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2020年3月2日，疫情还是没有结束，但我们仍然选择相信希望，期待明天！ 而爱情，正是那希望和未来。 1379年前的今天，一段爱情终于开花结果。 光荣使命 641年3月2日，唐太宗贞观八年正月十五。 大唐长安。 松赞干布的婚使之禄东赞终于迎来了李世民的最后一道考题。 站在他面前的，是面遮盖头的五百宫女，文成公主就在其中。 从中找出文成公主，就能大事初定。 禄东赞和他的属下，谁都没有见过文成公主。 我太难了。 禄东赞一声叹息。 拿出了他的终极大杀器，一支竹罐。他小心翼翼地揭开，从中飞出一只蜜蜂，一下就落到了一个宫女身上。 “就是她”，公公揭开盖那名宫女的盖头，果然就是文成公主。 “公主喜欢用一种香，香味独特，蜜蜂喜欢这种香味。”鸿胪寺外那个老奶奶的慈祥面容又浮现在了禄东赞的脑海。 长安的马路真宽，还好我遇到了她，看他行动不便，扶了一把。 禄东赞暗自庆幸。 终于，禄东赞完成了松赞干布交给他的光荣而艰巨的任务。 不，任务才刚刚开始，平安将公主迎回吐蕃，才算功德圆满。 吐蕃的英雄，弃宗弄赞，正在雪域高原翘首以盼呢！ 打点行装，文成公主终于踏上了进往吐蕃的旅程。 杰出领袖 一、“松赞干布”之名 吐蕃往昔无文字，于此赞普之时方出现。吐蕃之最高钦定大法，大臣的品位顺序，大小官员的权势，为善者之奖赏，作恶者之惩治，农牧皮张与双牛耕田之计量，均衡物资之升、合、两，吐蕃之一切纯善法制典章，都出自墀松赞赞普时代。百姓感此恩德，献上尊号为“松赞干布”。 二、少年弃宗弄赞 隋大业十三年（617年）出生于墨竹工卡加麻囊的强巴弥居林宫殿。一个未来的英雄——弃宗弄赞降生，他就是后来的松赞干布。 弃宗弄赞出生时“肌肤洁白,相貌端庄,身躯比一般小孩大,且胜过他人,父母、君臣见到后都非常高兴。” 囊日论赞，松赞干布之父，为吐蕃第32任赞普，才能卓著。望子成龙，是每一个父母的愿望，藏族人民自然也不例外。囊日论赞作为赞普，就更是满怀希冀。而且，弃宗弄赞还是他的独子，是唯一的王位（赞普）继承者。 所以，弃宗弄赞从小就受到了最良好的照顾和教育。 而少年弃宗弄赞确实很优秀。从小就广受赞普、大臣和百姓称赞，从来没有让他的父亲，他未来的臣民失望过。 “为人慷概才雄,常驱野马犀牛,驰刺之以为乐。”——《新唐书·吐蕃传》“才智勇武，通达工艺、历算、武技。”——《白史》 孟子曰：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 英雄人物的境遇，果然都很相似。如果弃宗弄赞就这么无忧无虑地生活下去，继承王位，或许还不能成其“松赞干布”之称号。 大唐贞观三年（629年），少年弃宗弄赞的父亲囊日论赞被旧贵族反叛毒杀身亡。弃宗弄赞无忧无虑的王子生涯就此戛然而止。是年，弃宗弄赞年仅十二岁。 弃宗弄赞不得不提前继承了赞普之位。 三、开创吐蕃王朝 弃宗弄赞的父亲囊日论赞，名义上是吐蕃的王，实际上相当于部落联盟盟主。囊日论赞为加强王权，遭到旧部族反抗，最终被毒杀。 囊日论赞被毒杀后，原本的吐蕃部族联盟陷入四分五裂之境地，许多联盟的部落纷纷脱离联盟。 父氏臣民怨,母氏臣民叛,外戚羊同,骗牛孙波,聂尼、达布、工布、娘布全都叛变。——《赞普传记》（六） 摆在新任赞普的少年弃宗弄赞面前的，是实实在在一个烂摊子。 不经历困境，成不了英雄。 年少当国的弃宗弄赞，展现出了非凡的勇气和决断。 弃宗弄赞将紧握的拳头松开，拿上刀箭，披上铠甲，戴上头盔，大步迈向了崛起之路。 敢杀我父王？ 党务之要，当然就是为父报仇！ 弃宗弄赞迅速收拢旧部，进而将阴谋者和投毒者处死并灭族。通过霹雳手段，弃宗弄赞迅速稳定内部人心，安定本部。 接下来，就是向周边反复无常的其他部族展示武力。 露肌肉的时刻到了！ 弃宗弄赞以雷霆万钧之势，开始重新收拾旧河山。 1、智取苏毗 上兵伐谋。 当是时也，苏毗东北与大唐接壤的吐谷浑内乱。弃宗弄赞当机立断，派大论（相当于中原的丞相，但权力更大）娘芒保杰尚囊前往苏毗，言予利害，遂说服其归附。 年轻的弃宗弄赞，不仅有有肌肉，有宝剑长矛盔甲弓箭，更有灵活的政治手腕和审时度势的眼光。 尔后,娘芒保杰尚囊不需挥军进入苏毗境内,如种羊领群之法,以三寸不烂之舌,使人户无一损失地全部收为真正的属民。——《赞普传记》（七） 弃宗弄赞承诺苏毗贵族保留自己的财富和地位，争取到了他们的归附。 知进易，知退难。适当让渡部分利益，才会取得更大的成功。 2、征服羊同 智取苏毗后，更强的敌人就是羊同了。 当年，弃宗弄赞的妹妹，囊日论赞的女儿，赛玛嘎被嫁到羊同和亲。同样，他在妹妹的牵线下，娶了一个羊同的公主李娣缅，双方王室互为婚姻。 弃宗弄赞用联姻稳住了强敌，但还并未完全收服。 羊同的王李弥夏始终不肯臣服，他一面疏远王妃赛玛嘎，一面偷行反叛准备。 弃宗弄赞派亲信去看被李弥夏疏远的妹妹赛玛嘎。 马滂湖边。妹妹回给了哥哥弃宗弄赞32块旧的松耳石。 如果你们敢来打羊同，带上这个石头，我给你们做内应；要是不敢，就学女人们带个头巾算了！ 有个女汉子的妹妹帮衬与鞭策，弃宗弄赞如虎添翼，焉有不秀肌肉之理？ 适当的武力，还是必须的。 弃宗弄赞利用姻亲关系加上宝剑长矛，采取“两手抓，两手都硬”的方针，一举征服了羊同。 在东北更远处，还有跟大唐接壤的吐谷浑。 强大的敌人羊同成为了部族，包括吐谷浑在内的其余各部，最终也纷纷归附。 站在父亲的肩膀上，弃宗弄赞更进一步，将原本的吐蕃部族联盟，建立成了真正的吐蕃王国！ 而他，弃宗弄赞，我们现在可以称他为松赞干布了！ 四、新的体制：真正的吐蕃王朝 收苏毗，灭羊同，吐蕃地区最强大的两个势力并入松赞干布版图，其余部落也望风而降。松赞干布恢复了父亲在位时的疆域。 父亲中毒而死之情景， 犹在松赞干布脑海。 统一疆域，定都逻娑（拉萨）。是时候重新设计政治体制了，这样才能成就强大的吐蕃。 新鲜血液：培植新势力 打压旧贵族势力，扶植服从自己的新贵族，建立王权主导的新体制，是松赞干布统一吐蕃后的又一要务。 一番算计，一番武力，一番威压，一批囊日论赞时期的旧臣、贵族，或被疏远，或被诛灭。 康熙诛鳌拜，或许就从松赞干布 那儿得到过启发。 招降苏毗的前朝大论娘芒保杰尚囊，也以“谋逆”名义被杀。 诛杀功臣，似乎是每一位雄主都免不了的宿命。当得起英雄，就要背得起骂名。 新制度： 在击溃旧势力，培植新势力后，松赞干布终于可以着手设计新的王朝制度。 模仿印度文字建立吐蕃文字；仿中原唐制建立官制、律法和度量衡；仿照唐朝的告身制建立了吐蕃的位阶制度，正式将之前新旧贵族的权利、名分确定下来。译自《吐蕃历史文书》（敦煌本） 由此，吐蕃真正由一个松散的奴隶制部落联盟，变成了一个有完整制度的奴隶制国家。 不光统一疆域，还能建章立制 ，松赞干布是当之无愧的吐蕃王朝开创者。 豪华彩礼 内部统一安定，称雄雪域高原，松赞干布意气风发。 他的目光望向了东北方。 与唐朝建立密切关系，是他毕生所愿。 “禄东赞，我命你去大唐长安，拜见天可汗，为我求取一位大唐公主 ，以修世代友好！” 和亲。面对强大的大唐，松赞干布再一次展现了他的智慧。 公元634年，松赞干布派出能言善辩、聪明机智的大相禄东赞出使长安，向大唐皇帝求亲。未果。 为了迎娶美丽的唐朝公主，松赞干布专门在红山之上修建了共一千间宫殿的三座九层楼宇，取名叫“布达拉宫”。 公元641元，禄东赞再领使命，备上厚礼，踏上去往长安的求亲之路。 唐太宗终于同意。答应把宗室女（名不祥）嫁给他。虽为远支，松赞干布已感无比荣耀。 天可汗李世民，册封该宗室女为“文成公主”，配予吐蕃之王松赞干布。 文成公主在唐蕃专使及侍从的陪同下，踏上了漫漫的唐蕃古道。 绝世回礼 夙愿得偿，松赞干布高兴非常，亲自率军远行至柏海（今青海玛多县境）迎候。 美丽的扎陵与鄂陵湖畔，松赞干布建起“柏海行馆”，一对异族夫妇便过了他们的洞房花烛夜。 行至玉树，眼见景色优美，气候宜人，且经长途跋涉，需要休息，两人便在山谷小住一月。 文成公主拿出父皇送给她的谷物种子和菜籽，与工匠一起向玉树人传授种植方法。还传授玉树人磨面、酿酒等技术。 雪域高原，美丽逻娑。是时候继续前行了。 玉树藏民依依不舍，纷纷目送公主前行。 公元710年，唐中宗时，唐室的又一名公主金城公主也远嫁藏王，路过此地时，为文成公主修了一座庙，赐名为“文成公主庙”。 终于平安抵达安抵逻娑。 公主眼前，人山人海，载歌载舞，欢腾雀跃。 大唐的美丽公主，会为他们带来福音。 此番入蕃和亲，文成公主携带了佛塔、经书和佛像，决意建寺弘佛。她要用她的虔诚，换取大唐和吐蕃的永世和平。 文成公主给吐蕃人民带来了丰厚的“回礼”：大昭寺、小昭寺、从长安请来的释迦牟尼塑像、还有大昭寺旁她与松赞干布亲手栽下的柳树，还有最重要的精神礼物——佛教信仰。 文成公主一方面弘传佛教，为藏民祈福消灾。一面拿出五谷种子及菜籽，教人们种植。玉米、土豆、蚕豆、油菜能够适应高原气候，生长良好。而小麦却不断变种，最后长成藏族人喜欢的青稞。还有车舆、马、骡、骆驼以及有关生为技术和医学著作。 文成公主的到来，让吐蕃社会更加进步。 使命永续 后来，金城公主再入藏，在玉树修了“文成公主庙”。 那一排排的柳树旁，也多了一块碑。 天子初即位，若臣下有不忠者，当发兵赴国征讨。——松赞干布给长孙无忌的书信 公元649年，唐太宗李世民去世， 新君高宗李治继位后，遣使入蕃告哀，以松赞干布为驸马都尉，封西海郡王。松赞干布欣然接受唐朝的官爵封号，并致书司徒长孙无忌等人。同时，还献金银珠宝十五种，请求置于唐太宗灵柩之前，表示深切哀悼和怀念之情。唐高宗并刻了他的石像列在唐太宗的昭陵前，以示褒奖。 821年，唐长庆元年，吐蕃彝泰七年，唐穆宗李恒登基，吐蕃国主赞普赤祖德赞先后两次派使臣向唐皇帝表示祝贺。随后，吐蕃派人到长安请盟，唐穆宗表示同意。同年十月，唐蕃会盟于长安西郊，双方谈判基本成功。 823年，长庆三年，彝泰九年，唐朝和吐蕃分别在长安和逻些建碑，刻盟文及与盟人名于其上以纪其事（现只存唐蕃会盟碑一通，在今西藏自治区拉萨市大昭寺前。长安碑已不存）。双方在盟文中重申“和同为一家”的舅甥亲谊，决心今后“社稷叶同如一”，“各守本境，互不侵扰”，“烟尘不扬”，“乡土俱安”。还规定了唐蕃双方人员往来路线和供应办法等具体事项。 灰度历史曰： 松赞干布雄才大略，统一西藏，促进了吐蕃政治、经济、文化的发展，加强了藏族与汉族的亲密关系，为中国这个统一的多民族国家的历史发展作出了杰出贡献。文成公主知书达礼，不避艰险，远嫁吐蕃，为促进唐蕃间经济文化的交流，增进汉藏两族人民亲密、友好、合作的关系，做出了历史性的贡献。 |
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