在我国的历史上，有过无数文人墨客，都对有骨气的人情有独钟，无不大加赞扬。孟子云：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能曲。”可谓是，对骨气的理解入木三分。我们中国人是有骨气的，自古以来便是如此。上到王公贵族，下到市井小民，有纵横沙场的英雄亦有流芳千古的文人墨客。其中最具代表性的当数“苏武牧羊”了。 苏武字子卿，杜陵人，是西汉武帝、昭帝时的大臣。公元前100年，匈奴新即位的单于，派使者主动送还以前扣留的汉朝使拘留多人，以表示愿意和汉朝修好。汉武帝见此情景很高兴，决定派遣苏武以中郎将身份，出使匈奴，同时送还以前扣留的匈奴使者。 苏武同副使张胜、属吏常惠以及随从人员100多人，带着许多礼物离开长安，出使匈奴苏武到了匈奴以后，送上礼物，交还人质，正等待单于复信返回的时候，发生了意外事件。以前汉朝出使匈奴的使者卫律投降于匈奴，其副手虞常却不肯投降。苏武一行到来后，虞常暗地联络张胜，密谋刺杀卫律，劫持单于之母逃归汉朝。 但他们的计划被泄露，卫律逮捕了虞常，虞又供出张胜。单于本来就没有太大诚意与汉朝和好，因此借着这个机会下令扣留苏武一行，并派卫律审讯苏武。苏武认为自己身为汉使，如果遭到审讯，有辱国家尊严和使命，先后两次拔刀自刎，均被身边的人拦住。单于见苏武如此有骨气，大为赞赏，有心劝苏武投降，就派卫律充当说客。卫律当着苏武、张胜之面杀了虞常，又执刀威吓张胜，张胜慌忙表示愿降。 卫律又执刀要杀苏武，苏武神色不变，泰然自若，卫律反而吓得缩回了手。卫律见威吓不行，就劝苏武投降，享受荣华富贵。苏武义正词严，痛斥卫律卖国叛汉的可耻行为。 越是这样，单于就更加想得到苏武。但苏武不肯投降，单于无计可施，遂囚苏武于地窖之中，断绝饮食供应，想以此迫使苏武曲服。苏武咬紧牙关，宁可吞积雪解渴，食碎羊皮等充饥，也宁死不降。单于又以封王来劝降，苏武仍不理睬。单于没有办法，把他流放到渺无人烟的北海牧羊，说要等到放牧的公羊产的时候才放苏武返回汉朝。 在环境恶劣的北海，苏武靠掘野鼠洞中的草籽和草根维持生命。严寒的冬夜里，苏武手握节杖，遥望南方的天空，思念长安城中的亲人，过了几年时间，单于派投降的李陵赴北海劝降，谎称苏武的两兄弟获罪被杀，母亲患病而死，妻子被迫改嫁，所遗二妹和三个子女生活无着，想以此来动摇苏武的意志。 对于李陵的劝降，苏武严词拒绝，并表示；“如果一定要逼我屈节投降，我就立刻自杀！”面对威武不屈的苏武，李陵深感愧疚，不禁仰天长叹：“嗟呼，义士！陵与卫律之罪上通于天！”“因泣下沾衿，与武决去”直过了十几年，匈奴单于死了，新单于派使者来到长安，表示要与汉朝和好，汉朝提出要单于放苏武等汉朝使者返回，匈奴人欺骗说苏武已经死了。 后来，汉朝有使者去匈奴，当初和苏武一起到匈奴的常惠获得消息，就买通了看守，乘夜晚去见汉使，把情况报告了汉使。汉使去见单于说，汉皇帝在上林苑射猎，射下一只大雁，雁足上系着苏武的信，说他还在北海。并威胁说，大雁捎书，是“天意”,单于不能违背天意。 单于无奈，只好命令把苏武从北海放回，连同常惠等人一同交汉使带回。汉昭帝始元六年，被匈奴拘留18年的苏武一行人终于回到长安。苏武拜见汉昭帝，交还了使节，昭帝封苏武为典属国之职，宣帝即位封苏武关内侯。苏武死后，宣帝命人绘苏武像于未央宫之麒麟阁，以表彰其高尚的节操和精神。 苏武是中国人骨气的典型体现，成为后人景仰的对象。骨气与地位、职位、经济状况等表面因素无关，而是一种内在的品质。或许是一位农民、或许是一位官员、或许是一位清洁工、或许是一位科学家、或许是一位初中生、或许是一位教授、或许是一位士兵，或许是一位将军、或许是一位员工，或许是一位总经理… 这些人身份不同，但都有共同特点：他们不奴颜婢膝，也不盛气凌人；他们关怀天下苍生的疾苦，但却不越界干涉别人的隐私；他们努力为大众做贡献，但往往却不乞求理解；他们自尊，但不羡慕虚荣；他们有铮铮傲骨，但没有丝毫傲气；他们做事有原则，但灵活不僵硬；他们心地坦率，但并不莽撞。 骨气是正义之源，人类的善良，社会的正义，正是由无数铁骨铮铮的人们所支撑。“壁立千仞，无欲则刚”,有骨气的人是坚强的，他们有所追求，但从无奢求。我国历史上出现过无数有风骨有气节的英雄，他们是中华民族的真正脊梁！ |
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