两块钱，否则的话，龙继续舞动着，就是不走。我爹一到冬天就跟请龙灯的一帮人混去了，每天能挣几十块钱呢。 寒假里，白送的爹打牌没钱，就让白送带着三个妹妹出去贴财神符。贴财神符一般都是男孩子干的事，嬉皮笑脸的跑到人家门口，嘴里喊恭喜新年发大财，然后不分青红皂白把浆糊往门上一抹，一张油印的财神符就贴上去了，大方的主家一高兴给一毛钱，一般的给个两三分钱。 我哥有时候也带我去贴财神符，在别的村碰见了白送和她身后三个可怜的妹妹，我一问，她们一分钱没贴到，还挨骂，女孩子贴财神是不受人欢迎的。我哥就告诉白送，要装成男孩子，回去把衣服都换掉。把男孩子戴的帽子套上，这样人家就认不出你们是女孩子了。 可是她们家怎么会有男孩子的衣服呢，我哥摇摇头，说等晚上我把我以前穿的衣服拿给你们。白送一听，眼神怪怪的，不知道是感激还是内疚。 大年三十夜，我娘早早就把年饭备好了，还给我和我哥一人糊了两只红灯笼，请完了祖宗，吃完了年饭，大人们都打麻将，小孩子们个个举着点着蜡烛的红灯笼在村里到处跑。我们几个小孩跑到坡下面小池塘边上时，就听见白送家传来哭声，跑到她家门口一看，屋里很多大人在忙乎。白送的奶奶倒在地上哭的腿直蹬，嘴里连连骂，要死你早死啊，大年三十你寻死，你个天杀的要贪上海佬的便宜哦……白送的两个叔叔在抬床，两个婶子在烧纸，白送也在哭。 不大会，村里人都跑到白送家来了，白送的爹上吊死了！自这以后，每年放了寒假，我和白送一起去贴财神符，我哥则带着来弟。四姐妹开始轮流跟两个叔叔生活，来弟上到小学四年级就辍学了，她下面两个妹妹都没有上学，早早成了劳动力。  03. 时光如水，到了1993年，我就十八岁了，我哥哥当兵去了，我在镇上读高三，准备迎接高考，爹娘在镇上开了个小面店，观音庙村就回去的少了。 这一天我爹娘说要回村里吃喜酒，白送要结婚了，是招亲。按说赵家办喜事，我爹娘是不会去的，有仇啊。可是农村有个不成文的规矩，一个生产队的人，无论谁家婚嫁丧娶，都要随份子钱吃一顿大桌，当年白送的爹自杀，我家还是随了份子钱的。 1993年的时候，农民的日子好过多了，房子不再是茅草房了，条件好点盖青砖瓦房，皖南山区是徽派建筑的发源地，房顶用的是小青瓦，墙两边依次安上“坐头”，也就是马头墙。 我们村比较特殊，户主们的祖辈大部分都是民国或者晚清时候逃难过来的，湖北、四川等等，所以杂姓多，不讲究房子怎么盖。可是令人惊奇的是，白送家翻盖的房子就是徽派风格，三间大瓦房光明堂亮，两道马头墙在群山环绕下特别显眼，去观音庙上香的人个个啧啧赞叹。 硬是凭着一股子干劲，白送带着她的三个妹妹从七口人的土地里刨出了一个新家，终于另立门户了。招来的女婿叫溜溜（小名），比她大几岁，是个远近闻名的二混子，好吃懒做，这俩人怎么搞到一起去的真是个谜，有人说是溜溜强奸了白送，生米煮成了饭，总之这种事情都是臆想出来的。 中午吃完了大桌，人就一哄而散了，白送送我和我爹娘，我说，时间过的真快，咱们小时候一起贴财神符你还记得吧？白送人长的一般，皮肤很黑，身体这个时候也壮实起来，乍一看像个男人了。她说，怎么能不记得，你哥俩给我们好几件衣服呢，不然的话，我们姊妹四个肯定要饿死。 我说你好好的过日子，你看你现在都结婚了，以后家里有人帮你干活了。白送笑笑，说你以后肯定不会回观音庙了，要记得这个地方哦，都是观音菩萨保佑你哥俩呢。 后来我考上了外省的大学，上大二下学期的时候有一次给我娘打电话，她说，你不晓得吧，那个白送的大妹，就是来弟，喝3911死了，真是出了鬼了！我吓一大跳，这怎么可能，喝她姐姐喜酒的时候我都有点不好意思和来弟说话，已经出落的亭亭玉立了，怎么….. 我妈妈叹口气说，唉，这不是招了头狼进了家门嘛……我明白我妈说的是什么意思，就想，不可能吧，怎么会呢？溜溜再混蛋，也不能干那禽兽不如的事啊。 但是往后发生的事情越来越让人唏嘘和悲愤了，先是白送生的儿子未满月就夭折了，接着二妹叫招弟的喝3911自杀了，再然后，最小的妹妹叫唤弟十四五岁就跑出去打工再也没回来，有人说肯定在外面自己找人嫁了。 去年我回老家观音庙的时候，白送的奶奶才死不久，活了整整一百零一岁，附近村里的人都感慨，她是最得善终的人，听说就是初一给观音菩萨兑香油的时候，头一歪死的。 那三间徽派瓦房已经被窜起来的杂草给淹没了，人根本无法靠近，只能远远的看见冒出来的马头墙。 白送和溜溜离了婚，和别的村的男人结了婚，田包给别人种了，听我娘说，刚结婚的两年，四姐妹把她们家的山上都栽上了杉木，杉木成材了，人就走的差不多了，最后全部被溜溜砍掉卖了，卖了听说二十几万啊。 我无语，想起了当年那个砸钱砸的很准的白送，想起了当年穿着男孩衣服带着破棉帽子的贴财神符的来弟，还有鼻涕一把泪一把的招弟和唤弟…… 读者肯定问了，白送不是还有两个叔叔吗？ 对的，那是我下一篇要讲的真实的故事了。  作者简介 章建，本名章川封，安徽宣城人，现居浙江玉环。小说家、故事家，国家文艺界最高奖11届‘中国民间文艺山花奖’获得者，畅销杂志《南风》、《佛山文艺》、《故事会》签约作家，自2010年开始文学创作，百万字小说、故事作品刊发与国内各大期刊。 我们的团队 主编：湛蓝 排版编辑：绿腰 强哥 ETA 凤尾 审稿编辑： 铜豌豆 一池萍安 终审，校对：烟花 清欢 配乐：罗晚词 稿费：湛蓝 总策划：林一帆 |
|
|
