    作者：杨娥 图源：网络 版式设计：路人  佛光禅影红佛寺 红佛寺是一座隐藏在云海仙山上的千年古刹，始建于唐代，位于秦岭余脉的伏牛山麓，隶属河南省鲁山县赵村镇三岔口村岈脖组，三面环山，壁崖陡峭，从山的鞍部撕开一个口子，蜿蜒曲环通向村外。 红佛寺虽然没有坐落在名山大川，但却处于出洛入宛，通鲁连栾的重要关隘。就单在鲁山境内，它北连焦山，南出中汤，西及大佛寺，东望鲁阳城，也是手可摘星月，履足走四方的魅力禅乡。 从鲁山县城出发，经昭平台景区一路西进，由中汤向北转道进入三岔口村，再沿进山公路行至堂沟村桥，一路蜿蜒山道直达红佛寺。沿途风光别致，溪涧与山路时时交错，景观与情趣相融，是一个典型的纵深峡谷地带，红佛寺就深藏在这高耸险峻的东大岭半山腰上。早年建禅院时，缘由一晕悬浮霞红，开光峭崖石壁朦胧“佛”像，遂命名为红佛寺，流传至今，其风景之旖旎，禅意之神秘，佛光之灵验，昭示着虔诚的佛缘中人低眉合十，一路朝拜，千里歌圣。  红佛寺右侧的滴水崖，石高千仞，瀑布如帘，下面有一个天然石洞，长约十米，深约六米，高约三米，据说是王母娘娘思念落凡鲁峰山的织女姑娘，驾祥云驭长风观鲁山景貌，发现此处石峭水碧，风景秀美，天然洞穴宽敞明亮，舒适宜居，就落下云头，在此安身，教化村民养蚕织布，裁缝衣服，用石磨做豆腐，石镰取火，从茹毛饮血走向刀耕火种的人类文明，农闲时节召唤织女在此相聚，以叙母女天伦之情。人们有感于王母娘娘的慈善，就在洞内用陶泥塑刻她的形象，把她栖身的石洞叫做“老母洞”，供奉香火，顶礼膜拜。 时光在物换星移里流转了成百上千载。到了春秋末期，战国初年，我国著名的平民哲学家墨子，在鲁阳中汤他的外婆家降生，因出生时有许多被誉为“小凤凰”的吉祥鸟——红腹锦鸡在天空盘旋环绕，赐福降祥，故取名为翟。少年时代的墨子，做过牧童，学过木工，染过布，在长久的劳动过程中积累了丰富的经验，是中国工学的开山鼻祖。在他的家乡，沙河水奔流东去，伏牛山绵延横亘。汤池温泉启迪着他的灵感，凤凰祥瑞氤氲着他的博爱，他决心出去拜访天下名师，学习治国之道，匡扶天下正义。于是他足穿草鞋，步行天下，开始在各地游学，东到齐国，北到郑、卫，并打算南到越地，但终未成行，之后他把弟子带回家乡，来到香火鼎盛，儒道云集的“老母洞”进行讲学。 这是大自然赐予他的摩崖石洞，三面倚山，石壁千丈，灵峭幽峻，石缝中旁逸斜出的树木葱葱荣荣，各种花草葳葳蕤蕤，在不同的时节次第开放，四季繁荣。滴水崖上一泓瀑布涓流飞漱，跌宕轰鸣，似万千梅花随风溅落，山水云虹，晦明出没，变幻不可名状。滴水崖旁的石梯子陡峭险峻，一级级的天然石阶直通上天坑，连绵起伏的群山，高高低低，错落有致，千峰竞秀，水墨云彤，或日出或霞落，云雾蒸腾，蔚为壮观，“老母洞”汇聚着大自然的钟灵毓秀和人类智慧的卓然灵光，墨子的思想也是在这里得到飞跃升华。他积极宣传自己的学说，不遗余力地反对兼并战争，此地便成了墨子讲学布道的重要场所。 面对连绵的战火，墨子曾阻止鲁阳文君攻打郑国，说服鲁班止楚攻宋。鲁班所做云梯，其实得益于他和墨子经常行走在滴水崖上的石梯，启发了灵感，而为云梯助楚攻宋。墨子为了阻止楚国出兵，在滴水崖前的青石板上以衣带为城，以竹片为器，与鲁班演绎战争，至今与鲁班布阵的青石板依然存在，激荡着千年的正义和兼爱，守望着历史的风烟和浮云。 暮年的墨子虽然隐居在熊背的黑隐寺，但真正让他心仪的地方却是这远离尘嚣的摩崖石洞。就在昔日老母打坐的地方，他修行养心，著书立说，成册的竹简堆满了洞穴，写书困了的时候，他就走出洞穴帮助山民染布晒布，耕田锄禾。人们感于墨子的功德，在他去世后，就把他葬在石梯子之上的上天坑，那里距离天堂最近，是崇山峻岭中难得的一个大坪塘，青㭎树郁郁葱葱，山野花葳蕤繁盛，墨子墓在小土埂上，山神护佑，日月增辉，逐渐形成了一个小山岗，人们就把这个地方叫做“墨坟儿”，把“老母洞”改称为“墨子洞”享受香火供奉。  在漫长的社会进程中，当地人受惠于天神恩施和墨子的科技启蒙，农耕文化与工业文明交相辉映，过着自给自足的富裕生活。 到了唐代，吏治清明，佛教盛行。我国的第一个女皇武则天，派大臣走基层体察民情，听说有这样一个名不见经传的小山村，却富足安乐，一定是块风水宝地，上有神灵保佑，下有自然润泽，方可物华天宝，世外大同。于是就有迎合上意的地方官绅，在滴水崖左侧一百米外建造禅寺，篆刻唐贤碑文于青石，追赐王母娘娘庙号武圣母，雕神塑像于高堂，诸神安坐，仙列司位。庙宇落成之时，一抹彩虹氤氲成滴水崖峭壁上的朦胧“佛”光，从老母洞逶迤而来，笼罩于寺庙之上，于是木工匠人在紫檀木上雕刻“红佛寺”三个大字悬于庙堂之上，以示虔敬。从此，红佛寺走向鼎盛时期。 历史的天空刀光剑影，人类的长河生生不息。明朝中后期波澜壮阔的农民起义，荡涤了这个小山村的和平与安宁。昔日的繁荣与文明被甄没在历史的褶皱里，战争、叛乱、瘟疫肆虐了远古的文明，一切都暗淡于日月星辰的转换之中。上百年的风抚雨泽，沧海桑田，红佛寺森木参天，荆棘葱茏，鸟飞兽走，水溶石穿，佛光暗淡，禅踪荒芜，繁荣归于沉寂，文明隐于尘埃。 每一段历史的改朝换代，兴，百姓苦，亡，百姓苦。明末大规模的中原移民，从山西洪洞县大槐树下拜别祖根，背井离乡来到河南西部蛮荒之地，安家落户。 在这股移民的洪流中，有一个名叫王明君的秀才，拖儿带女携从家眷，一路奔波劳顿来到中汤，饥寒困乏，就在温泉旁边露宿下来。第二天醒来，遭到当地土著居民的驱赶，就转身向北进入山高林密的红佛寺，这里荆棘丛生，土质肥沃，褐青石板硕大无比，可以晒布晾纸风干食物，是天然的晾晒场，众多的石坎洞穴，又可以遮风挡雨，暂居栖身，非常适宜生存，王氏秀才决定在这里安营扎寨，开荒落户。由于这里遍地荆棘，就唤其地名“千荆扒”，开始落地生根。 一日，王明君在千荆扒沙盘地开荒时，发现一尊铜像，手执竹简，青巾束发，面貌清秀和善，熟读史书的王秀才，知道这是墨家创始人墨子的雕像，可是，这珍贵的铜尊塑像，怎么会弃在这荒山野岭呢？他环顾四周，急忙割开一条通道，拨开荆棘，发现一天然石洞，洞内陈设俨然有人居迹象，就把铜像放置洞内，继续探幽访踪，当他割开一蓬栅子笼后，奇迹终于出现了，林木森森处，一座残垣破庙掩映其中，门楹上书刻有“鲁西朝阳山红佛寺”字样。王明君欣喜若狂，原来这里属于鲁阳境内，也曾有过昨日芳华！ 于是，这个饱读诗书的秀才，脱下青衫，换上袈裟，身背乾坤袋，手持转经筒，四处化缘，讲经布道，使得许多佛缘中人捐资出力，修复了这座深山古寺，并且增设新廊，扩大建筑，飞檐走兽，青砖黛瓦，威严壮观。  现在的红佛寺，有大雄宝殿三间，明间供奉释迦牟尼，中堂禅坐武胜母，陶泥金身，高约三米；左右立迦叶、弥勒佛像；次间分别列文殊和普贤菩萨像；释迦牟尼像两侧塑十八罗汉。左侧滴水崖下的石屋，供奉中国平民哲学家、思想家、科学家墨子。至此，红佛寺成为佛道合一的 精神殿堂。其旖旎风光实为鲁邑盛景。 红佛寺是一个神秘而又颇具文化底蕴的佛道合一的梵音圣地，在少林寺碑文中也有记载，具有一定的历史、艺术和科学价值，但愿一袭灵瑞，普度众生。  作者简介： 杨娥 河南鲁山人，中学语文高级教师，鲁山县作协会员，热爱文学，喜欢用文字记录生活，有作品在《平顶山晚报》《平顶山日报》《作家选刊》《散文在线》等媒体平台发表。 香落尘外书斋——香落尘外平台团队 总编：湛蓝 名誉总编：赵丽丽 总编助理：无兮 特邀顾问：乔延凤 桑恒昌 顾问:刘向东\蒋新民\李思德\王智林\张建华\李国仁\杨秀武 策划部： 总策划：崔加荣 策划：白晓辉 主编：烟花 编辑：莲之爱 朱爱华 美编：无兮 ETA Effi 路人 编辑部： 总监：徐和生 主编：清欢 编辑： 风碎倒影 连云雷 播音部： 部长：魏小裴 主播：自在花开 过往云烟 眉如远山 西西 |
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