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雅俗之争是文艺界永恒的位面之战，但这个论题之所以是永恒的，便是这个充满了主观色彩的问题实在是没有谁能说服谁，不一定每个人都觉得自己足够的雅，但绝对都有自己嫌弃的俗。总之和文艺从业者谈雅俗就是等于和一个活生生的人去讲喜好，不管双方如何大展身手，也不会存在所谓的胜负。 可毕竟“登高而招”便“见者远”，名家间的“神仙打架”大家往往都喜闻乐见。王朔1999年对金庸的一篇批判，便是让人们津津乐道到了现在。 就像吃辣的觉得吃甜的人腻，吃甜的觉得吃辣的人躁，在自己领域做得有点成就的都会出现相互理解不了的情况。但文艺界不同，并不是说文艺者是习惯“自命清高“，而是因为文艺二字涉及领域太广、程度太深，不是个能够钻透的东西，也没有谁能说自己能把文艺探个究竟，没有把硬标尺，干脆就谁都可以看不起谁。 一 “局限”的港台文界而本就是“痞子”形象的王朔，就把这股劲发挥到了极致。王朔那篇，《我看金庸》，翻译得再直接一点，其实就是“我为什么看不起金庸”。开篇王朔便是“大放厥词”，就金庸为切入点直接胡乱定义一片的港台作家，说他们只有言情和武侠，并且不仅踩武侠中的金庸一脚，还顺便更狠地对言情中的琼瑶一顿猛踩。 其实看到这里的时候，大家就可以完全跳出王朔的角度来客观地看这篇“批判”了，因为王朔的偏见实在是太大，对文学流派的理解也着实太主观。上来便把港、台两地的作家混为一谈，把他们绑在一起扣了顶的大帽子。先不说每个地区的作品风格必然是不同的，只说用地域去全盘囊括一片作家的行文风格、文章类型，就充满了先入为主的恶意。 从王朔的文学作品就能看出他的痞气是很尖锐的，但从他批判人的口吻又能看得出他在行文方面有多“流氓”。先是别人对金庸的认可和吹捧靠自己的口吻来阴阳怪气地讲出来，再用一种“我努力了但我就是搞不懂”的真诚形象暗讽金庸。 文中不仅提到了有人想让金庸替矛盾位成七大师的“敏感话题”，还满不在乎地提到一本他不记得名字的书，随即铺天盖地就是各种不屑——情节老套、剧情拖沓、主题烂俗。不过笔触到此，王朔还狡猾地收了下力气，表示自己没读完那本书，不能就这么一票否定了当下的“大师”。 二 《天龙八部》——王朔眼中的“难以下咽”一个痞子如果在干架的时候收了一下手，那他必定是准备拔刀了。而拔刀的王朔，便直接对《天龙八部》开刀。《天龙八部》是金庸的代表作，也是当代武侠小说的象征性作品，不仅如此，《天龙八部》对社会产生的影响也是现象级的，不仅小说畅销，其电视剧也是影响了整整一代的人。 那时，《天龙八部》中的什么降龙十八掌、什么丐帮，都被人们记得死死的，甚至像“乔峰”、“段誉”这样的主要人物几乎成了人们生活中常用的形容词。但就是这么一部让无数人通宵达旦地去看的小说，在王朔口中变成了一道“没有煮熟、食材都不新鲜”的难以下咽之物。而借此，王朔便对着金庸的整个文学素养进行全面的攻击。 剧情全无新意就不再提了，在王朔眼中七册的《天龙八部》有嚼头的剧情还没两页纸多。王朔嫌金庸嫌得最多的就是“旧”，从语言系统开始，王朔就觉得“旧”不可耐。在王朔看来，金庸那极其不自然的白话文简直就是文言文，他对金庸表达能力的质疑也是完全不加掩饰的。而王朔眼中，金庸最值得侃的“旧”，其实是他的主题内核。 金庸的武侠小说通常展现都是家国大义，而这对于王朔这样从小缺爱而偏执叛逆的人来说，无疑是旧时代迂腐思想的漏网之鱼。 三 什么才是王朔受不了的“俗”？家国大义、大是大非，王朔觉得空，而对于金庸笔下的打斗场景的描写，王朔又觉得野蛮。不仅觉得野蛮，还乘机拔高一层，说世界都觉得这样的事情野蛮，说是让世界对中国人的形象产生了“一个很大的误会”。建立在批判的基础上说话的王朔，肯定是体会不到合理的打斗情节带给读者的畅快感，他还是觉得又蠢又俗。 其实，不管王朔怎么嫌，他也改变不了金庸的地位。文学地位改不了——因为他们的创作就不是一类东西，没有可比性；社会地位更改变不了——社会需要通俗文学，民众需要娱乐消遣，他一个王朔包办不了几十亿人的吃喝玩乐。 所以王朔连忙要和沉醉于金庸小说的人划清界限。或许是为了让自己的形象更理智，也或许是要让人觉得他的批判更客观，他还为广大的金庸书友开脱了一下——用假大空的“侠肝义胆”防空一下自己也不是什么大事，还说在金庸的武侠算是个优质的防空工具。 王朔真真是文学素养高的人，调侃金庸还顺带踩一脚同时期一系列的言情、悬疑、科幻等通俗小说。王朔是个俗人，他自己都觉得自己是个“痞子”，所以他也从来不会去拔高自己。但就算是“俗”，在他的认知里也分三六九等，他要俗，也要俗得新、俗得个性、俗得叛逆。 不管是他喜欢的摇滚乐、电影电视艺术创作，还是他大侃特侃的文学作品，只要是停滞了，失去特色了，在王朔眼中都会失去他要的有色彩的俗。他如此批判流行文化，也就是他觉得中国的流行文化失去特点了，充满了来自西方的格格不入。 当然，他这样的观点本身就不正确，因为他又要求新又要求旧的想法本来就很天真，当他展示出他这个矛盾的想法时，便证明了他并没有理解到进步的意义，他忽略了融合对于进步的意义。但不可否认，王朔的思考是深入的，他有他的水平在，只是他在批判他人的同时，就意味着他也会受到别人的批判，毕竟都是主观的表达，谁又能对谁服气呢？ 文/李清宇 |
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