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读了那么多书，学了那么多知识，怎么临到行事时，还是那么冲动？理论学了一大堆，做事全靠本能和习惯，有时候遇到一些气人的事，火气一下子冒出来了。好半天才能平复自己的情绪。昨晚一整晚没合眼，我在积极思索，时而打开台灯翻出一本书看上几眼，时而靠在床边沉思。以前学习的知识太杂了，我试图在头脑中把它们贯通起来。经过这样一晚上的努力之后，我感觉自己的头脑变清楚了许多，跟从前有点儿不一样了。至少我明白了：读了一本书，学了一些知识之后，不能就那样放过不管了，也不能只是记住一些要点。一定要花时间去琢磨，把学到的东西在头脑中联系起来，然后试着去解释世界。如果你有过几次这样的经验，你一定会感受到思考的好处，就像我昨晚做的那样。回到开头那个问题：为什么一个人学了很多理论知识，还是常常在本能面前不堪一击？亚里士多德说过，人类是理性的动物。这话有道理，因为抽象理性能力的有无，是人与动物之间的一个本质区别。可是叔本华看得更清楚更深刻：所谓理性，只不过是为意志服务的工具而已。其实一切都是为生存服务的，动物有爪、牙，而人类有理性。动物靠自己的本能生存，而人类靠自己的理性生存。只不过在进化史上，理性这种能力出现的时间太过短暂，它在我们身上占有的比例还是非常微小的。我们的祖先在丛林里生活了几百万年，靠得都是体力和本能，基因一代代的累计，使得我们的本能力量非常强大。而我们进入文明社会，运用理性生存，不过几千年的时间，在基因上并没有什么优势，所以我们并不比古人聪明多少。从小学到大学，我们很多人读了十几年书，其实都是在训练自己的理性能力，可是这么多年的训练，还是抵不过自己的本能。随便打开一个网站看看，里边的言论充斥着各种各样的谩骂、情绪，再打开朋友圈，常常可以看到各种谣言、偏激的文章广为传播。种种现象充分说明了人类的理性是多么薄弱和匮乏，也证明了叔本华的理论是多么的正确：意志是什么？是盲目的冲动和无尽的追求。正是由于意志的绝对主导性地位，使得我们的本能无比强大，我们常常被欲望和情绪所奴役，有时候甚至做出一些盲目冲动的行为。不管怎么说，我们人类毕竟是拥有了理性，除了用来生存之外，我们还想要追求幸福。这就要求我们必须持之以恒地训练自己的理性，不让自己被本能和习性主导。读古代圣贤哲人们的书，我们也可以发现，他们都曾经教导人们如何理性地生活。比如老子说，“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂”。这就是在告诉我们，不要激发自己的意志，让自己的认知能力不被意志所左右，这样才能更好地运用自己的理性。比如孔子说，“毋意、毋必、毋固、毋我。”意思是，不凭空臆测，不武断绝对，不固执拘泥，不自以为是。孔子的话跟苏格拉底说的“未经审视的人生不值得一过”，用意差不多。其实他们都是在告诉我们如何更好地运用自己的理性去指导自己的人生。想要发挥出自己的理性，有一个最基本的原则：就是尽最大可能地避免扰动自己的意志。因此，古圣先贤一再强调修身的重要性，只有时时保持内心清净，不沉溺于感官物欲，我们的理性才不会被意志所奴役，我们才不会被本能和习性控制。今天读古罗马哲学皇帝马可·奥勒留的《沉思录》，看到一句话，深得我心。在哲学史上，斯多葛学派有两个最著名的代表人物，一个是奴隶出身的爱比克泰德，另外一个就是他了。我常常想人生应该怎样度过，看到这句话我明白了，这就是我以后努力的目标。现在我把这句话分享出来，与大家共勉：行事若能遵从理性，一心一意，坚定不渝，不急不躁，不随便分心在别的事情上，保持内心的纯净正直，即便你随时可能放弃生命——如果能做到这些，不奢求什么，也无所畏惧，如果你现在的行为合乎自然，你从小到大所说的话没有任何虚假，那么，你就能过得幸福；谁也不能阻止你获得这样的幸福。 
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