万物负阴而抱阳，冲气以为和，地支六冲成六...

 上一篇私家干货，从河图和先天八卦，写了六气的来源和原理，以及在体卦上，六气流行的先后顺序。
先天为体讲易理，让我们知道，巽为厥阴风木（风），离为少阴君火（暑），艮为太阴湿土（湿），震为少阳相火（火），兑为阳明燥金（燥），坎为太阳寒水（寒）。
乾坤生六子，六子应六气，雷风相薄就是风火相胜，水火不相射就是暑寒相对，山泽通气就是燥湿相化。
先天为体，上一文从太阳寒水和少阴君火知道符合河图四象。后天为用，就要着落在后天八卦和洛书上。
《左传》中说：“天有六气，降生五味，发为五色，徴为五声。”就是说天上五行变六气，六气下临，在地上又变回五色、五味、五声等五行。
天地交感就是五变六，六下临，六又变回五，说明我们后天在用的时候一定要符合五行。
把卦代表的六气按后天八卦来排布，如下图。
坎（太阳寒水）在北为寒水，符合。艮（太阴湿土）在东北，艮坤生死门，在洛书二八位，为二土，艮近北坎，所以为湿土，符合。震（少阳相火），震为雷属木，木生火所以是相火，雷本身也是相火，符合。
巽（厥阴风木）在东南属木为风，符合。离（少阴君火）在南为火，南火本先天乾位，君火符合。兑（阳明燥金）在正西，属金为秋燥，也符合。
乾坤在后天，退西南、西北而不用，其它六子符合五行。
六气如何又变回五行？这就是三生万物，冲气以为和，就是地支六冲的原理。
《至真要大论》说：“天地合气，六节分而万物化生矣。”地支六冲又如何冲回五行？看下图。
就拿子午相冲来举例，子午位就是离坎二卦，取我坎中一点满，填它离中一点虚，太阳寒水为真阳，就如卵生、胎生都是水包裹。
所以子午相冲就是离坎二用，水火既济，虽然是正冲，却是见之为喜冲，古代娶妻冲喜的说法就是这个意思。
子午相冲，干支纠缠。非常奇怪的是，支中藏干都是阴支藏阴干，阳支藏阳干，唯独水火例外，子中藏癸水，午中藏丁火，阳支藏的都是阴干本气。
更为重要的是，午中还藏了中气，就是阴干己土。有了土，干湿就可相化，水火就可交融。三气皆阴，母孕子。这也是天地化育的道理。
正因为午中藏了己土，子午相冲以午火胜，所以子午冲就是少阴君火。本来水克火，反而午火见子水为冲喜，正需要。
这个道理，在鬼谷神数上就可印证出来，鬼谷神数第一句就是“甲己子午九”。甲己合化成土，藏午中，子午相冲成数九，洛书九在南方午位，九紫火，所以子午成少阴君火。
任何一个易学问题，都要放在河图、洛书，先后天八卦，五行和天干地支下去互相印证，才算学通透，而不是到处打补丁，牵强附会。
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