《红楼梦》最大的毛病，是曹雪芹的硬伤，伟大并不完美

因为一本小说而发展出来一门学问，而且受众之广，影响力之大，古今中外，也就是《红楼梦》了。

《红楼梦》是中国文化史诗般的巨著，是中华文化灿烂星河最亮的那一颗星。而她的作者曹雪芹，早已被拱上了神龛，成了高山仰止的存在。这当然是没有问题的。

但是，就如同曹雪芹笔下的红楼人物，就算是林黛玉也有性格上的小缺陷，薛宝钗也有做人上的不讨喜，就连怡红公子贾宝玉，一个不高兴，能将他的贴身侍女踹个窝心脚，都踹到吐血了，贵公子身上的戾气也是有的，更罔顾其他了。所以，就定位红楼人物时，曹雪芹一定非常懂金无足赤人无完人道理的。以此倒推，曹雪芹和他的《红楼梦》也一样，并非白璧无瑕，毛病还是有的，有些毛病甚至很值得说一说，以便读者在阅读这一旷世奇作时，能以更加客观的角度和辩证的思维来看待。本文就专门谈一谈，曹雪芹的逃避态度和避世思想。

凡人生困局或无法收拾的残局，《红楼梦》的选择是逃避。

逃避，其表达和语境，绝不是个褒义词。遗憾的是，逃避恰恰是《红楼梦》的一个非常重要的主题。

当然，曹雪芹将这个称之为“度脱”“了悟”“宿慧”，红楼人物里，具备这些素质者，差不多都是曹雪芹钟爱和欣赏之人，明确写出来的有甄士隐、柳湘莲、妙玉、惜春、芳官、藕官、蕊官等，还有第一重要的贾宝玉，曹雪芹让他们殊途同归，走向“遁世”之路。

这些人之所以可以如此选择命运的归宿，在于他们在现实中或经历悲欢离合、生离死别，或遭遇人生变故，或承受巨大落差，或通透人生、看破世事，总之，这样的一小群不似那等碌碌闲俗之人，是要有慧根的。是要神仙癞头和尚和跛足道人看得上才行。

《红楼梦》有着非常浓重的宗教色彩，小说一开篇的神话故事，包括大荒山、无稽崖、赤霞宫、太虚境、灵河岸、三生石、茫茫、渺渺等等，都是佛家或道家用语。包括女娲氏补天这样神话传说故事。总体来说，这是作者曹雪芹在现实中的困惑无法得到解答、惨淡的人生找不到希望、精神上的需求无法获得安抚之后，转而通过宗教、神话等神秘力量以求得内心的抚慰和平静，也算是一个知识分子必须要找到一个灵魂的栖息地来安放自己。于是，精神走向了遁世的方向，也就所谓的度脱了，顿悟了。

从积极的人生观角度来看，这是曹雪芹逃避现实的具体思想体现。从历史和文化角度看，曹雪芹当然是封建社会顶级水平的知识分子。他对现实不满，甚至对现实绝望，著书立说是他最擅长的，也是一个文人最容易想到和践行的，那他是不是必须要将《红楼梦》写成一个彻头彻尾的悲剧？必须白茫茫大地真干净？这是正确的吗？只有这一条路可走吗？

打开历史的长河，去看一个个灿若星辰的人物，可以得出结论：肯定不是。举例说明好了。

​比如宋代的大词人辛弃疾，他可以情深婉约地写出：晚日寒鸦一片愁。柳塘新绿却温柔……肠已断，泪难收。相思重上小红楼。

也能豪迈万丈道出：堂上谋臣帷幄，边头猛将干戈……此日楼台鼎鼐，他时剑履山河。都人齐和大风歌。管领群臣来贺。

辛弃疾不光有一支婉约和豪放自由切换的笔，他现实中的身份首先是收复家国失地的实践者，他终其一生的事业是收复中原，完成国家统一大业，直到临死，他口中念的还是“杀贼！杀贼！”辛弃疾壮志未酬身先死，可是他面对破碎山河所表现出的知识分子的家国担当永垂青史！

不同于辛弃疾诗作的影响力更大，文天祥则是以“民族英雄之魂”和他那首《过伶仃洋》的遗诗为历史所铭记的。文天祥的铮铮铁骨太过耀眼，以致人们往往忽略他在文学上的成就。其实，文天祥不但有《御试策——道》这样的哲学专著，也留下了水准极高的诗词作品，文天祥作品不太多的原因主要是他公务太过冗杂的原因，还有他毕竟只活了46岁就遇难了，但凡作必为精品。

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。” 人生的至暗时刻，文天祥留下这样令人澎湃的诗句。从容赴死、以身殉国的文天祥，给国家民族留下了子孙后代用之不竭的伟大精神。

与辛弃疾、文天祥相比，曹雪芹在精神高度上，似乎孱弱了一些。当然，时代赋予了辛弃疾、文天祥以责任，也就是曹雪芹心向往之的“补天”之愿，因为他不得补天，只有一支笔，拿他和辛、闻相较，似乎也并不公平。

那么我们再比较一位好了。就是兰陵笑笑生和他的《金瓶梅》，当然这部书的作者到底是谁还很有争议，今天我们不探讨作者的问题，只说《金瓶梅》至少在三个方面，是比《红楼梦》更有高度和深度的。

一、相比《红楼梦》推崇的“意淫”思想，《红楼梦》的理想主义，《金瓶梅》则直面了惨淡的人生，《金瓶梅》在思想上更为辽远，更加接近智慧。

二、《金瓶梅》是世情小说的拓荒者，是母体，没有《金瓶梅》，也许就没有《红楼梦》，《红楼梦》里的许多人物、故事、创作技法有很深的《金瓶梅》痕迹。曹雪芹是文学高手，是艺术和美学高手，也是框架高手。但是，就单纯地讲人性或者说上升到哲学高度，《红楼梦》没有超越《金瓶梅》。

三、同样是悲剧的创作，《红楼梦》有浪漫，有文人惯有的顾影自怜，更有求之不得的不甘和愤懑。《红楼梦》讲自我解脱，但它对当年的富贵和繁华表现出了不自觉的眷恋。尽管曹雪芹为《红楼梦》赋予了佛道宗教色彩，也提出顿悟之道。其实要说真正顿悟的，是《金瓶梅》，《金瓶梅》没有美好，通篇的丑陋、黑暗和残酷。论挖掘人性，《金瓶梅》更坦诚、也更彻底。

所以，要说勇敢，要说悟，曹雪芹一定是要拜兰陵笑笑生为师的。

《红楼梦》伟大，但并不完美。

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