[大易网络国学院早起讲经系列]《论语》智慧小虫：从子夏说

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《论语》智慧小虫——从子夏说孔子的教学内容
时间：2011-02-19 星期六　农历正月十七
地点：大易网络国学院（群号：61811682）
主讲：深圳辰妈梁小琴
整理：梅州柏达妈G13

●SZ泰亮赖国全：
　　各位早起的鸟儿们好，现在欢迎今天的主讲老师，梁老师给我们讲课。
●SZ谦富梁小琴：
　　赖老师早上好！各位鸟儿早上好！
　　今天我想和大家分享的标题：从子夏说孔子的教学内容。
　　子夏，姓卜、名商，卫国温人，是孔子晚年的得意弟子之一。“孔门十哲”之一。
　　子夏是继孔子之后，系统传授儒家经典的第一人，对儒家文献的流传和学术思想的发展作出了重大的贡献，被后世誉为传经之鼻祖。
　　他晚年时，到魏国西河一带教学，开创的“西河学派”培育出大批经国治世的良材，并成为前期法家成长的摇篮，使西河之民，疑子夏为夫子。
　　1、子夏与《诗》
　　孔子对子夏的称赞：
　　子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“启予者商也，始可与言《诗》已矣！”
　　子夏问：《诗经》上所说的，丽质天生的美女，穿上素色的衣服就更会显得光彩夺目。这句话是指什么呢？孔子说：画图时不是也是先上各种色彩，最后才以白色分布其间，突显出其它的颜色吗？子夏说：那不是像礼作用一样吗？孔子说：能够带给我启发的是商啊！现在我可以和你一起讨论《诗经》了。
　　子夏得到称赞的是“礼后乎”三个字。子夏能从“绘事后素”上得到这样的联想和收获，使孔子吓了一跳，说能够启发我的就是子夏，可见子夏之慧！
　　那么，子夏可以和孔子讨论《诗经》了，他对《诗经》的学习，肯定是得其精髓了。
　　孔子对《诗》不仅作了整理的工作，而且还向弟子授《诗》讲《诗》，而其中对《诗》所悟较深者即是子夏。
　　经传子书等等的记载之中，子夏论《诗》、说《诗》的材料很多，有的是他向孔子请教有关《诗》的问题，并受到了孔子的夸奖；有的是他与同门师友讨论《诗》的问题。他评人论事，常常将《诗》句轻松援引而来；谈论《诗》句，更往往纤细深刻地发掘意蕴。从这些材料看出，子夏对《诗》的了解明显超过了他人，达到了十分熟悉的程度。
　　今之《诗经》也是赖子夏传授下来。汉初传授《诗经》的有齐、鲁、韩、毛四家，据说，各家都在某种程度上渊源于子夏。
　　膜拜一下子夏，呵呵，让我等能学习到完整的《诗经》！
●HB若澜袁绍华：顶礼圣贤！
●SD方志李宝鑫：真棒，感恩！
●SZ谦富梁小琴：
　　《诗经》，孔老师肯定是教过学生，并且还比较深入的了。那么六经之中的其他经典呢？
　　既然子夏是传经之鼻祖，也许从子夏身上，都可略见一斑。以上所述权作“子夏与《诗》”吧。
●SZ泰亮赖国全：
　　梁老师很努力，立意新，讲得非常好！
●GX渐行胡凤来：很棒唷，师姐。
●SZ谦富梁小琴：
　　谢师父师兄鼓励！
　　2、子夏与《乐》
　　诗与乐是密不可分的。古代通常所言“六经”包含《乐经》，今《乐经》已经佚失。孔子精通于乐：“三百五篇孔子皆弦歌之。”
　　古六经为《易经》，《诗经》，《乐经》，《书经（尚书）》，《礼经（礼记）》，《春秋》。
●HB若澜袁绍华：梁老师太有学问了，佩服！
●豫泉妈王冬冬：名师高徒！
●HB若澜袁绍华：没错！
●SH尊儒马天兰：日久天长，相信在赖老师的指导下，我们这里也将会涌现出很多大家！
●SZ谦富梁小琴：
　　嗯，相信大家在赖老师指导下，比我强多了。
●GX渐行胡凤来：明师才能正确引导生活。
●SZ谦富梁小琴：
　　子夏对于《乐》和乐的教化功能也颇有认识，古籍中记载也有不少，其中十分典型的是他与魏文侯的对话。魏文侯问子夏（《隋书》卷七十五《经籍志》），从子夏的解说中可见他对所谓“古乐”以及“郑、卫之音”等等都很通晓。
●wz多妈陈丽萍：今《乐经》已经佚失，痛惜啊！
●SZ谦富梁小琴：
　　是啊，佚失的经典太可惜了。尚有的经典不学，就更可惜！我等，责任重大啊！
　　3、子夏与《书》
　　《尚书大传·略说》还记有子夏关于《尚书》的整体看法及孔子对子夏读《书》的评价。
　　子夏读《书》毕，孔子问曰：“吾子何为于《书》？”子夏曰：“《书》之论事，昭昭若明焉，所受于夫子者，弗敢忘。退而穷居河、济之间，深山之中，壤室蓬户，弹琴以歌先王之风，有人亦乐之，无人亦乐之。上见尧、舜之道，下见三王之义，可以忘死生矣。”孔子愀然变容，曰：“嘻!子殆可与言《书》矣。虽然，见其表，未见其里；窥其门，未入其中。”
●SZ泰亮赖国全：
　　今吾弟子始可以言《诗》、《易》矣！
●AH芜湖传龙：“有人亦乐之，无人亦乐之。”
●SZ谦富梁小琴：
　　我等要继续努力！
●SZ泰亮赖国全：
　　以子夏之才，犹未见其里，未入其中，夫子之学问亦高矣，远矣！吾等之作学问，岂可不用心哉，岂可不早起乎！
●SZ谦富梁小琴：
　　孔老师始可以与子夏言《诗》，殆可与言《书》，全能的子夏，终有不那么厉害的一门功课了，嘻嘻。
　　4、子夏与《易》
　　孔子去世后，子夏讲易学于西河。
　　“易更三圣”，孔子与《周易》联系密切，《史记·孔子世家》的表述是：“孔子晚而喜《易》，序《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》。”
　　今传本《易传》之中有孔门弟子所记孔子关于《周易》的言论。帛书《易传》的发现，也支持了这样的推断。如此，子夏曾作《易传》便有了很大的可能。
　　子夏之《易传》，课后我共享到群里。
　　唐人李鼎祚《周易集解序》中所谓“卜商入室，亲授微言”。
●HB若澜袁绍华：努力精进！传承千年文化责无旁贷！
`79;SZ谦富梁小琴：
　　5、子夏与《礼》
　　子夏之于礼学，实长于丧服研究，曾撰有《丧服传》。书都写出来了，肯定对礼有深入研究，并且有专通之处。
●GX渐行胡凤来：感恩师姐，你真是学到家了！
●HB若澜袁绍华：梁老师讲得太好了，感恩！
●SZ谦富梁小琴：
　　6、子夏与《春秋》
　　孔子作《春秋》，并且以之教授弟子。孔子弟子中受《春秋》学较精者首推子夏。据记载，解释《春秋》经义的《公羊传》、《谷梁传》都出于子夏的传授。
　　《春秋》一书要没有《公羊传》和《谷梁传》的解释就很难读懂。
　　这么说来，子夏，真是老师的好弟子啊！
　　在学术思想方面，孔子称自己“述而不作”。他删《诗》、《书》，订《礼》、《乐》，赞《易》，作《春秋》，《史记·孔子世家》称孔子以《诗》、《书》、《礼》、《乐》等教育学生，孔门弟子对于孔子所整理的这些典籍皆有所学，其弟子“身通六艺者七十有二人”。
　　孔子的学说内容十分丰富。但由于种种原因，人们研究孔子，材料受到很大限制，不少研究者甚至仅仅局限于《论语》一书，这自然影响到对孔子思想的全面把握。
　　而只把《论语》当做最重要经典的，真是太太太可惜了！
●SZ泰亮赖国全：
　　不学经，无以言孔子，当世不少专家云《论语》是经典中的经典，贻笑大方且贻害无穷矣！徒令夫子在天之灵，宁可安乎！？
●GX渐行胡凤来：古有子夏，今有子琴，圣贤之道斯不失矣！
●SZ育心邹金润：时间刚刚好！
●AH芜湖传龙：能够在孔门之学内自由穿行的定是高人！
●SZ谦富梁小琴：
　　今天的分享结束。谢谢大家！谢谢师父指点！请师父继续给我们指点。
●SZ泰亮赖国全：
　　时间到，因易经小虫讲到谦卦，特赐弟子梁小琴，赐字，谦富，以谦谦好学之风，求得学问、才华上的富有，进而全面富有，并授梁小琴，为未来大易国学院之一级教授！
●SZ谦富梁小琴：
　　今天收获可真大，不仅得字，还有教授头衔了。
　　谢谢大家！我先去弟子演经群听赖老师系统讲《老子》了。今天讲第二章了。