“老黄历”是黄帝之历，伶伦“飞灰候气法”发现十二气律

黄帝文化的标志是黄历的制定。刚才说到, 中华文明的标准是对自然界“律”的认知, “伶伦造律吕”中的伶伦是黄帝时期的乐官, 这么说, “上下五千年”的文明与音乐有着密切关系。但十二气为什么又称“十二地支”呢?

顾植山:黄历以从“葭管飞灰”候得的十二气为标准, 作为度量一年和十二个月的律, 故称“律历”。“飞灰候气法”:将芦苇的薄膜烧制成灰, 放入代表十二音阶的乐管内, 埋于密室地下;冬至一阳来复时, 最长的乐管“黄钟”内的灰便自动飞出;此后每过一个节气, 依次会有一个乐管的灰飞出, 古称“葭管飞灰”。全部十二个乐管的灰飞结束, 恰恰是一个年周期。

乐官伶伦发现的“乐律——气律”是中华古代科学的瑰宝, 是人类的大智慧。

十二气律发现以后, 为了便于随时把握和交流, 古人又以相应的天象为符号, 创造了“十二地支”。十二地支的名称是天象的象形符号, 后人多从观天象来测十二气, 因此被误解十二气来源于天文, 其实十二气从地下候气测得, 故称“地支”。由于天象与十二气的时长有岁差, 故观天象测十二气是有时限的, 需要不断进行调整。

十二气是从黄帝时代沿用至今万古不变的律!它确立了中华文明的文化核心。《史记》载:“王者制事立法, 物度轨则, 壹禀于六律。六律为万事根本焉。”六气六律成为中华先人建立各种理论和制度的基础及渊源。中华文化崇尚“和”的思想便源于乐律。