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 二希传统 Two Greek tradition 希腊传统和希伯来传统 又称“两希传统”，指的是西方文明的希腊传统和希伯来传统。 古希腊-罗马文学和希伯来-基督教文学是欧洲文学的两大源头，文学史上称之为“二希”传统。它们最初是在两个不同的社会形成的两种不同的文化传统，后来罗马帝国先后吞并了希腊和中东，于是这两种文化被纳入到一个社会中。“二希”传统在欧洲文学漫长的历史流变过程中呈矛盾冲突与互补融合之势。欧洲近现代文学的人文观念和艺术精神的基本内核，主要来自于这两大传统。  据说，西方人避难，如果只带两本书，那必定一本《希腊神话》，一本《圣经》，这也说明了“两希”在西方文明的地位。 古希腊、古罗马是欧洲文明的发祥地。当古希腊和古罗马人开始创造灿烂的古文化时，欧洲其他绝大部分地区还处在野蛮状态。古希腊古罗马文化对后世欧洲产生了极为深远的影响，可以说，没有希腊文化和罗马帝国所奠定的基础，就没有现代的欧洲。 古希腊古罗马文学有丰富的文学形式：神话、史诗、戏剧、诗歌、散文、小说等。古希腊古罗马文学表现了古希腊古罗马人对宇宙、自然、人生的理解和思考——外部世界的神秘莫测，大自然的不可驾驭，人生的变幻无常，使他们既有宗教宿命论色彩，认为人必须服从命运的同时又相信人可以在命定范围内发挥最大潜能去做自己想做的事。 他们自由奔放、独立不羁、享受人生，在困难面前又百折不挠，他们重视个体的人对现世价值的实现，强调人在自己的对立物——自然、社会面前的能动力量，崇尚人的智慧和在智慧引导下的自由，肯定人的原始欲望的合理性。活泼、美丽、自由、乐观、浪漫。 生命意识、人本意识、自由观念，是古希腊古罗马文学的基本精神，也成了欧洲文学与文化的基本内核。  希伯来－基督教文化对中世纪乃至现在的欧洲影响很大。《圣经》是基督教的宗教经典，不同于古希腊-罗马文学，它有一种超越世俗的禁欲思想，其中的文学原型在基督教文学中一直处于源泉地位，在世界文学中有跨文化意义。原型批评大师弗莱曾言：“由于《圣经》具有丰富的原型内容，熟读《圣经》便成为了全面了解文学的必要前提。” 木心在《文学回忆录》中讲到，《圣经》不是一本书，而是许多书的总集，《旧约》，是希伯来民族在千年间所产生的最好的文学；《新约》，不限于一国一族，而是从开始就预示着通向世界的伟大文学。 《新约》弥漫着耶稣的伟大人格，他的气质、性情、襟怀、热情，感动着无数人。耶稣是个奇迹，全世界持续两千年的感动，足够奇迹。尼采也是崇敬耶稣的，尼采反对上帝，而奉耶稣为兄长。 “像样一点的思想，是有毒的，尼采有毒，耶稣有毒。知与爱到底是什么？知是哲学，爱是艺术。”     本词条参考：《外国文学史》，高等教育出版社，郑克鲁主编；《文学回忆录》，广西师范大学出版社，木心讲述，陈丹青笔录；《全球通史》，北京大学出版社，斯塔夫里阿诺斯著；百科词条。 本词条推荐专业相关书籍：《西方文学“两希”传统的文化阐释——从古希腊到18世纪》，蒋承勇 著，中国社会科学出版社，2003年9月1版。 栏目编辑 王大喵 杨老鸭 王大鹅 李二狗 文艺学 有学术，也有生活 With attitude No boundary |
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