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“时时自觉、念念自知、事事心安、秒秒安祥”，前三者是因，后者是果： 时时自觉——随时随地，常常问一下，主人翁！你还在不在？作得了主吗？还是又被篡夺轮替了？要领在于时时刻刻自己觉自己，不是觉到外面去，也就是心念不往外驰。纵使在工作与生活中，也是以安祥心态面对外在的人事物，无住生心，亦即“由真心起用”。到了功夫纯熟处，除了自觉之外，不与外在的色声香味触法同在，只有自在。 念念自知——随时随地，常常反观一下心态，是个什么样子？你的念头符 合“无私而思”吗？落实到每个念头生起，均清楚明白，也就是古德所谓的“念念分明”。在念念自知中，凡是不好的想念与情绪，一旦生起，马上克制，常常践行“念念自制”的修行功夫。 事事心安——错误必得烦恼，罪恶等同毁灭，若要得到心安，必先摆脱错误与罪恶。心安有深有浅，最起码要做到“不可告人之事断然不想、不做”，然后践行佛陀开示的“八正道”，到了最后就进入“无心”的禅境，所谓“无心，心自安”。但是修行若想要达到自由解脱，最重要的却是必须要求自己能“包容”，没有包容的自由，只是“任性”，反而是烦恼的根源。只有扬弃自私自利的我，包容一切对立物（人、事、理），才能心安。“无我”心就安，心安即是见性成佛。而心安之后仍须“保任、管带”的守一个阶段，才不会退转。 秒秒安祥——完成人生的使命，赢得生命的永恒。 人生在拥有“安祥”之后，即证得“应无所住”的本心，所以，應該更積極的以「應無所住而生其心」去生活，此與 師父所謂「體用不二，安祥運」的法意契合，更是六祖大師開堂偈「菩提自性，本來清淨，但用此心，直了成佛」的真意吧！ |
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