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洛阳的大街上老君山的广告时不时闯入你的眼帘——欧阳中石题写的 “老君山”三个浑壮有力的大字和“峰林仙境 十里画廊”的广告语——在出租车、公交车车身上，公交站牌上到处都是。广告画面上几座宫殿般的古建筑端坐在尖尖的山峰顶端，真不知这些房子是怎么盖的，是真的吗?我一直想到栾川的山里实地看看。前两天到旅行社报了名。 老君山原名景室山，为八百里伏牛山主峰，海拔2200多米，相传为道教始祖李耳的归隐修炼之地，道教主流全真派圣地。老子，姓李名耳，谥曰聃，字伯阳，楚国苦县(今河南鹿邑县)人。老子是我国人民熟知的一位古代伟大思想家，他所撰述的《道德经》开创了我国古代哲学思想的先河。他的哲学思想和由他创立的道家学派，对我国古代思想文化的发展作出了重要贡献，老子的著作只有一本，就是《道德经》，其主要思想就是：出世无为。老子曾在洛邑京畿任周天子博物馆馆长，他看到周王室日渐式微，遂挂印弃官骑青牛西游。被函谷关关令尹拦住强留做《道德经》五千言传世，后不知所踪。其实老子骑青牛从灵宝往南翻越崤山，过卢氏涉洛水，最后在伏牛山主峰景室山炼丹成仙。老子作为道家的圣贤为历代民众和官府尊崇。北魏时曾在此建庙纪念，唐朝皇帝更是认李耳为皇室祖先，唐太宗令尉迟恭在此监工修建老君庙。并将景室山易名为“老君山”沿袭至今。明清两代朝廷敕令多次重修。老君山历代香火旺盛，被尊为道教圣地、天下名山，千百年来一直是豫、陕、皖、鄂等地众香客朝拜的中原道教圣地。从自然景观来说，老君山属于滑脱型花岗岩峰林地貌，它是在距今1.4亿年间秦岭造山带抬升造山过程中形成的相对年轻的花岗岩体，被国内陆质专家命名为“老君山岩体”。 经长期的构造剥蚀作用，造就了当今奇峰异谷，挺拔秀丽的地貌景观。近千亩范围内大小石峰千余座，千峰争秀，姿态万千，每当山雾乍起，奇峰怪松隐现雾中，宛若海上仙山，被称为“缩小了的仙境，扩大了的盆景”。世界地质公园评审专家赵逊先生称赞为“老君山滑脱峰林奇观天下无双”。老君山是国家5A景区、世界地质公园。 按照旅行社的安排，我们早上7点到牡丹广场上车。过西苑桥走王城大道上洛栾快速路一路南下，过伊川、嵩县两个县城，进入栾川后经过合峪、庙子两个镇，上午快11点的时候到达老君山景区门口。今天是免票日，游客不用下车就直接开到上山索道口了。导游招呼我们买索道票，每人往返100元。我们很纠结，一是价格这么贵，门票才40元，坐索道就要100元;二是自恃脚力好，国内去过的景点很少坐索道，连恩施大峡谷这样的景区都不坐，到这里非要两个人破费200元，真不甘心。景区内的保洁像是本地人，跟他一打听，徒步走上去到金顶最少需要五六个小时，连上带下最快得10个小时，我们下午5点前要走人满打满算也就不到6个小时跑也来不及呀。咬咬牙买了两张票进入索道入口处，今天免票人来这里的人特别多，蛇形通道中排队的人至少拐了四五个弯，有七八百人要坐索道上山!据说这条中灵索道长2700多米，高差875米，最大运力1200人/小时。难怪前面有人说排到根要一个钟头。排队的场地是半露天的，大家在似火的骄阳下一步一步地向前挪，等挪到缆车入口处已经快12点钟了。坐在缆车里人好像被提溜着离开了地面，脚底下的景致越来越远，远处的群山慢慢移向遥远的天际，真正体验一把“会当凌绝顶一览群山小”的意境。上缆车时我把手机调成秒表模式，到下缆车时正好是7分钟05秒，真快呀，我们已经到中天门了。 出缆车站是一片宽阔的平台，平台的尽头是一座高大的三间四柱式牌楼，四根朱红的柱子顶起三架楼阁，牌楼中央的门楣上“中天门”三个大字，左右两侧的门楣上一边是祥凤飞舞一边是金龙翱翔，尽显皇家敕封铁顶老君庙的气派。门楼前的广场上一座老子骑青牛的石雕巍然屹立。老子皓首高昂银须飘洒一派智者风范，青牛昂首信步两只犄角微翘与主人淡然自若的气度如出一辙。老牛的脖项上挂着几束花环，还有老子肩头披着崭新的黄色和蓝色两层披风都像是朝拜的香客才供奉的。站在广场上向山顶望去，两座金碧辉煌的金殿端坐在两座陡峭的山峰顶端，金殿下方是万丈深渊，好像偏移一点都要从峰顶倾倒下来，这时候才明白古人把高楼称为“危楼”的含义了。金殿背后是清澈的蓝天，金殿就在那高不可测的云天之上在阳光照耀下熠熠生辉。此景只应天上有，岂知身置仙境中。金殿的神秘激发着我们的好奇心，催促着我们登顶的脚步。中天门后面就是登金顶的步道，陡峭台阶直上云天，台阶上游人摩肩接踵，仰脸向上望去只可望其项背。拾级而上五百多级台阶，就来到了救苦殿，救苦殿供奉着太乙救苦天尊之神像，传说救苦天尊是东方长乐世界的接引者，接那些乐善好施的人去长乐世界。救苦殿中香烟缭绕香客不断非常火爆，殿前门楣上“青玄上帝”，门前一副对联：真人显圣神光庇荫群黎灵威北极;救苦无边道气涵濡万物名震中天。过救苦殿，登山步道就盘桓在崇山峻岭中了，老君山把登金顶的山路分成几段，分别以“福禄寿喜财”命名，每段山路都用楷草隶篆各种字体描述一种吉祥的人生愿望，山路转弯处还建有路牌讲述各路神仙的故事，如足智多谋的张良、修身养性的彭祖、生财有道的范蠡……。陶醉在对美好人生愿望的企盼中坎坷的山路也不觉艰险了，不一会儿就来到金顶的山脚下，只见两座灰色花岗岩山峰傲然耸立，倾斜的岩石纹理给人随时会崩塌的感觉，每座峰峦上都有一座金碧辉煌的楼阁盘踞顶端，两座楼宇间有一天桥横跨。站在山峰下仰望仙山楼阁，看不见楼阁的全貌，只能看见几重金色飞檐顶在灰色的山峦之上，与天上的白云一决高下，不识金殿真面目，只缘身在此山中。仰望此一番危楼绝顶真有飘飘欲仙的感觉，老君金顶我们来了。 从金顶脚下登顶有两条路可以上山，往左走是一条凌空栈道绕到后山从南天门登顶;往右走是登山步道直通老君庙前的广场。我们选择走南天门登顶。金顶脚下视野非常开阔，来时翻越的群山已经蜷缩在我们的脚下，群山环抱中的栾川县城清晰可见，栾川城呈一字型安卧在山谷中，城中的街道纵横、高楼林立、民居连片，城市和远方的群山沉浸在薄薄的云雾之下显得非常安祥宁静。栈道正面对着栾川城，是眺望山城的绝佳去处，这里离栾川县城很近，不足七八公里吧，这种居高临下的俯瞰真有一种非常亲近的感觉，虽然未曾漫步你的街道，我在云中认识了你，栾川。沿栈道继续前行，脚下是万丈深渊，眼前是一片花岗岩峰林，峰林峦嶂重叠连绵不绝，岩石节理清晰姿态万千，或如刀劈斧剁，犬牙交错;或如碧浪排空波澜汹涌;或如枪戟林立，威武壮观。虽然夏日浓密的植被给群山披上翠绿的盛装，但峰林还时不时裸露出彪悍的胸膛，清晰的滑脱型花岗岩节理彰显大自然磅礴的力量，这就是赵逊院士赞叹的举世无双的老君山滑脱峰林奇观! 栈道拐了一个弯儿进入双峰交汇的山谷，山谷最窄处一座高大的牌楼扼守咽喉要道，这是一座三间四柱柱出式牌楼，两边的柱子就嵌在两边的山崖中。牌楼中央的门楣上“南天门”三个大字格外醒目。一条陡峭的步道穿过牌楼直通山谷之上的平台，平台上就是那云端的人间仙境，老君山金顶建筑群。金顶建筑群的主要建筑老君庙、道德府、五母金殿、亮宝台和玉皇顶分别建立在以老君庙为中心的四座峰峦的顶端——南天门之上的平台比较大一点，建了老君庙和道德府两座大殿，前为老君庙，后为道德府，都是红柱青瓦的两重檐仿古建筑;以老君庙为中心，三座峰峦呈等腰三角形状鼎足峙立，三角形顶端的峰峦上建有五母金殿，全铜装饰的重檐歇山式建筑，五母金殿与老君庙平台基本处在一个平面上，金殿前架一座天桥与道德府相通;三角形底边的两座峰峦上分别建有亮宝台和玉皇殿，也都是全铜装饰的重檐歇山式建筑，两座金殿与老君庙平台有几十米的落差，每座金殿都有陡峭的山路与平台相通。如此就构成以老君庙平台为核心，三座金殿鼎足峙立，楼宇端坐山顶，天桥天梯相连的人间仙境。天下的名山无数，老君庙无数，能得到栾川老君山这般灵气，这般气势的别无二处，这是大自然对栾川的赏赐，更是道祖太上老君的仙气显灵吧。栾川老君山无论从自然景观之奇特、建筑技艺之精美、文化底蕴之丰厚都堪称道教文化之鼻祖也。 老君庙平台是一个相对宽敞的长方形平台，老君庙和道德府两座大殿占据了平台的半壁江山，每座大殿门前都有一块紧凑的广场，广场上铁制的香炉中香烟缭绕。贴着大殿两边的山墙是两条风雨长廊，长廊的护栏外就是陡峭的崖壁，平台上的每一寸土地都是物尽其用。我们先进入老君庙，这是老君山的核心建筑，北魏时曾在这里建石墙铁瓦老君庙，现在的金顶建筑群都是2013年重修的。大殿最顶端是金字蓝底的“老君庙”三个大字，大门上方的“敕建老君庙”匾额彰显当年受皇封敕建的荣耀。老君庙里供奉着主神太上老君，左配神药王孙思邈，右配神三霄娘娘(云霄、碧霄和琼霄)。大殿内烧香的祈拜的络绎不绝，祈愿道祖灵佑自己的家人福寿康宁。老君庙后面是道德府，两座大殿的样子都差不多，里面供奉着老子的师傅鸿钧老祖，鸿钧老祖为太上老君(老子)、元始天尊(盘古)、通天教主的师傅，是三清教的教祖。道德府的后面有一天桥与五母金殿相通，天桥约有三四十米长，约四五米宽，天桥下面是深邃的峡谷，地势非常险峻，五母金殿就端坐在对面的山峦顶端，这座山峰称之为晒人场，传说是女娲在此用黄土捏人创造了人类，就在这个地方晾晒泥人。天桥彼岸两侧各有一条环形的步道通往金殿大门，金殿和登山步道把峰顶茬的严严实实，每一寸空间都得到充分的利用。五母殿内供奉着人母娘娘、地母娘娘、无极母娘娘、西王母娘娘、天母娘娘，道教的神祗关系我也搞不清楚，但母亲的形象是应该人类共同敬仰的。殿内五位母亲环坐一周，座下的台基徐徐地旋转着依次接受香客的朝拜，一名道人在大门内向游人讲述着五母的传说。金殿被游人挤得水泄不通，我们无法停留就匆匆离开了。回到老君庙平台后我们又先后登上亮宝台和玉皇顶两座金殿。两座金殿的样子都一样，只是供奉的神祗不一样：亮宝台传说是太上老君展示宝藏之地，殿内供奉财神赵公元帅、利市仙宫和献宝童子铜像，是人们祈愿发大财的地方;玉皇顶上的玉皇殿供奉的是玉皇大帝、太白金星和托塔李天王，是人们祈愿官禄亨通的地方。两座金殿分别端坐的南天门两侧的两座陡峭的山峰上，两座山峰离老君庙平台的相对高度有二十多米(100多级台阶)，山路的陡峭让人望而生畏，抓紧铁链小心翼翼地爬上爬下，生怕有一丝的闪失跌入深谷之中。登上山巅玉皇顶，极目远眺，脚下的老君庙建筑群就像一艘巨大的游轮遨游在绿色的海洋中，远处的群山恰如奔腾不息的波涛奔向天际，绿波中的栾川城像海市蜃楼若隐若现。近看亮宝台孤峰对峙高耸入云，金色的宫殿富丽堂皇峻峭秀丽，一派仙山楼阁的气派。 离金顶建筑群不远就是伏牛山主峰马鬃岭，海拔2217米，马鬃岭整座山岭犹如一匹昂首向东奔腾的骏马，因山岭上遍开太白杜鹃远远看去状似马鬃而得名，马鬃岭是俯瞰石峰景观和远眺金顶的绝佳去处，山崖上还建有一座玻璃观景平台。出南天门沿着一条崎岖小道向东走约一公里多就登上马鬃岭了。沿途的崖壁上有一处汪国真先生为老君山的题词，去年夏天汪先生游玩老君山时，便被老君山独特的自然风光所吸引，即兴吟出“老君山风光无边”，并亲自书写赠送于老君山风景区。汪先生今年4月份英年早逝，他的墨宝被永久镌刻在老君山石壁之上。马鬃岭山半腰有一块面积不大的平台，远远看去挤满了照相的游人，走近一看这就是玻璃观景平台，长宽都不过十来米，用几十块一米见方的玻璃拼接着棚在伸出悬崖的钢架上。透过玻璃地板山崖下的沟壑树木清晰可见，人站在上面就感觉是坠入深不见底的深渊中，不少胆小的女士无论怎么拉都不敢向前走一步。观景台是俯瞰老君山滑脱型石峰景观的最佳去处，脚下是一片宽阔的花岗岩滑脱型峰林区，几十条宝塔状的山峰阵列呈梯次下滑状排列，犹如仙人推倒的一排多米诺骨牌，虽然郁郁葱葱的植被把峰林裹得严严实实，但岩石节理纹路还是清晰可见，站在大自然大手笔杰作之前只能感叹人的个体是多么渺小。远处的群山沉浸薄薄的云雾中，化成了汨汨的细浪溶入绿色的海洋中，一直到天边定格成一条起伏的曲线融化在天幕中。玻璃观景台的背后是世界地质公园顾问专家和评审委员赵逊院士的题词“老君山滑脱峰林举世无双”，是对老君山峰林景观的最高评价。从玻璃观景台再往上走一二十米就是主峰马鬃岭。主峰顶端是一个几十平方米的平台，平台入口是一座两亭子联体的建筑。一座亭子屋檐下的匾额“无为”，门柱上是用汪国真的名句写成的对子：没有比脚更长的路;没有比人更高的山。另一座亭子屋檐下的匾额“观海”，门柱上的对联是：西瞻秦岭东望龙门百里平川堪跃马;南极武当北收熊耳群峰胜景似伏牛。两座亭子一个古派一个现代都彰显老君山的雄伟大气。平台的尽头是主峰标志碑，上书“伏牛山主峰，海拔2217米”是作家贾平凹所题。标志碑西侧是万丈深渊，凭栏西眺远处就是金顶建筑群，只见远处的几座峰峦之上殿宇巍峨，金殿辉煌，五座建筑像一座莲花宝船漂浮在祥瑞的云霭之中，五母金殿是船首，道德府和老君庙是船舱，亮宝台和玉皇殿像两片高扬的风帆推动着航船乘风破浪遨游在蓝天之上。美哉老君山，美哉中华好河山。鬃岭远眺是老君山景观的最绝之处，我们在广告中看见的经典照片就是在这里拍摄的，我们的照相技术不高，也在这儿过了一把瘾。从主峰下来一个坡又是一个小平台，上面立有一座两米来高的巨石，一面写着“黄河”一面写着“长江”。原来马鬃岭是黄河长江两大水系的分水岭，是中国气候的分界岭，岭南是亚热带气候带，所有的河流都注入长江;岭北是暖温带气候带，所有的河流都注入黄河。中华词赋研究会会长谭杰教授在《老君山赋》中赞叹分水岭：“岭界南北兮，水分两川;南通汉江兮，北发伊源;中汇河洛兮，一脉中贯;呼啸入海兮，浩波荡烟!”在这一石分天下的地方体验天地之浩淼地域之精细，别有一番感慨。 游完马鬃岭已经下午两点半了，我们必须赶在四点钟在山下集合。我们顺着上山的路原路返回，赶到中天门将近三点半，下山用了不足一个小时。坐上下山的缆车，7分钟到达山底，赶到集合地点时间绰绰有余。在中天门碰见禹州的一个暴走队，他们是步行上来还准备步行下去。他们说缆车跨越的山路有将近10公里长，他们计划用两个多小时步行下山，6点以前可以赶到山下。看来按暴走队的水平步行上下带游览至少要将近一天时间，看来我们今天11点才到景点，想要省这100元的缆车票还真不可能，心安理得了。 4点钟人没等齐，快5点钟最后的几个人才姗姗来迟。返程还是觉得很快，150公里的路两个多小时就搞定了，到牡丹广场还不到7点半。 附：老君山赋 谭 杰 巍乎!八百里伏牛，三鼎擎天(2) 。两千年经韵，五洲响传(3) 。大名赫赫，唐宗封冠(4)。金殿煌煌，老庙聚仙(5)。其脉茫茫兮，基连昆仑;其势渺渺兮，意接天山。其峰危危兮，峻赛五岳;其灵幽幽兮，魂统三关。白云悠悠，蹄尘漫漫系函谷(6);紫气冉冉，福光盈盈布百川。老子修道归隐地，千古灵秀一名山! 岭界南北兮，水分两川(7);南通汉江兮，北发伊源。东汇河洛兮，一脉中贯;呼啸入海兮，浩波荡烟。中鼎耸立兮，西华相伴;东景形胜兮，隐哲藏贤。下映江河兮，上辉星汉。道统九州兮，地标中天!无峰不奇兮，千姿竞岩;无水不秀兮，悬瀑卧潭。无涧不幽兮，行云悠闲;无石不名兮，掌故流传。无林不茂兮，枝稠叶繁;无花不媚兮，争春斗艳。无庙不供兮，肃穆庄严;无神不灵兮，香火连绵。其险也，如华山之猿履;其姿也，似黄岳之层峦。其朦也，犹庐山之弥雾;其高也，盖泰山之齐天(8)! 至若春之来也，惠风和畅，天浴暖阳。彩蝶对舞，俊鸟穿翔。万木争荣，百花吐芳。鱼虾戏泳，泉溪流淌。四月初八兴庙会，车水马龙动山乡。夏之至也，日出东岭，朝岚浮荡。新雨成瀑，彩虹呈祥。石林夕照(9)，落霞鎏光。幽谷追梦(10)，玉兰送香(11)。一步一景添游兴，醉入画图十里廊。秋之到也，红叶满目，凌风傲霜。野果缀枝，凝紫溢黄。大雁越顶，叫声悠扬。缆索往返，凌空徜徉。一步三株中草药(12)，悬壶济世救四方。冬之临也，雪覆旷野，鸟兽潜藏。花遗枯枝，冰状苍凉。老滕无语，根孕梦乡。经歌溢宇，佛音绕梁。一洞五天堪奇景(13)，远山近岭裹银装! 奇也!斯山来之有龙，去之有脉，自然也;凸之为峰，凹之为谷，自然也;春之向荣，秋之向枯，自然也;阳之居木，阴之居水，自然也。斯自然之景，可赏;自然之物，可取;自然之趣，可娱;自然之谐，可容。然则，弗如觅自然之道而法之以享天道之永久也。四海名山不乏景、物、趣、谐之妙，而独不可与斯山并论者何哉?道教之胜地者也! 壮哉!亘古迄今，游人接踵以朝者，无四时之分也;天南地北，香客并肩而谒者，无贵贱之别也。熙熙嘻嘻而来，攘攘嚷嚷而去，许心中之夙愿，发感世之豪情，其快也如是，非它山可与媲美者焉!若夫，仕宦之临斯山也，近闻普度之经文，远聆救苦之钟声(14)。思溶润笔之池水(15)，身浴拂竹之清风。长仰耸天之老子(16)，遥忆吐哺之周公(17)。当有感于老子之言曰：“圣人无常心，以百姓之心为心。(18)”于是乎退而思焉：古之贤者常以黔首为本，识“舟水”之理(19)，知“鱼渊”之辩(20)，是谓明道也。吾侪今日当以何为?在其位，谋其政，正其行，廉其声，民意不可背向，进退不可失明。而或商贾之临斯山也，日寻亮宝之台宇(21)，夜抚玉皇之辰星(22)。朝拜灵官之真仙(23)，暮谒方丈之高僧。遥望伊水之东逝，近伤秋花之凋零。当有感于老子之言曰：“金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。(24)”于是乎思而叹焉：人之于宇宙渺如尘埃也，人之于草木寿在朝暮也。人生富贵，三生之幸，然则，勿忘“甚爱必大费，多藏必厚亡”(25)，取财不可以无道，富贵不可以独享也。抑或庶人之临斯山也，笑摸青牛之首颈(26)，怅议连石之亲情(27)。探看舍身之崖壁(28)，追忆淋醋之丰功(29)。敬焚祭祀之香火，祈求家国之太平。当有感于老子之言曰：“上善若水，水善利万物而不争。(30)”于是乎感而云焉：苍天在上，良心不负。尚勤尚俭，积善积福。莫存大富大贵之奢望，常怀朴淳仁厚之民俗! 呜呼!天下游客涉三江而蜂拥，越千山而鹜趋者，意在品山之逸趣，问道而明心者也。坦然乎?可凌虚而吐纳百川;朗然哉?可旷怀以明志清心!玉在山而草木润，人思辩则世事明。山育人之懿德，人赋山以空灵。山因哲人之哲辩而千秋鼎盛，人以圣山之圣洁而万古留名! 诗曰： 大智无疆界，道德天下行。 哲思容宇宙，物辩启人生。 万世尊师表，五湖仰盛名。 悠幽悟道地，千载鉴文明! 注释： (1)老君山，即景室山，位于河南省栾川县境内，为伏牛山主峰，海拔2200米。传说老子归隐于此，因以名扬天下。2008年至2010年间，乡贤杨植森投资三点六亿元巨资，进行修整，并勒此赋于照壁。 (2)伏牛三鼎， 指中锋鼎室山，西峰华室山和东峰景室山。 (3)老子(即老聃)，姓李，名耳，字伯阳。楚国苦县(今河南省鹿邑县)人。曾在京都(今洛阳)做官，任周朝“收藏室史”，著《老子》(即《道德经》)五千言。他是春秋时期伟大的思想家，《老子》一书被翻译 成了17国文字、140多种版本流行于世。美国前总统里根在《国情咨文》中引用老子“治大国若烹小鲜”一语，曾一度引发美国“老子热”。 (4)唐太宗李世民曾钦封老君山为“天下名山”。 (5)老君庙，位于老君山(即景室山)南天门处。始建于北魏，唐朝唐太宗认老子为祖，派尉迟恭进行过监修。庙内供奉太上老君铜像一尊，高3、3米。古往今来，朝者如云，香火鼎盛。 (6)传说老子“被免而归居”之后，骑青牛西游。函谷关令尹喜拜老子为师，并求：“子将隐矣，强为我著书。”老子在此著《道德经》后骑青牛漫游天下，最后归隐于老君山。 (7)以老君山为界，其南水注入长江，北水源发伊水，汇洛水注入黄河。 (8)东岳泰山，海拔1532米，比老君山约低668米。 (9)石林(峰林烟岚)，为老君山八景之一。此处石柱林立，形态各异，蔚为壮观。专家认为它是“迄今为止，发现的世界上最为壮观的花岗岩峰林奇观”。 (10)追梦谷，是老君山一著名景区。有老龙窝、太子洞、老君瀑、醉秋亭、野趣苑等景点，人称“十里画廊”。 (11)老君山有一株千年望春玉兰，虬枝满身，历千载而犹荣，人称“看山老”。游客常在此留影并抚摸，民谚曰：“用手摸一摸，活到一百多。” (12)老君山有柴胡、夏枯草、连翘、苍术、茯苓、威灵草等数十种中草药，有“一步三药”之誉。 (13)一洞五天，是老君山舍身崖一处奇观。一洞之中有五个自然天洞，可观远近五处田野风光，十分奇妙。 (14)救苦殿，始建于唐贞观年间，毁于清末，甲申年(1944年)重修。殿内供奉着太乙救苦天尊，是拯救苦难普度众生的天神。此处有吉祥大钟，宏声悠远。 (15)润笔池，老君山一著名泉池。其色赤，久旱不竭。传说是老子在道德府写文章时所用。 (16)2009年新塑老子像一尊，高30多米，远处望去，蔚为壮观。 (17)“一沐三握发，一饭三吐哺，有恐失天下之士。”(《韩诗外传》卷三)。意思是：周公恐失天下贤士，洗一次头几次握起未梳理好的头发，吃一顿饭几次把吃到口里的饭吐出来，迫不及待地去接待天下贤能。 (18)《道德经》第四十九章曰：“圣人无常心，以百姓之心为心。”其意是：圣人的心境非同一般，想百姓之所想，思百姓之所思。 (19)《后汉书·皇甫规传》注引《孔子家语》：“孔子曰：‘夫君者舟也，人者水也，水可载舟，亦可覆舟。君以此思危，则可知也’。” (20)《道德经》第三十六章曰：“鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。”其意是：鱼不可离开渊泉，国家的军队不可炫示。 (21)亮宝台，传说老子曾在此诵经。在此可观云海日出。 (22)玉皇顶，海拔2192米，峰顶有玉皇大帝庙。相传此峰为老子所骑青牛的犄角所化。 (23)灵官殿，始建于元代，因年久失修，2009年进行了大幅度整修。该殿群山环抱，三进院落，依次为山门、厢房、财神殿、娘娘殿和灵官殿。殿内供奉的是得道真仙王灵官。 (24)《道德经》第九章曰：“金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。”其意是：金玉满堂，是不可能守得住的。富贵而骄横，是会自取祸患的。事业成功了能及时退让，是符合天道的。 (25)《道德经》第四十四章曰：“甚爱必大费，多藏必厚亡。”其意是：过分爱惜功名必定耗费巨大，过多积累财物必定损失惨重。 (26)老子骑青牛石雕，位于救苦殿洼，高3、8米，长4、5米，重18吨。此石雕根据司马迁《史记·老子列传》中对老子的描述雕刻而成。因传说青牛有灵性，所以有民谚曰：“摸摸青牛头，一辈子不发愁。摸摸青牛颈，一辈子不生病。” (27)连心石，是老君山二大一小连在一起的三块石头。传说，老君山下有一个男耕女织的三口之家，女儿采药的时候不慎落崖而亡，夫妇二人在寻找女儿时，也因天黑而坠下悬壁。老子感念一家良善，一口仙气将三具尸体吹起，变成了三块石头，后人称“连心石”。 (28)舍身崖，因民妇白莲花在此跳崖明志而得名。传说北宋年间，白莲花丈夫李金旺参加抗金义军，莲花在家中侍候父母，十分孝顺。后因长舌妇无中拨弄闲话，白莲花不堪忍受，遂到老君庙哭诉之后跳崖身亡。 (29)淋醋殿，是为了纪念身有善举的林老太太而建的一座祀殿。传说清朝末年瘟疫流行，林老太太梦中得仙人点化，用山腰泉水和小米做醋，医好了自己儿子的疾病，遂开醋店济世救民，高寿百岁而终。 (30)《道德经》第八章曰:“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”其意是：至高的善事如水一样。水善的时候，有利万物而不与之争利，甘居众人不愿处身的低下之位，因此水与道差不多啊。 已丑季冬二十四日于翠竹庐 (该赋已于2010年勒石于老君山20米长3米高大照壁) 标签：老君山
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