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修 身
修身为本
【原文】
“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。” 《礼记·大学》
【译文】
上自天子下至普通百姓，都要以修身为做人的根本。如果这个根本被扰乱了，家庭、国家、天下要治理好是不可能的。
【启示】
曾子对修养提出了两条原则，一是普遍性，上至天子，下至百姓无一例外；二是修养的重要性，是齐家、治国的基础。可见修养不是个人的事、小事，是大事、大家之事，国家之事。
修身正心
【原文】
“所谓修身在正其心者，身为所忿 则不得其正，有所恐惧则不得其正，有所好乐则不得其正，有所忧患则不得其正。”
《礼记·大学》
【译文】
所谓修养自身在于端正自己的心思，就是说，如果心有所愤怒，身就不能端正；心有所恐惧，身也不能端正；心有所偏爱，身也不能端正；心有所忧患，身也不能端正。
【启示】
“正心”就是确立正确的人生坐标、人生价值观，以便在人生旅途中排解各种难题，谱写人生乐章。
正心诚意
【原文】
“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。” 《礼记·大学》
【译文】
想修养好自己的品德，就先端正自己的心思；想端正好自己的心思，就先使自己的意念真诚；想使自己的意念真诚，就先使自己获得知识；获得知识的途径在于穷究事物的原理。
【启示】
“诚意”是意念真诚，做人真诚，做事真诚，这是待人处事最为重要最为宝贵的品德，直到今天市场经济时代更有特殊意义，仍要诚信为本。
心诚求之，离中不远
【原文】
“心诚求之，虽不中，不远矣。未有学养子而后嫁者也。”
《礼记·大学》
【译文】
内心真诚地去追求，即使不能完全达到目标，也不会相差很远。没有哪个女子是先学会养育孩子再去嫁人的。
【启示】
原意是，执政者要象母亲爱护婴儿那样真诚对待百姓，就能教化好民众，治理好国家。俗话说，至诚则金石为开。一个人诚心去做一件事，很少有不成功的。
心不在焉 视而不见，听而不闻 食而不知其味
【原文】
“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。” 《礼记·大学》
【译文】
心思不在这里，看了却看不见，听了却听不到，吃东西却不知道味道，这就是所说的修身在于端正自己的心思。
【启示】
曾子告诫人们办任何事情都要专心致志，才能事半功倍。
日三省身
【原文】
“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 《论语·学而》
【译文】
我每天多次反省自己：替别人办事是不是竭尽全力了呢？和朋友交往是不是诚实了呢？老师传授的学业是不是复习了呢？
【启示】
“吾日三省吾身”是曾子的修身名言，千古传颂。党和国家领导人刘少奇、周恩来都对这种修身精神作了肯定。这种精神至今仍值得人们学习发扬。
日作夕省
【原文】
“唯义所在，日旦就业，夕而自省思，以殁其身，亦可谓守业矣。” 《大戴礼记·曾子立事》
【译文】
以正义为行为准则，白天从事事业，晚上自我反思，以这种态度坚持终身，就可称得上守护基业了。
【启示】
曾子的自我反省并不是唯心主义的闭门思过，而是把自我反省与实践、事业紧密结合起来，以正义为准则，以守业为目的。
动容正色
【原文】
“君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙信矣。” 《论语·泰伯》
【译文】
君子应该重视的道理有三个方面：严肃自己的容貌，就可以避免别人的粗暴轻慢；端正自己的表情，就接近于诚实守信；说话注重用词和口气，就可以避免粗野和悖理。
【启示】
动容貌，正颜色，出辞气，是曾子提出的三条行为规范，也就是我们今天所说的规章制度。制度建设是修身的一项重要措施，今天学校推行的养成教育就源于此。
昼则忘食，夜则忘寐
【原文】
“君子思仁义，昼则忘食，夜则忘寐，日旦就业，夕而自省，以役其身，亦可谓守业矣。”
《大戴礼记·曾子制言中》
【译文】
君子思慕仁德和正义，白天从事事业忘记吃饭，晚上自我反省忘记睡眠，以此锻炼自身，就可说守住基业了。
【启示】
曾子告诉人们，修身要专心致志，要经过艰苦的锻炼，才能有所成就。
战战兢兢，如临深渊，如履薄冰
【原文】
曾子有疾，召门弟子曰：“启予足，启予手！《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫，小子！”
《论语·泰伯》
【译文】
曾子患了病，召集学生们到身边，对他们说：“看看我的脚，看看我的手！《诗经》中说：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，从今以后，我知道我的身体不会再受到损伤了！学生们！”曾子让学生们看看自己的手脚完好，说明自己一生小心谨慎。
【启示】
谨慎从事是曾子另一重要修身方法。曾子临终前让弟子们看看自己的手脚完好，说明自己一生小心谨慎，用现身说法教育弟子。好象站在深渊的边沿，好象在薄冰上行走，那需要何等的小心谨慎啊！做到此，一定会很少出现差错了。
思而后动，论而后行
【原文】
“君子虑胜气，思而后动，论而后行，行必思言之，言之必思复之，思复之必思无悔言，亦可谓慎矣。”
《大戴礼记·曾子立事》
【译文】
君子思考问题要克服感情用事，考虑好再行动，论证后才去做。行动必须考虑符合计划，符合计划后必须考虑经得起检验，考虑经得起检验必须考虑到不会出现后悔的话，就可以说是谨慎了。
【启示】
如何谨慎从事？曾子为人们描绘出一条路线图：行动前思考（思）、论证（论）；行动中按计划行事（思言之）；行动后检验（思复之）、总结（思无悔言）。这五个步骤规定了实践的全过程，与现代管理学的要求几乎完全一致，是我们做事仍应遵循的规律。
行无求数有名，事无求数有成
【原文】
“行无求数有名，事无求数有成。身言之，后人扬之；身行之，后人秉之。君子终身守此惮惮。”
《大戴礼记·曾子立事》
【译文】
道理不求过快弄明，做事不求过快成功。自己说的话，要能够得到后人的赞扬；自己做的事，要能够成为后人的榜样。君子要终生诚实地坚守这一点。
【启示】
说话不要言过其辞，做事不急于求成，这是曾子提出的两条原则。现实生活中，夸大其辞，急于求成，操之过急，这方面的教训太多了。
患难除之，财色远之
【原文】
“君子患难除之，财色远之，流言灭之。祸之所由生，自纤纤也，是故君子夙绝之。” 《大戴礼记·曾子立事》
【译文】
君子应怀着担忧害怕的心情去修养自己，远离财色，不说没根据的话。这样祸害所产生的机会，自然就很微小了。因此君子要早断绝流言和财色。
【启示】
谨慎修身，就要抵制诱惑。财色是最大的诱惑，应引起特别警惕。
十目所视，十手所指
【原文】
“十目所视，十手所指，其严乎？” 《礼记·大学》
【译文】
曾子说：“象十只眼睛注视着自己，十只手指点着自己，难道还不严厉吗？”
【启示】
一个人的言行，总要受到众人的监督，不可不谨慎。
必慎其独
【原文】
“所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。” 《礼记·大学》
【译文】
所谓使自己的意念诚实，就是说自己不要欺骗自己。象厌恶腐臭的气味一样，象喜爱美丽的女子一样，这是人都有让自己得到满足的欲望。因此，君子哪怕是在一个人独处的时候，也一定要谨慎。
【启示】
慎其独，就是一个人在独处的时候也要谨慎。如果说“吾日三省吾身”是曾子自我反省的最高功夫，那么“必慎其独”则是曾子谨慎处世的最高境界。慎其独首先要真诚，做老实人，不造假；其次要有坚定的意志，一个人在没别人监督的情况下，能够自我约束，严格要求自己，不做违规事，古今中外都是一道难题，这也就成了修养的最高境界，至今仍不失其实践意义。
慎独
【原文】
“诚于中，形于外，故君子必慎其独也。”
《礼记·大学》
【译文】
内心的真实情况，在外表上一定会有所显露，所以君子在一个人独处的时候，也一定要谨慎。
【启示】
慎独的大敌是侥幸心理，认为自己办的巧妙，别人不会知道。侥幸心理害己害人，因此，必须上好“慎独”这一课。
目者心之浮，言者行之指
【原文】
“故目者，心之浮也；言者，行之指也。作于中则播于外也。故曰：以其见者，占其隐者。” 《大戴礼记·曾子立事》
【译文】
眼神是内心的浮现，言论是行动的表示，内心有活动，在外就有表现。所以说，通过显现的，就能看到其隐蔽的。
【启示】
此条重点讲如何观察人、识别人，从侧面告诉人们修己立身应注意的问题。
太上不生恶，其下而能改
【原文】
“太上不生恶，其次而能夙绝之也，其下复而能改也。”
《大戴礼记·曾子立事》
【译文】
首先不做坏事，这是最主要的，其次能及早与坏事断绝，再次是做错事能够改正。
【启示】
反省、实践、改过相结合是曾子提倡的自我反省的主要特色。
过而能改，行而能遂
【原文】
“过而不能改，倦也；行而不能遂，耻也；慕善人而不与焉，辱也；弗知则不问焉，固也；说而不能，穷也；喜怒异虑，惑也；不能行而言之，诬也；非其事而居之，矫也；道言而饰其辞，虚也；无益而食厚禄，窃也；好道烦言，乱也；杀人而不戚焉，贼也。” 《大戴礼记·曾子立事》
【译文】
有错不能改是懈怠的表现；做事半途而废应感到羞愧；羡慕好人而不去结交，是甘愿辱没自己；不知道还不问，是固执行为；解说事理不能服人是自己知识贫乏；喜怒无常那是迷乱；说到不做那是欺骗；不是自己做的事而据为己有，那是狡诈；拿道听途说的话来文饰自己的言论，那是内心空虚；对人没有益处而领取丰厚的待遇，如同盗窃；好说繁琐的话是制造混乱；对杀人也不忧伤那是太狠毒了。
【启示】
曾子从反面说明 “有过而不能改”的危害。俗话说：“浪子回头金不换”，有错改过之后，照样可以成为有用人才。
爱之也深，更之也速
【原文】
“……故君子服过也，非徒饰其辞而已。诚发乎中心，形乎容貌，其爱之也深，其更之也速，如追兔惟恐不逮，故有进业无退功。” 《中论·贵验》
【译文】
君子纠正过错，不仅仅改正的话说得好就算完结。要真诚地发自内心，表现于容貌，他爱自己越深，他更改的也越快，就象追赶野兔一样只怕赶不上，因为这样做只能推进事业不会减退功力。
【启示】
曾子诚心告诫要用爱自己的心去改正错误，爱自己越深，更改过错就应该越坚决越快，才能使自己事业有成。
朝过夕改
【原文】
“君子不先人以恶，不疑人以不信，不说人之过，成人之美，存往者，在来者，朝有过夕改则与之，夕有过朝改则与之。”
《大戴礼记·曾子立事》
【译文】
君子不事先认为人家不好，不用不信任的眼光猜忌人，不宣扬别人的过失，并成全人家的好事，体恤以往的过错，察看以后的行动，早晨有过错晚上改正就要赞许，晚上有过错早晨改正同样应该赞许。
【启示】
宽人律己是曾子对人对己的一个处事态度，也是一个人修养的标志与原则，至今可用。
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