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“兰露”，是商洛文联属下商洛市古文化研究院院长王国伟先生己亥年的开篇之作，其文用纪实的手法，通过对“兰”的研究和用对古代商於古道文化的长年挖掘研究功底，整理解读出唐宰相张九龄诗兰香皓露的妙笔所在。 王国伟先生是位寓居商洛的广东广州市人，早年随父亲支援西北建设后建陕西商洛栲胶厂来商洛，改革开放后奔波于深圳、广州、商洛间。 王国伟先生对于深入了解研究厚重的商洛文化研究，特别是对商於古道历史文化的研究成果具有重要的文化价值和历史意义。王国伟先生不仅是古文化研究的学者，也是对爨书书法有深厚造诣的人。其爨书笔法容隶、楷于一体，作品独成流派。他虽身在五羊城但心系丹水边，多年自费系统的研究发掘出商於古道文化，在以陕西省文物局、省考古院及国际、国家、著名秦汉学者教授等主导参与主办的“商洛历史文化国际学术研讨会”中，其《秦朝上雒县治的发现》（商洛“上雒”建制与商洛“商”同时始于秦朝）、《士山盘茽国補义》（国家博物馆宗邦重器中士山盘解注；商洛在西周属于茽国和鄀国，是众诸侯国方伯领袖）、《少习武关地望新考》（不可移动文物故武关、少习山的发现）、《洛间论》（“上洛”、“上雒”同时存在于春秋战国，是《山海经》所说的洛水、雒水在洛间）等论文论点作为大会学术成果对外新闻发布，且是我熟知群英中首位完成对古代《商州赋》完整译注的人。他的作品《商山洛水》、《上雒》、《商洛》、《商州》、《星辉月皎》、《王陵故城》、《上洛钱》、《元建寺》等数十篇文化论点作为全球共享资料词条内容被收录。 “兰露”所揭示的不仅仅是“兰膏”和“张九龄”的“皓露”，它实际反映了商於古道文化由古至今璀璨显赫的地位。 商洛蓝，蓝天白云山清水秀之美，是天；而商洛兰是古传统文化儒雅品行追求之美，是地。此天地间集结了中国传统文化与现代生态环境诸多元素，都是商洛文化生态的标志和符号。此纪实散文值得茶余一品。特赋诗于商洛兰： 兰露序--兰蓝天地间与国伟 陶公世外有桃园【1】， 太白当歌对蓝天【2】。 香山只咏仙娥好【3】， 九龄追梦商洛兰【4】。 茅店客满板桥弯【5】， 古屋丹水霞客慢【6】。 春暖朝奏马蹄浅【7】， 秦岭最美在洛间【8】。 注: 1.陶渊明的《桃花源记》仙境之地。 2.李白游商州诗《春陪商州裴使君游石鹅溪》时的蓝天白云。 3.白居易游商洛诗《仙鹅峰下作》中的“仙鹅好”。 4.张九龄游商洛，忆故人（“兰露”流传典故）。 5.温庭筠《商山早行》之地，现已是“茅店”客多人满、板桥压弯。 6.故屋丹水：王禹偁《对雪感怀呈翟使君冯中允同年》“夜村埋古屋”及赵应会《商州赋》中的州城（商洛文化）“商洛古迹纷纭”和《徐霞客》游记中的商洛地域之游。 7.韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》已今非昔比。此地已是春风得意马蹄疾 8.贾平凹秦岭最美是商洛是《山海经》所说的洛、雒上洛、上雒在“洛间”，出自《洛间论》现洛水丹水两岸的商洛已是赏花之地。 “蓝”代表色，代表天空、环境；“兰”代表兰花、兰草、意喻品格、风格。“蓝”、“兰”合为天、地方与圆之间。 2019年3月20日 王 良 |
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