非常感谢知行读书会的老师们，有这么一个机会，共同学习经典，在老师们的陪伴下能坚持了下来，第一遍学的不是很透，但也有不少的收获，半部论语治天下，真的是博大精深。 知行读书会第八期正心组 第一周周一文字版分享 时间：3月14日，学习《论语》第一天 “学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎”这是开篇第一句，也是我最熟悉的一句，今天重读，感觉是很熟悉，但认识深刻了很多，学习就应当时时温习，要刻意练习，强化大脑记忆，有助于消化吸收，这是自修的过程，也是学习的良好习惯。有朋自远方来不亦乐乎，我的理解是大家共同学习，说的就是我们现在的读书会，通过朋友的分享，开拓自己的思维，从他人那汲取自己养分，这是一个共修的过程，我们尤其是我需要这样的能量场来提升自己。别人不了解你，你能做到不生气，才是君子的气度。人只有格局大了，心胸宽广了，才不在乎别人一时的误解你。道理好懂，真正做到是很难的，需要自己的修炼，德性才会增加。自觉+自律的践行孔子的经典。 知行读书会第八期正心组 第一周周二文字版分享 时间：3月15日，学习《论语》第二天 君子务本，本立而道生，孝弟也者，其为仁之本与 电视剧《人世间》热播刚刚结束，从演员们精彩的表演，深深感觉到了作家梁晓声的思想高度，从老赵家两个儿子的所尽的孝说说我想到的一点体会。 秉坤与郑娟作为守在父母身边的孩子，伺候老人照顾家，尤其是赵母病在床上的几年，郑娟不仅生活上给与照顾，还天天给老太太做按摩，以至于好看的双手都变形，且剧中也多次提到郑娟变形的手。侧面强调了郑娟的付出。这份孝坚持了三年多，常言“久病床前无孝子”郑娟和秉坤确做到了有始有终，他俩是中国普普通通的儿子媳妇的榜样与典范。也是最基本的本分孝心。我尤其敬重。 再说秉义，连名字作者都非常的用心，“义”字用的非常好，从小好学且优秀。下乡在兵团也表现出了优秀的品质，尤其是在从政后，为老百姓所想，为人民服务，呕心沥血，自己带病工作，是现时共产党的好官。是“人民公仆”的代表。作者把秉义塑造的越完美，从另一个层面也阐明了“孝”的精神层面。父母因为一个出众杰出的儿子而骄傲。从精神上得到了满足，不需要他床前尽孝，内心也是荣光的。 我自己也很有感，父母都80多岁了，以前他们身体好的时候，自己总想着太过亏欠父母的养育之恩，自从2017年父母接近80岁身体也开始有病。每年都需要住院，看着他们痛苦，自己也很痛苦。能减轻他们痛苦，我能做的只有多陪伴，顺从他们的意愿，给他们个好言好语，多给些和善的笑脸。这才理解了“孝顺”俩字的内涵。也感到了人到中年的压力。孝敬父母是本分，是人之本。是本分就应当做好。想想郑娟，自己做的差远了。没有秉义的才华和能力，就要踏踏实实的做好自己的本分。 知行读书会第八期正心组 第一周周三文字版分享 时间：3月16日，学习《论语》第三天 原文：吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎? 【译文】曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是做到诚实可信了呢?老师传授给我的学业是不是复习了呢? 曾子每天反省自己，给别人办事要尽心竭力，交友要诚实可信，学业要温习。我认为他做到了向内求，从自身寻求突破，并不是事事找别人的原因。只有这样才能增加德性，增加自己的修为。 1、对事 为别人办事和自己的工作是一样的，工作要尽心竭力的对待自己职责范围里的每件事，认认真真的去做，用心对待生活中的小事。我和老板的关系，其实不只是给老板工作，也是做给自己的，态度决定质量。 2对人 与人交往要诚实可信，真心对待朋友，朋友间产生了误会，先反思自己是不是不够真诚，答应做到就一定要做到。 这俩点能做到，我相信没人会质疑你的人品，也一定能吸引同样的人，从而也会形成自己的朋友圈子。 3、学业的精进，只有温顾才能知新，反复咀嚼，把学到的知识吸收，化做养料，滋养自己。 我决定把三省吾身践行下去，一定能有非凡的收获。 知行读书会第八期正心组 第一周周四文字版分享 时间：3月17日，学习《论语》第四天 原文：子曰：君子不重则不威，学则不固，主忠信，无友不如己者，过则勿惮改 译文：孔子说：“一个君子，如果不庄重，就没有威严，即使读书，所学也不会牢固。行事应当以忠和信这两种道德为主。不要和不忠不信的人交朋友。有了过错，要不怕改正。” 1、孔子提出了君子应当庄重大方，才能具有人格的威严，庄重而威严才能认真学习而所学牢固。 我认为，做人做事要庄重大方，事无小事，认真对待，人自重，才会得到别人的尊重。 2、君子还要慎重交友，还要有对待错误和过失的正确态度。对我们的内外在修养具有重要指导意义。一个人内心端正庄严，会反映到气质容颜上来，神态庄重威严、大方得体，就会使人感到稳重可靠，人们自然会加以敬重、信赖。反之，一个人倘若容仪不修，散漫随意，举止轻浮，人们也就会随意待他。故人必自重而后人重之，人必自侮而后人侮之。 3、要重视学习，善于结交朋友，着眼于朋友比自己好的方面加以学习，从而不断提高自己，完善自我。在遇到错误的时候，要正面对待，不逃避掩饰，勇敢地加以改正。 知行读书会第八期正心组 第一周周五文字版分享 时间：3月18日，学习《论语》第五天 原文：子贡曰：夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与！ 译文：子贡说：“夫子是用子贡说：“夫子是用温和、良善、恭敬、节俭、谦让得到的。这是夫子得闻政事的办法，大概和别人得闻政事的办法不同吧！得到的。这是夫子得闻政事的办法，大概和别人得闻政事的办法不同吧！ 1、 温和、良善、恭敬、节俭、谦让这是儒家所提倡的待人接物的准则，是五种美德。 2、 我想说的是“节俭”的美德。生活水平提高了，吃喝穿已不再是为了满足温饱问题，饭店的餐桌上剩菜剩饭太多。浪费严重，节俭又在哪里?谁知盘中餐，粒粒皆辛苦，恐怕几岁的孩子都会背，践行起来有些困难，面子就把节俭的美德摧毁了。“光盘行动”就非常好，还是从自己做起吧！ 节俭是一种美德,是一种责任,也是一种义务,更是一种使命。 知行读书会第八期正心组 第二周周一文字版分享 时间：3月21日，第六天 原文：吾十有五而志于学，三十而立四十而不惑，五十知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 感悟：这是孔子学习、自修的一生。钦羡圣人完美人生，再看一下自己满地鸡毛的日子，度过的平凡平淡的人生之路，感慨甚多。 还是多学习吧，现在虽然时间上比孔子要晚太多，和自己比认识到了就是不晚吧！ 首先向内求，不和任何人比，保持积极向上的人生态度，把所学的用到实际中，一点点去践行。力争以后的日子踏踏实实的过好每一天，每日三省吾身。 感恩学长们！ 知行读书会第八期正心组 第二周周二文字版分享 时间：3月22日，第七天 原文：子曰：“君子周而不比，小人比而不周。 孔子在此提出君子与小人的区别点之一，就是小人因私利而结党勾结，不能与大多数人融洽相处。而君子则不同，他做事总为多数人着想，能与众人和谐相处，但不与人相勾结。孔子这种思想很有积极意义。 感悟：以私利私心交友，经不起考验，树倒猢狲散。 以人的品德交友，能够患难与共；一生有一个这样的朋友就足够了。 以真诚之心交友，能付出得回报，肝胆相照； 以知识交友，见多识广；有共同的认知。既能相互交心，又能增长见识。 知行读书会第八期正心组 第二周周三文字版分享 时间：3月23日，第八天 原文：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 感悟：读书和思考都不能偏废。我自己就是读书不爱思考的人，就领悟不到知识的精髓，恍然间，认识到自己成长慢的根本原因了，以后要学而思，多琢磨，反复琢磨，琢磨透了，再去践行。 知行读书会第八期 日期：3月24日，第九天 原文：子曰:“由，诲女，知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。” 感悟：知道就知道，不知道就不知道，要实事求是，在生活工作中，更应当不虚荣， 做人有诚实。尤其是在人前，要真实的表现自己，不虚夸一分。做学问更应当这样。 知行读书会第八期正心组 第二周周五文字版分享 时间：3月25日，第十天 原文：子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉? 感悟：这里的信是信任和信用两层意思。信任是相信对方是诚实、可信赖、正直的。 信用，是指依附在人之间、单位之间和商品交易之间形成的一种相互信任的生产关系和社会关系。 首先要有信任，才能谈诚信，对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。 不隐瞒自己的真实思想，不掩饰自己的真实感情，不说谎，不作假，不为不可告人的目的而欺瞒别人。 知行读书会第八期 正心组 日期：3月28日，第十一天 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？ 孔子说，没有仁爱之心，礼和乐有什么用呢 一个人做到爱也许容易，但做到仁爱就没那么容易了，仁爱是更好层次的爱，没有德行的人也不会有仁爱之心。 知行读书会第八期 正心组 日期：3月29日，第十二天 原文：林放问礼之本。子曰：“大哉问!礼，与其奢也，宁俭;丧，与其易也，宁戚。” 感悟：真正的礼是存在心理的，父母在要珍惜上有老下有小的时光，多陪伴他们，顺从他们的心意，不要等到失去时大操大办的搞那些形式。真正的礼是内心的真诚敬重，我要格外珍惜。做好自己的本分。 知行读书会第八期正心组 时间：3月30日，第十三天 原文： 子曰：“君子无所争，必也射乎!揖让而升，下而饮，其争也君子。” 感悟：孔子说君子没有什么和人争的，有的是和自己争。最近工作忙，总加班，下班后去看望父亲，忙的忘记打卡时间了。我力争做君子，不去争些世俗，不和别人争，踏实的做好自己的工作，踏实的尽好自己的本分，在思想上和自己争，每天学习知识，改变自己的思维。让自己提升。晚上思索一天的收获，品味自己人生，感恩老师的督促。 知行读书会学习分享 第八期 正心组 3月31日，第十四天 原文 定公问：“君使臣，臣事君，如之何?”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。” 感悟：孔子认为：君主应该按照礼的要求去使唤臣子，臣子应该以忠来事奉君主。 这是古代君臣的相处之道，现在就是单位里的上下级的相处，一个“礼”字是核心关键词，表明了相互尊重，上级应当以理服人，以礼待人，不能只用权力威压下级，提现的是领导力水平。有助于提高团队的向心力。下级也应当用心尊敬领导，换位思考理解领导。自己才能有提升空间，才能有做领导的机会。 知行读书会第八期正心组 时间：4月1日，第十五天 今天读到"巧笑倩兮，美目盼兮，素色绚兮，子曰：绘事后素"很喜欢这句话，很美很美的感觉，和现在的初春之景很配。底色纯洁才能更突出美，这说明一个人内心纯净了，那表现的外在才是那种真正的美，这也是我们应当追求的极致之美。 知行读书会第八期 正心组 日期 4月4日 第十六天 朝闻道，夕死可矣 我觉得这里的道不应当是固化的，对孔子说是仁义之道，仁是儒家的核心思想，我想了很久，我自己如何选择这个道，或者说于我而言，这个道是什么呢？我没有学明白，没活明白，还处在混沌之中。 知行读书会第八期 正心组 日期：4月5日，第十七天 子曰：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。 孔子说：“君子思念的是道德，小人思念的是乡土;君子想的是法制，小人想的是恩惠。” 感悟：君子和小人有的时候是人的两个方面，遇事多换位思考一下，心胸坦荡你的所为就是君子，心胸狭隘，私信重，考虑自己多余对方，你表现出来的就是小人，所以要自修，向内观，多找找自己的原因，通过学习提高自己的素养，论语就是让我们有仁爱之心，做坦荡荡的君子，做到人不知而不愠。 知行读书会第八期 正心组 时间：4月6日，第十八天 原文：子曰：“君子喻于义，小人喻于利。 孔子说：“君子懂得大义，小人只懂得小利。” 本章从义利的角度来区别君子与小人。小人追求个人利益，而君子亦会追求个人利益，但会先考虑所得是否合于义，以义为原则来规范自己的行为。 利要服从义，要重义轻利，一味追求利益就会犯上作乱。 “仁义”是一起的，仁是君子的根本品德，义是丛仁的品德出发的办事原则。所以一个人有了仁爱之心，才能称之为君子，才会从义出发。我们还是要修身修心，正己，才能慢慢成为君子。 知行读书会第八期 正心组 时间：4月7日，第十九天 原文 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 孔子说：“见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省自己有没有与他相类似的错误。” 我是比较固执的，心里总是认为自己是对的，有时候的臣服也是表面的，通过学习我有了些进步，遇事首先是静下心来，好好推敲推敲自己的决定是不是很完美，再换位思考一下，自己的角度是不是有瑕疵，这样就能接受不同的见解。比自己有德行有才的肯定要比自己处理问题强，保持谦卑的心很重要，多观察多发现，自知者明，吸收能量提高自己的修为是目的。多多自省，排除干扰因素。 知行读书会第八期读书分享 正心组 时间：4月8日第二十天 原文：子曰：“君子欲讷于言而敏于行。 译文：孔子说：“君子说话要谨慎，而行动要敏捷。” “君子欲讷于言而敏于行。”看到这句我就想到第一章学而篇“敏于事而慎于言” 总之都是少说话多做事。言多必失，祸从口出，这是老话。可见管住自己的嘴有多重要， 不该说的就不要说，想说的也要经过仔细的斟酌后再说，这才是比较高明的交际手段。说话不过大脑是常态，说出来自己是图一时之快，往往后果不理想。以后为人要时时警醒自己要多做少说，还要快点做，杜绝拖延症。 知行读书会第八期 正心组 日期：4月11日第二十一天 原文：子贡问曰：“孔文子何以谓之文也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。” 译文：子贡问道：“孔文子为什么谥他'文’的称号呢？”孔子说：“他聪明勤勉，喜爱学习，不以向比自己地位低下的人请教为耻，所以谥他'文’的称号。” 感悟： 敏而好学，不耻下问，是学习态度问题。 学习和生活中，都要有一个谦卑的心，随着年龄和阅历的增加，很难做到不耻下问，固执任性是个不小的弊病。 “三人行必有我师”，我想到孔子到太庙，每事问。圣人给我们做了表率，通过学习让自己能低下头来，虚心请教，每个人都会有优点。 知行读书会第八期正心组 日期：4月12日第二十二天 原文：子谓子产有君子之道四焉：“其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。” 译文：孔子评论子产说：他有君子的四种道德：“他自己行为庄重，他侍奉君主恭敬，他养护百姓有恩惠，他役使百姓有法度。” 感悟：子产的的四种美德：行为庄重、恭敬君主、爱护百姓、役使有度。即君子的美德 首先做到“行己恭”。这是对自身修养的要求，正人先正己，作为领导，应当时刻注意好自己的言行，给自己的下属做好榜样培，养出自己特有的人格魅力。 “事上敬” 也就是说，在对待上级时，应当表现出足够的恭敬，帮助处理好自身与上级的关系。 “予民惠”了。对于一名优秀的领导者而言，应当时时以人为本，应该让治下民众和下属都得到恩惠。 “使民义”理解不好。希望各位老师的指点。 知行读书会第八期 正心组 日期：4月13日第二十三天 原文：子曰：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚，其知可及也，其愚不可及也。 译文：孔子说： 宁武子在国家清明时，就显得很有智慧：在国家昏暗时，就显得很愚笨。他的智慧可以达到，他的愚笨很难达到 。 收获：智能遣祸，慧能保身，求智难，求愚更难，由智入愚难上加难。 大智若愚才是大智慧。 生活中能做的就是看破不说破。管住自己的嘴，有百利而无一害。 知行读书会第八期 学习分享正心组 日期：4月14日第二十四天 原文：子曰：“巧言令色足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。” 译文：孔子说：“花言巧语，装出好看的脸色，摆出逢迎的姿式，低三下四地过分恭敬，左丘明认为这种人可耻，我也认为可耻。把怨恨装在心里，表面上却装出友好的样子，左丘明认为这种人可耻，我也认为可耻。” 体会：这两人就是小人，心口不一虚伪的人。我们学习就是要做君子，做表里如一的人。虽然现实工作生活中，我们迫不得已也会逢迎别人。要逐渐改变自己，从现在开始。真诚的做自己。 子知行读书会第八期正心组 日期：4月15日第二十五天 原文：孔子曰：“已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也。” 译文：孔子说：“完了，我还没有看见过能够看到自己的错误而又能从内心责备自己的人。 体悟：能看见自己的错误，又能从内心责备自己，是一种好的品德，现实时中能做到却是非常不易。我们往往是先看到别人的缺点和错误。通过学习，就是改变自己的毛病。多从自身找原因，看别人的优点。找自己的不足。 知行读书会第八期正心组 日期：4月18日第二十六天 原文 哀公问：“弟子孰为好学?”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。” 【译文】鲁哀公问孔子：“你的学生中谁是最好学的呢?”孔子回答说：“有一个叫颜回的学生好学，他从不迁怒于别人，也从不重犯同样的过错。不幸短命死了。现在没有那样的人了，没有听说谁是好学的。 不迁怒不二过是一种求学的品质，也是孔子对颜回的高度评价。不迁怒 ，是态度也是一个人的修养，任何时候也不要把自己的不良情绪转移到别人的身上。不贰过，就是不犯相同的错误。真正把曾经的错误重视起来就不会再去犯第二次。 反思自己，这两点做的都不好，情绪不好的时候，容易找出气筒，这不就是典型的迁怒吗， 有一次，我在上班的时候遇到难缠的客户，怎么沟通也达不到预期的结果，回到家，看见餐桌上放着几个挖了大洞的苹果和一大碗妈妈给我熬的“爱心减肥汤”我的火立马就上来了，冲着妈妈大声喊；“妈妈，你就是用着烂苹果给我熬的汤吗，这烂坏的苹果吃了对身体是不好的呀”妈妈被我的大嗓门吓住了，看着愣愣的80岁的老妈，我一下明白过来，妈妈怎么做，都是爱我的呀，她只是养成了节俭的习惯，不轻易浪费食物。通过最近的学习和反省，发完火很快就能觉察出来是自己做错了。 贰过是因为对错误的重视程度不足，没有总结反思。现在想想这是多么的愚蠢呀，在同一个地方摔同样的跟头，不是蠢是什么，以后要注意，把这两条贴在显眼的位置时时警醒自己。 知行读书会第八期正心组 日期：4.19第二十七天 原文：子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。” 【译文】孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊!一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊!” 感悟：这种简单的生活非常令人向往，想到陶渊明的诗 采菊东篱下 悠然见南山。还有王维的诗 中岁颇好道，晚家南山陲。 兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。现在的生活压力太大了，我也想过这种简单的生活。 知行读书会第八期 正心组 日期：4月20日第二十八天 原文：冉求曰:“非不说子之道，力不足也。"子曰:“力不足者，中道而废。今女画。" 译文：冉求说:“我不是不喜欢老师您所讲的道，而是我的能力不够呀。"孔子说:“能力不够是到半路才停下来，现在你是自己给自己划了界限不想前进。” 感悟：做事情取决于态度决心，和是否竭尽全力。冉求在没做事之前就给自己贴了“能力不够”的标签，先被困难吓倒了，连尝试都不去做了，冉求其实代表了一类人，反问自己是不是遇到事情也和冉求一样，退缩了。做事是不是尽力了。问自己，真的有那么难的事吗，自己很清楚，最大的原因是自己没有竭尽全力，自己害怕困难，退缩了才没做成，而不是自己能力不足。考大学就是最好的例子，我没考上好的大学，自己很清楚是自己没有做到全力以赴。 知行读书会第八期 正心组 日期：4月21日第二十九天 原文：子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” 译文：孔子说：“质朴多于文采，就像个乡下人，流于粗俗：文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸。只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。” 感悟：质朴和文采配合恰当，这体现是一种中庸之道。质朴的像个乡下人，我觉得孔子并没有嫌弃乡下人的意思，只是说没涵养，比较粗俗，但追求文采过了，就会远离现实，虚伪、造作。做君子就要先修自己，有谦卑的心，知识广博，具备涵养，像成熟的谷子一样。 知行读书会第八期 正心组 日期：4月22日第三十天 原文：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 译文：孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的人。 感悟：学习的三个层次也是三个境界：知之、好之、乐之。 自己喜欢的事情，爱好的事情，就能投入都其中，也能享受其中的乐趣。沉浸式的工作和生活应当做追求，关注“当下”，减少头脑的胡思乱想，享受此时此刻。 知行读书会第八期 正心组 日期，4月25日第三十一天 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” 译文：孔子说：“把所见所闻默默地记在心里，努力学习不满足，教导别人不知疲倦，这些事我做了多少呢？ 感悟：孔子是教育我们做个有心人，善于观察，善于思考，把所闻所见默默记在心里，努力学习，不能厌倦，教导别人要有耐心。 学而不厌，诲人不倦，是多么好的品质呀，自己要有严谨的治学态度，传授知识的时候强调不疲倦，作为教育家的孔子做到了因材施教。 知行读书会第八期 正心组 日期：4月26日第三十二天 原文：子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。” 译文：孔子说：“以道为志向，以德为根据，以仁为凭藉，活动于(礼、乐等)六艺的范围之中。” 感悟： 孔子培养学生，就是以仁、德为纲领，以六艺为基本，使学生能够得到全面均衡的发展，现代的教育体系是“德智体美”，我们这一代接受的教育，对于“仁德”是欠缺的，尤其是国学的精粹领受的很少，我是今年才跟着老师们学习论语的。时间虽然不长，但收获不少，多学，多践行。 知行读书会第八期读书分享 正心组 时间：4月27日第三十三天 原文：子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。” 译文：孔子说：“教导学生，不到他冥思苦想仍不得其解的时候，不去开导他；不到他特别想表达却表达不出来的时候，不去启发他。给他指出一个方面，如果他不能由此推知其他三个方面，就不再教他了。” 感悟：这一章孔子既讲了教学方法，也讲了学习方法。主要是要激发学生主动思考的能力，让受教育者开启活泼的心灵、生动的智慧，能够独立思考。这是一种典型的“启发式”的教学思想。也就是 “举一反三”，在学生充分进行独立思考的基础上，再对他们进行启发、开导，活学活用。不能生搬硬套的死读书读死书。 知行读书会第八期 正心组 日期：4月28日第三十四天 原文： 叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：'其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至’，云尔。” 译文： 叶公问子路孔子是一个怎样的人，子路没有回答。孔子说：“你为什么不这样说：'他这个人，发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘记了，连自己快要老了都不知道，如此而已。” 这是孔子自述其心态，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。 感悟：做一件事能能够发奋到忘记吃饭了，做事专注到忘记所有忧虑，忘记年龄，还有什么事做不成功呢，孔子的治学态度真的是值得我们好好学习的，心无杂念，专注的投入进去，自己内心平静，忘掉一切，事业肯定能成功。心态决定一切,你用什么样的心态生活,就会有什么样的人生。 知行读书会第八期 正心组 日期：4.29第三十五天 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 译文：孔子说：“三个人一起走路，其中必定有人可以作我的老师。我选择他善的品德向他学习，看到他不善的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。” 感悟：三人行，必有我师焉，这是句人人皆知的名言，知道未必能做到，保持谦卑的心。 虚心学习别人的优点，谦虚是一种心境,是一种修养,更是一种智慧,懂得谦虚者定是对人生有透辟的认知，也定能收获的更多，也最终能活成孔子那样，六十耳顺，七十从心所欲，不逾矩。 知行读书会第八期正心组 日期：5月2日，第三十六天 曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣;正颜色，斯近信矣;出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。” 生存于社会，与人交往，别人首先看到的是容貌，注意的是脸色，在意的是言辞。这些都是内心的呈现，体现的人的修养。今天读了曾子所言，就更应当去修自己，自己再有情绪，再不堪也不能迁怒到脸上，时时提醒告诫自己要保持容貌端庄，脸色的平和，言辞谨慎。 知行读书会第八期正心组 日期：5.3 第三十七天 曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚；犯而为校——昔者吾友尝从事于斯矣。” 【译文】曾子说：“自己有才能却向没有才能的人请教，自己知识多却向知识少的人请教，有学问却像没学问一样；知识很充实却好像很空虚；被人侵犯却也不计较——从前我的朋友就这样做过了。” 首先是多问，始终保持谦虚的品质，三人行必有我师，看他人之长，补自己之短，做学问这样，做人亦然。没有里子何谈面子呢！ 其次是有若无，实则虚。是要虚怀若谷，谦逊不骄傲，无论做的多好，也还能做的更好，做学问，做人都是无止境的，自满的人永远也不会达到真正的高度。 感恩所有的遇见！ 知行读书会第八期 正心组 日期：5月4日第三十八天 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎? 曾子说：“士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗?奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗?” 任重而道远和死而后已是战争时代经常提到的，述说革命烈士的为国家奋斗的使命感和革命精神，感觉是那么崇高、伟大。今天才知道是出自论语。今天我们要感恩感谢那些为国家献身的烈士，有了他们的无私奉献，才有了我们现在的平安幸福生活。我们应当珍惜。 现在疫情还在，那些战斗在一线的的医生护士和抗疫前线的志愿者们，也在做着任重而道远的工作，照样有死而后已的精神，他们也一样是伟大的，值得我们敬佩。 祝愿我们伟大的祖国在这些英雄儿女的保卫中，疫情阻击战取得好的战绩，祝愿伟大的祖国母亲平安，人民幸福。 知行读书会第八期 正心组 日期：5月5日第三十九天 子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。” 【译文】孔子说：“(人的修养)开始于学《诗》，自立于学礼，完成于学乐。” 感悟：本章里孔子提出了他从事教育的三方面内容：诗、礼、乐，而且指出了这三者的不同作用。它要求学生不仅要讲个人的修养，而且要有全面、广泛的知识和技能。 知行读书会第八期 正心组 日期：5月6日第四十天 从4月16号，到今天20天时间，老爸去了3次市医院了，其中2次都是晚上去挂的急诊，总是处于不安定的狂躁之中，坐卧不宁，医院也都检查了，也找不到病因，看着他坐起来，躺下去，又做起来，躺下去的重复，心真的好痛，心疼80多岁的老人的无奈之举。安眠的药对他而言都没什么效果。饭不少吃，水也喝的够多。这些能量都用来做运动了。我能做的简直太少了，守在身边，口渴的时候，递上水，起身的时候扶他一把，咳的时候拍拍后背，他痛苦时轻轻的抱抱他，呻吟之时微笑的劝慰和安抚，我减轻不了他的痛苦，我心里也很苦。 孝是什么，能让老人缠绵病榻之时，有陪伴不再孤单，心灵有所慰藉。希望老父亲能早日战胜病魔，恢复健康，少受些身体病痛的折磨。 知行读书会第八期 正心组 日期：5月9日第四十一天 子绝四:毋意、毋必、毋固、毋我。 【译文】孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。 感悟:这四种弊病都是常见的，我认为生活中没有了主观猜测，主观臆断就会少去很多烦恼。还有就是固执己见，固化的思维模式浪费了精力和时间。所以我们要用知识来充盈大脑。遇事多冷静的思考，分析判断。 知行读书会第八期 正心组 日期：5月10日第四十二天 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 译文：孔子在河边说：“消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。” 感悟： 看到这句话，更加感叹时光的流逝，转瞬间人已到知天命的年龄，身上的担子也更重了，老人步入耄耋之年，离不开人，虽然累但心里还是很踏实的，有父母在心就有归处。 一寸光阴一寸金，在生命的此刻更应该珍惜时间，珍惜现在的好时光，多读一些书，增加自己的涵养，珍惜当下，生活在当下，不念过往不畏将来,不困于心不乱于情。做个知性之人。 知行读书会第八期 正心组 日期：5月11日第四十三天 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 古话就说，人没什么也不能没有志气，孔子说三军可夺帅，人不能没志气，人活一口气，也说明志气有多重要。伟人们都是从小励志，后来才伟大，今天我要励志读书，改变格局，做个有价值的人。 知行读书会 正心组 日期：5月12日第四十四天 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 译文:孔子说：“到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。 感悟：松柏不畏冬日的严寒，最后凋谢。松柏不凋是来比喻一个人品格、志向坚贞不移。“松柏之志”不因环境的恶劣而改变自己的初心，耐得住寂寞、困苦，也能抵挡住各种诱惑和威胁，笃定前行。 知行读书会第八期 正心组 时间：5月13日第四十五天 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” 孔子说：“智慧的人不疑惑，仁德的人没有任何忧愁，勇敢的人不畏惧。” 不断地求取知识，以减少自己对世界事物而产生的困惑。真诚地待人如己，不再为个人得失而忧愁。勇敢地实践前行，不再畏惧任何困难，我真的特喜欢这句话。学习之道的最终目的，就是“智、仁、勇”三者皆备。 知行读书会第八期正心组 日期：5月16日第四十六天 入公门，鞠躬也，如不容。立不中门，行不履阀。过位，色勃如也，足躍如也，其言似不足者。摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出，降一等，逞颜色，怡怡如也。没阶，趋进，翼如也。复其位，跟錯如也。 【译文】孔子走进朝廷的大门，谨慎而恭敬的样子，好像没有他的容身之地。站，他不站在门的中间；走，也不踩门坎。经过国君的座位时，他脸色立刻庄重起来，脚步也加快起来，说话也好像中气不足一样。提起衣服下摆向堂上走的时候，恭敬谨慎的样子，憋住气好像不呼吸一样。退出来，走下台阶，脸色便舒展开了，怡然自得的样子。走完了台阶，快快地向前走几步，姿态像鸟儿展翅一样。回到自己的位置，是恭敬而不安的样子。 感悟：无论自己地位如何，都要有谦卑敬畏的心，小心谨慎自己的言行，自信而不自傲，恭敬而不卑微，做到谦恭有礼，不卑不亢。感恩学长们！ 知行读书会第八期 正心组 时间：5月17日第四十七天 执圭，鞠躬如也，如不胜。上如揖，下如授，勃如战色，足蹜蹜如有循。享礼，有容色。私觌，愉愉如也。 孔子在朝堂上的仪态举止，即外交礼仪，表现出他对自己职位的敬畏和尊重之情。 《乡党篇》前五章，集中记述了孔子在朝、在外事场所和在乡的言谈举止、音容笑貌。孔子在不同的场合，对待不同的人，容貌、神态、言行都有所不同，但是有一点是相同的，就是他一贯的庄重和敬畏之情。在家乡时，他谦逊、和蔼；在朝廷上，则态度庄敬而有威仪，不卑不亢，光明正大；在国君面前，温和恭顺，庄重严肃又诚惶诚恐。我们可以看出，孔子内心有“仁”，表现出来的就是“敬”，也就是“礼”。 中华民族是礼仪之邦，礼仪渗透于人们日常生活中的点点滴滴。餐桌上的礼仪，待客之道，拜访致礼等。我们从小就应当接受的这样教育，才能体现我们民族的文化涵养。这也是当今的教育所缺失的，所以传统文化真的很重要，需要更多的人加入进来。 知行读书会第八期 正心组 日期：5月18日第四十八天 原文: 食不厌精，脍不厌细。食饐而餲，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。惟酒无量，不及乱。沽酒市脯不食。不撤姜食，不多食。 译文： 粮食不嫌舂得精，鱼和肉不嫌切得细。粮食腐败发臭，鱼和肉腐烂，都不吃。食物颜色难看，不吃。气味难闻，不吃。烹调不当，不吃。不到该吃饭的时候，不吃。切割方式不得当的食物，不吃。没有与食物相对应的酱醋蘸料，不吃。席上的肉虽多，但吃肉不得多于主食。只有酒不限量，但不能喝到神志昏乱的地步。市集上买来的酒和肉干，不吃。每顿饭都要有生姜做点缀，但不能多吃。 主要是说明孔子对饮食的讲究，八不吃，三不多，知晓圣人的养生之道，自律有多么重要。最近半年体重上升了20斤。总结原因：1、晚上饭吃的多吃的晚，每天下班要去陪伴照顾生病的父亲，回家就相对很晚了，吃饭的时间就晚，吃了没有运动的时间也就该休息了，由于和中午饭间隔的久，肚子很饿，所以吃的就多。2、缺少运动，去年早晨去踢毽子，晚上练瑜伽，活动量比较大，今年这些运动都停了，脂肪也就增的快了。总之是自控力差，要学圣人。 知行读书会第八期正心组 日期：5月19日第四十九天 原文：问人于他邦，再拜而送之。康子馈药，拜而受之。曰：“丘未达，不敢尝。” 译文：孔子托人向在其他诸侯国的朋友问候送礼，便向受托者拜两次送行。季康子给孔子赠送药品，孔子拜谢之后接受了，说：“我对药性不了解，不敢尝。 感悟：孔子是多么懂礼的人，做的周到细心，考虑到季康子的感受。我们生活中也要在细节上顾及他人的感受。比如不错的朋友来家做客，有的时候因为太熟，就不给对方沏茶，直接聊，但是今天从孔子身上我学到了什么叫礼，什么是尊重。以后一定在这些细节上注意。让别人能感受到我的尊重，感受我也是个懂礼的人 知行读书会第八期正心组 日期：5月20日第五十天 厩焚。子退朝，曰： “伤人乎？”不问马。 孔子家的马棚失火烧掉了。孔子退朝回来，先说：“伤人了吗？”却不问马的情况。 孔子是我国封建社会的圣人,是封建统治思想的创立者。他虽然关心马，但更关心人。从而证明他的博爱和仁爱，他用他自己的实际行动证明自己。践行的重要性。 |
