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题文诗： 金者司徒,司徒为贼,内得於君,外骄军士, 专权擅势,诛杀无罪,侵伐暴虐,攻战妄取, 有令不行,有禁不止,将率不亲,士卒不使, 兵弱地削,令君有耻,司马诛之,楚杀司徒, 得臣是也.大夫得臣,数战破敌,内得於君, 骄不卹下,卒不为使,当敌而弱,以危楚国, 司马诛之.金者司徒,司徒软弱,不使士众, 司马诛之,故火胜金.水者司寇,司寇为乱, 足恭小谨,巧言令色,听谒爱赂,阿党不平, 慢令急诛,诛杀无罪,司营诛之,营荡是也. 为齐司寇,太公封齐,问治国要,营荡对曰: 任仁义已,仁者爱人,义者尊老,其爱人者, 有子不依,自食其力;其尊老者,其妻年长, 而夫拜之.太公对曰:寡人欲以,仁义治齐, 令子营荡,假仁乱齐,教无所施,纲常以乱, 立而诛之,以定齐国.水者司寇,司寇执法, 附党不平,乱法滥刑,司营诛之,故土胜水. 五行相胜第五十九 金者，司徒也。司徒为贼，内得於君，外骄军士，专权擅势，诛杀无罪，侵伐暴虐，攻战妄取，令不行，禁不止，将率不亲，士卒不使(14)，兵弱地削，令君有耻，则司马诛之，楚杀其司徒得臣(15)是也。得臣数战破敌，内得於君，骄蹇不卹(16)其下，卒不为使，当敌而弱，以危楚国，司马诛。之金者，司徒，司徒弱，不能使士众，则司马诛之，故曰火胜金。 水者，司寇也。司寇为乱，足(17)恭小谨，巧言令色(18)，听谒爱赂，阿党不平，慢令急诛，诛杀无罪，则司营诛之，营荡是也。为齐司寇。太公封於齐，问焉以治国之要，营荡对曰: “任仁义而已。”太公曰: “任仁义奈何,”营荡对曰:“仁者爱人，义者尊老。”太公曰: “爱人尊老奈何,”营荡对曰: “爱人者，有子不食其力;尊老者，妻长而夫拜之。”太公曰: “寡人欲以仁义治齐，令子以仁义乱齐，寡人立而诛之，以定齐国。”夫水者，执法司寇也。执法附党(19)不平，依法刑人(20) ，则司营诛之，故曰土胜水。 【注释】 (14)不使:不从。使:从，顺从。(15)得臣:名子玉，楚国大夫，僖公二十八年被杀。(16)骄蹇(jiǎo) :骄傲不顺从。蹇:不顺从。卹:体恤，关心。(17)足恭:迎合。(18)令色:好的脸色，笑脸。令:美好。(19)附党:应作“阿党”为是，偏袒同伙。(20)依法刑人:此句与上句文义不合，“疑依”字有误， 或有夺文。（与前文本条“诛杀无罪”相呼应，故应为乱法滥刑） 【译文】金属司徒。司徒好比是贼寇，对内得势于君，对外使军士骄傲，独揽大权，独占权势，屠杀无罪之民，对外侵伐别国对内暴虐百姓，攻击作战随意强取，有令不执行，有禁令也不停止，将帅之间不团结，士卒之间不服从。结果军力越来越弱，领土被削小，使国君蒙受耻辱，司马诛杀这种司徒，楚国杀它的司徒得臣就是如此。得臣多次参战打败敌人，在国内得到国君信任，骄横不体恤部下，士兵不为他效命，面对强敌却显得弱小，而使楚国危险，司马诛杀了他。金属司徒，司徒软弱，不能驱使士兵，所以司马杀死他。所以说火胜金。 水属司寇。司寇作乱，阿谀迎合，小心谨慎，巧言待人，笑脸相迎，接受拜见与财物馈赠，偏袒亲友的不公平，轻慢命令急速诛杀，诛杀无罪之人，司营指责这种做法，营荡就是这类人。营荡任齐国司寇。太公被封在齐地，以治国的关键向他发问，营荡回答说: “使用仁义而已。”太公说: “使用仁义又怎么样,”营荡说: “仁就是爱护人，义就是尊重者老。”太公说: “爱护人、尊重老人又怎么样,”营荡回答说: “爱护人，有孩子不依靠孩子的力量生活;尊重长者，妻子年长丈夫也要向她礼拜。”太公说: “我想要用仁义治理齐地，现在你却用仁义扰乱齐国，我立即就杀死你，以便稳定齐国”。水就是执法的司寇。执法如偏袒亲朋就不公平，依据法律惩罚人，司营可以指责他，所以说水胜火。 |
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