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（阿含经）中佛陀讲四匹马的故事 
佛陀当时住在王舍城迦兰陀竹园，有一天佛就告诉比丘，就告诉和尚就告诉他们，我们这个世间，这个世界上有四种良马，良马就是一种优良的马匹，第一种良马，当你驾驭它来拉乘，拉后面的犁车一样的，这种马你只要举起鞭子，它看见了鞭子的影子，它马上就能善观行事，它能看见，哎哟这个情况要走了，该快该慢或左或右，都是会随着你驾车者驾马车的人的心，因为你鞭子一举起来，它根本用不着你抽它它就往前走了，这种是世间的第一种的良马。佛陀又说了，比丘们，又有世间良马不能惊察到往返的鞭影，也就是说还有一种良马，它看不到你的鞭子举起来那个影子的，但是如果你的鞭子，稍微碰到它的毛发和它的尾巴，它能够立刻惊察，就是突然之间震惊，觉察到驾驭者的想法，或快或慢或左或右，这是世间的第二种马。 
佛陀又说比丘们，如果这匹良马不能注意到鞭影，也不能因触碰它的毛尾，而随顺驾驭者的想法，要以鞭打它的皮肉，才能觉察到或快或慢或左或右，这是世间的第三种良马。“比丘门。”佛陀继续讲，若是不能像前面三种良马，能够觉察驾驭者的心念，而一定要以锥刺身，毁伤它的皮肉骨髓，你才能有所察觉驾驭者的心态，而且这个驾驶马车的人，一路要牵着马车行路，这种马才能顺着驾驭者的心念，或快或慢或左或右，这是世间的第四种马。 
在正法时代，有四种善男子存在于世间，哪四种善男子:第一种贤善男子，是听说有人因为疾病困苦，甚至死亡，他听到某某人生老病死的苦之后，心中马上生起怖畏心，就是恐怖畏惧的心，而依照正法思惟精进地用功，如同良马顾形即能调伏，看到鞭子的形影子，它就能往前走，这是第一种世间的贤善男子。佛陀拿这个做比方，能够调伏自己的，能够看见别人不好，而想到自己马上要改正缺点的人，属于贤善男子。 
佛陀说，有一些人是听着人家讲马上改变，你看看，师父有时候跟你们孩子讲，你看看谁谁谁不好倒霉了，你们自己要抓紧，他没感觉的，等到他亲眼看见，哎呀真的，这个同学生病了，你才当心，这是第二种。 
佛陀继续讲，如果贤善男子不能因为听闻，或亲眼看见，有人因生老病死而生怖畏心，生出那些害怕的心，能精进修行的，他一定要看到，在城中在部落里边，和自己亲近的人，你亲眼看见你很可爱的人，你亲近的人你的朋友，他们痛苦了他们死了，你才会产生这种怖畏的心，你才能以正法思惟精进修行，就如同第三种良马，一定要鞭子打到你的肉身上，你方能调伏方能精进，这种属于第三的贤善男子。 
第四种贤善男子是谁呢就是对他人所承受的生老病死苦，不能闻也不看见，所以很多人说谁谁谁死了，哎哟跟我有什么关系，又不是我死，很多人说哎呀这个人很苦，跟我有什么关系又不是我苦，这种只有当他亲自受到，他自己身体上的老了苦了痛了，要死的时候他才能想起，哎呀我要厌离心生起我要离开，我害怕不想死，这个时候他才精进用功。
就如同第四种良马，他必须承受彻肌彻骨之苦才能调伏，也就是说他只有自己痛了他才改，他只有自己痛了他才会想到。这种第四个贤善男子，际上就是要自我感受到，他才以善自调伏在正法当中。这就是《阿含经》当中，佛陀讲的故事。
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