气功溯源文献摘录：大学摘录

大学之道．在明明德．在亲民．在止于至善．知止而后有定．定而后能静．静而后能安．安而后能虑．虑而后得．物有本末．事有终始．知所前后．则近道矣．

欲修其身者．先正其心．欲正其心者．先诚其意．欲诚其意者．先致其知．致知在格物．物格而后知至．

自天子以至于庶人．壹是皆以修身为本．其本乱而末治者．否矣．其所厚者薄．而所薄者厚．未之有也

所谓诚其意者．勿自欺也．如恶恶臭．如好好色．此之谓自谦．故君子必慎其独也．

此谓诚于中．形于外．故君子必慎其独也．曾子曰．十目所视．十指所指．其严乎．富润屋．德润身．心广体胖．故君子必诚其意．

所谓修身在正其心者．身有所忿懥．则不得其正．有所恐惧．则不得其正．有所好乐．则不得其正．有所忧患．则不得其正．心不在焉．视而不见．听而不闻．食而不知味．此谓修身在正其心．

中庸摘录

天命之谓性．率性之谓道．修道之谓教．道也者．不可须臾离也．

喜怒衰乐之未发谓之中．发而皆中节谓之和．中也者．天下之大本也．和也者．天下之达道也．致中和．天地位焉．万物育焉．

子曰．回之为人也．择乎中庸．得一善则拳拳服膺而弗失之矣．

自诚明．谓之性．自明诚．谓之教．诚则明矣．明则诚矣．

至诚之道．可以前知．

论语摘录

子绝四．毋意．毋必．毋固．毋我．

《论语·子罕》

子曰．吾有知乎哉．无知也．有鄙夫问于我．空空如也．我叩其两端而竭焉．

《论语·子罕》

吾尝终日不食．终夜不寝．以思．

《论语·卫灵公》