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《八十七神仙卷》，這是一幅佚名的白描人物手卷，也是歷代字畫中最為經典的宗教畫。畫上有87個神仙從天而降，列隊行進，姿態豐盈而優美。潘天壽曾評論此畫：“全以人物的衣袖飄帶、衣紋皺褶、旌旗流蘇等等的墨線，交錯迴旋達成一種和諧的意趣與行走的動，使人感到各種樂器都在發出一種和諧音樂，在空中悠揚一般。”大千觀賞此卷後給予很高評價，認為與唐壁畫同風，“非唐人不能為”。徐悲鴻還在畫上加蓋了“悲鴻生命”的印章。 八十七神仙卷 绢本工笔白描人物手卷 作者 吴道子（有争议） 尺幅 292×30厘米 歷千年之久而依然光彩照人、價值連城的唐代名畫《八十七神仙卷》，是中國古代著名的白描人物長卷，為一代畫聖吳道子的冠世巨作，也是吳道子現世僅存的一部白描絹本。因場面之宏大，人物比例結構之精確，神情之華妙，構圖之宏偉壯麗，線條之圓潤勁健，而被歷代畫家藝術家奉為圭臬。現保存在徐悲鴻紀念館，並為鎮館之寶。 吳道子（680-759年），漢族人，玄宗賜名道玄。是中國唐代第一大畫家，被後世尊稱為“畫聖”，被民間畫工尊為祖師。畫史尊稱吳生。河南陽翟（今河南省禹州）人，大約生於唐高宗朝（約685年左右），卒於唐肅宗朝（約758年左右）。少孤，相傳曾學書於張旭、賀知章，未成，乃改習繪畫。曾在韋嗣立幕中當大吏，做過兗州暇丘（今山東兗州）縣尉。漫遊洛陽時，唐玄宗聞其名，任以內教博士官，並官至寧王府友，改名道玄，在宮廷作畫。開元年間，玄宗知其名，召入宮中，讓其教內宮子弟學畫，因封內教博士；後又教玄宗的哥哥寧王學畫，遂晉陞為寧王友，從五品。道教中人更呼之為“吳道真君”、“吳真人”。蘇東坡在《書吳道子畫後》一文中說：“詩至於杜子美（杜甫），文之於韓退之（韓愈），書至於顏魯公（顏真卿），畫至於吳道子，而古今之變，天下能事畢矣！”一代宗師，千古流傳。 說到八十七神仙卷就不能不說到徐悲鴻先生,正是因為他,這副我古國古人之繪畫巨作才得以展示後人,為後人所有。 1937年5月；當時任中央大學藝術系主任兼教授的徐悲鴻應香港大學的邀請赴香港舉辦畫展。一天，作家許地山和夫人介紹給他去看一位德籍夫人收藏的中國字畫（因為這位女士打算出售收藏的據說是四大箱字畫）。徐悲鴻的到來，自然使她十分欣喜。她親手將四箱字畫一一打開。徐悲鴻看了第一箱，又看了第二箱，從中挑出了幾件他欣賞的佳作。看到第三箱時，徐悲鴻眼睛陡然一亮，一幅很長的人物畫卷奇蹟般地出現在他的面前，以至他展開畫卷的手指都因興奮而顫抖。他激動地幾乎叫喊出來：“下面的畫我都不看了!我只要這一幅！”德籍夫人愣住了，她仍請求徐悲鴻看下去。但是，徐悲鴻連連搖頭說：“沒有比這更使我傾心的畫了！' 徐悲鴻當即提出用手頭僅有的一萬元現金買這張畫。德籍夫人從徐悲鴻急切的情緒里悟出了這張畫的價值，又有些捨不得了。徐悲鴻又提出願意再加上自己的七幅作品，作為交換。德籍夫人略為猶豫後表示了同意。 這幅唐畫《八十七神仙卷》是一幅白描人物手卷，佚名，深褐色絹面上用遒勁而富有韻律的，明快又有生命力的線條描繪了八十七位列隊行進的神仙。那優美的造型，生動的體態，將天王、神將那種“虯須雲鬢，數尺飛動，毛根出肉，力健有餘”的氣派表現得淋漓盡致，那冉冉欲動的白雲，飄飄欲飛的仙子、使整幅作故具有“天衣飛楊，滿壁風動”的藝術感染力。全幅作品沒有着任何顏色，卻有着強烈渲染效果。--畫面沒有任何款識，但徐悲鴻一眼就看出這是一幅出於唐代名家之手的藝術絕品。它代表了我國唐代人物畫白描技法的傑出成就。無怪乎徐悲鴻的好友－－張大千和謝稚柳見之也對其誇讚不己。張大千認為“北宋武宗元之作，實濫觴於此”（指《朝元仙杖圖》--北宋畫家武宗元的惟一傳世作品），而謝也認為是“晚唐之鴻裁，實宋人之宗師”，並喻之為稀世之寶，自己的收藏被同道好友讚賞品評，真乃人生一大快事。徐悲鴻在《八十七神仙卷》跋文中寫道，此卷之藝術價值“足可頡頏歐洲最高貴名作”，可與希臘班爾堆依神廟雕刻，這一世界美術史上第一流作品相提並論。徐悲鴻將其定名為《八十七神仙卷》，並親手將一方刻有“悲鴻生命”四字的印章，小心地打印在畫面上。從此，這被徐悲鴻視為生命的《八十七神仙卷》就日夜不離地跟隨着他。而徐悲鴻也為自己能為這件已流失於外國人之手的國寶贖身，使其回歸祖國，視為平生最快意之事。 以命相依托 1939年1月，徐悲鴻隻身一人攜帶自己的精品及所收藏的歷代書畫數百件，由香港赴新加坡舉辦籌賑畫展。畫展取得極大成功，僅門票和賣畫所得助市一萬兩千四百餘元。徐悲鴻將這筆巨款全部捐獻，此筆義款成為當時廣西第五路軍抗戰陣亡遺孤的撫恤金。此後，徐悲鴻又先後在吉隆坡、恰保、擯城舉辦義展，共得款六萬餘元，也全部作為救濟祖國難民之用。徐悲鴻抗日愛國的義舉在當地廣為傳說。 1941年12月，太平洋戰爭爆發，日軍飛機襲擊了新加坡。新加坡淬不及防，陷入一片混亂。徐悲鴻原定赴美展覽計劃不能成行，使他進退兩難。而最使他困擾的是隨身攜帶的數百件珍貴藝術品將如何處置。經過周密的商議，林慶年、庄惠泉等人將徐悲鴻疏散到安溪會館辦的崇文學校內。林和庄都是徐悲鴻籌賑畫展籌委會領導人，他們把徐悲鴻存放在好友黃曼士家中的繪畫、書籍、印章、陶瓷及四十餘幅不易攜帶的油畫秘密運到崇文學校，並裝好放在一些皮蛋缸里。將其埋在一口枯井裡。 徐悲鴻不忍心撇下這批積累多年的寶貝，於是，決定留在新加坡，要與他的藝術品共存亡，時局越來越緊張，在朋友們的多次勸說下，徐悲鴻決定回國卻又擔心歸途中有閃失，他決定輕裝簡從，經再三挑選，只得忍痛將自己的大量作品留在了新加坡，隻身攜帶《八十七神仙卷》登上開往印度的最後一班客輪，取道緬甸，歷經艱辛回到祖國。國寶得救了，可是徐悲鴻嘔心瀝血創作的四十餘幅油畫卻不知去向。數十年心血，他為之傷痛，然而當徐悲鴻看到完好無損的《八十七神仙卷》時，心中才感到寬慰。 痛失“连城璧” 1942年5月，徐悲鴻到昆明，舉辦勞軍畫展。正當徐悲鴻沉浸在畫展成功的興奮之中時，一個致命的打擊向他襲來。5月10日，空襲警報響起，匆忙間他同大家一起跑進了防空洞。當警報解除，回到住地時，忽然發現門和箱子都被撬開；自己珍藏的《八十七神仙卷》和其它三十餘幅畫竟不翼而飛。此情此景使他面色驟然煞白，眼前一片昏黑，彷彿五臟都在劇烈地翻騰。他用雙手支撐着桌子，竭力想使自己鎮定下來，可是，只覺得頭暈目眩…… 名畫失蹤，事關重大，驚動了雲南省府，於是派員調查，限期破案，然而名畫卻如黃鶴飛去，渺無蹤影。徐悲鴻為此日日憂心如焚，三天三夜寢食不安，從此血壓急劇上升，病倒在床上。因此種下了高血壓的病根，而多年後因高血壓而病逝。這件他為之重金贖身的國寶，被他用生命保護下來的國寶，你在哪裡呢？他的內心在不斷地呼喚。 想象方壺碧海沉，帝心凄切痛何深。 相如能任連城璧，愧此鬚眉負此身。 “黄鹤”复飞还 1944年夏，一封喜信從成都飛到重慶，寫信人是中央大學藝術系女學生盧蔭寰，她告訴老師，一個偶然的機會，使她看到了《八十七神仙卷》，因為她曾臨摹過《八十七神仙卷》的照片，確認是原作無疑。徐悲鴻決定立即前往成都。當一切準備好後，他又取消了這個決定。因考慮到，如果親自去成都，風聲傳出，藏寶人因懼禍，可能會將畫毀掉以銷贓滅跡。怎麼辦？難道眼看着失而復得的國寶又將永遠失去？為了國寶的安全，徐悲鴻和夫人廖靜文考慮再三，決定委託在新加坡辦展覽時認識的一位朋友新加坡來的劉德銘去成都，請他先找到藏畫者，見到畫，確認為真品後，與之交朋友，進而再花錢把畫買回來。很快消息傳來，畫已見到，確是原畫，只是需要一大筆錢。於是徐悲鴻不顧自己病體，又忙於日夜作畫和籌款了。先寄去20萬現款，又一次次寄去自己的作品數十幅後，《八十七神仙卷》終於“完璧歸趙”，又回到了徐悲鴻手中。 徐悲鴻和夫人興奮地用顫抖的雙手小心地打開畫卷，八十七位神仙安然無恙地出現在他們的眼前。這八十七位神仙依然是那樣安詳、肅穆，體態優美，彷彿沒有受過任何的驚擾。只是畫面上蓋有“悲鴻生命”的印章已被挖去，題跋也被割掉。儘管如此，徐悲鴻依然激動不己，當即揮毫賦詩： 得見神仙一面難，況與伴侶盡情看。 人生總是葑菲味，換到金丹凡骨安。 從此這八十七位神仙又回到徐悲鴻身邊，並始終陪伴着他。 瑰宝献祖国 1953年9月，身為中央美術學院院長和全國美術工作者協會主席的徐悲鴻積勞成疾，突發腦溢血，經搶救無效而去世。從此如何照管好徐悲鴻用生命為代價保護下來的大量國寶的重擔就落在徐悲鴻的夫人廖靜文的身上。 廖靜文流着凄傷的眼淚，檢視着悲鴻留下的大量遺作和那些舉世無雙的珍貴收藏、多年來她經常替丈夫把它們從櫃中取出來又放進去，一次次地和悲鴻一起打開展視，共同感受那無比的愉快。這些作品和藏品耗盡了悲鴻的心血，凝聚着他對祖國和人民的愛。他不止一次地想到徐悲鴻的話：“靜文，我是為了我的祖國而收藏、保存這些作品的，希望你和我一起把它們保護好'是呀！悲鴻先生是人民的藝術家，他的全部作品和收藏都應該是屬於人民。 就這樣，廖靜文在悲鴻逝世的當天，就宣布將悲鴻留下的一千餘件作品和一千餘件他收藏的歷代優秀字畫及萬餘件圖書資料全部獻給國家，這裡邊也自然包括這件價值連城的國寶《八十七神仙卷》。她實現了悲鴻先生生前的意願，不久，徐悲鴻敵居被闢為徐悲鴻紀念館，廖靜文被任命為館長。徐悲鴻收藏的所有作品都被完好地保存在紀念館裡。 如今每年的金秋十月，八十七位神仙就會靜靜地出現在徐悲鴻紀念館明亮的展櫃中與廣大中外觀眾見面。它們向人們展示着我國唐代光輝燦爛的文化，展示着中國唐代美術取得的最高成就，它們也在那人們傳頌着徐悲鴻與它們之間的這動人的故事。 |
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