如何让自己的‘心’平静下来，达到‘修己安人’的境界 已收藏

闫明：TMCC国际认证高级管理教练导师、清华、人大、北大EMBA特聘客座教、新加坡博维管理咨询首席管理导师

修己即安人：

“修己”即修炼自己，让自己安下心来做事。“安心”是人生中一份非常大的福报，在孔子《论语.公治长》中有一段对“圣人之志”的描述，子路曰：“愿闻子之志？”子曰：“圣人之志，老者安之，朋友信之，少者怀之。”圣人的志向不过如此，更何况常人那。所以，我讲一个人能“安下心来做一件事情”是人生中一份大的福报，同时也是一种胸怀与自信。

一个人能够在逆境中“安心”，这份安心，不是消极的，而是一种积极的体现。当然一个人能不能“安心”，其中虽然有一点性格的因素，但更多的来源于“看破”，而不是消极的“看开”或“暂忘”，甚至是破罐破摔的“无所谓”。看破是一种“世事洞明、人情练达”的明悟，是对人情世故变化规律的明了，是对人生和社会的通透理解与阔达。

无“患”者无忧：

吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？——《道德经 , 第十三章》

一个人只所以患得患失、整日忧虑重重，是因为总惦记着自身的荣辱得失，如果把这一切都抛开，还有什么能挡住你的快乐哪？这是一种看破人世后的宁静。月的阴晴圆缺是客观规律，是自然发生的转变。人的悲欢离合，顺逆穷通如同皓月圆缺一样，也是自然的。要是能洞悉这样的变化，自能“不以物喜，不以己悲”，这份超然，就是豁达的真正原因。

“安人”：即影响他人的源头是“修己”（即安己），你对待人或事物的反应及修养，自然而然会影响他人。

天地尚不能久，而况于人乎。——《道德经 . 二十三章》

注：天地的自然现象尚不能持久，何况人呢？

老子的这句话应该是针对那些杞人忧天的人说的，他们总是感叹活得太累，殊不知这都是自己造成的，每天胡思乱想，为以后那些看不见摸不着的事操心，能不累吗？

过去的早已过去，未来的又遥不可及，所以生活不在别处，就在当下，一旦你明白了这个道理，你就会发现，原来自己苦苦追求的，就是珍惜现在所有的生活。我们所能做的。无论清闲还是忙碌，无论富贵还是贫穷，只要用心。你就能生活的无比快乐。在生活中，人们也往往喜欢去追寻一些不切实际的幻想，为此忽视了周围的一切，结果，失去了此刻，就没有下一刻。不珍惜现在也就无法拥有未来。

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