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转载： 做道家西派心息相依功夫，切忌着相，更不可刻意，只需依着口诀指示方向，照大致意思做去就可以了。 故所谓鼻外径寸地，也只是指鼻外若有若无、邻近一带的模糊区域空间，并无其形，不可着实，故谓之虚空。实为天人之际的守中之处。盖人得天地之中以生，人，鼻通氣以应天，口食味以应地，而鼻口之间恰为天地之中在人身上的凝缩投影，故医家有“人中”之说。道家西派在此际做功，即有以中映中，以虚涵虚、天人和合之意，如此而行，渐久契机得法，自有天人合发之机陡然生起，而可“君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅于四支，发于事业，美之至也”。（易坤文言） 故道家西派在鼻外虚空做心息相依下手功夫，只是寄微意于此，顺任呼吸自行出入往来，故名之“犹游龙”，实际上其随息而觉谓之恋，存觉而息谓之依，神息相恋相依，和合为一，即心息相依也。 如此行之积渐日久，一朝忽然忘去，恍惚氤氲，不期然而然心息自然打成一片，抱成一团，身心内外自然融通，融为一团和氣，而不知有我，不知有彼，物我两忘，形神相守，此则心息依虚，神定虚空，游心于淡，合氣于漠，“通天下一氣耳”。自然而然，心不动念，亦无来去，不出不入，心住于息，潜渊浮游，此则“凝神入氣穴矣”，所谓抱一守中，即此境也。 故心息相依贵在自然，贵在融通，贵在和合为一。苟自然、融通、和合，相依之境自发生起矣，而无半点丝毫作意、想境，如此方有生机造化，“与天地造从同塗”。此即老子讲的“载营魄抱一，能毋离乎？” “为无为，事无事，味无味。” “道法自然”。 沐陽 2020-03-21沪上
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