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地支二十四局 坐子兼壬：左旋阳龙，申水来，辰水去。 坐子兼癸：右旋阴龙，辰水来，申水去。 坐辰兼乙：左旋阳龙，子水来，申水去。 坐辰兼巽：右旋阴龙，申水来，子水去。 坐申兼坤：左旋阳龙，辰水来，子水去。 坐申兼庚：右旋阴龙，子水来，辰水去。 坐丑兼癸：左旋阳龙，酉水来，巳水去。 坐丑兼艮：右旋阴龙，巳水来，酉水去。 坐巳兼巽：左旋阳龙，丑水来，酉水去。 坐巳兼丙：右旋阴龙，酉水来，丑水去。 坐酉兼庚：左旋阳龙，巳水来，丑水去。 坐酉兼辛：右旋阴龙，丑水来，巳水去。 坐寅兼艮：左旋阳龙，戌水来，午水去。 坐寅兼甲：右旋阴龙，午水来，戌水去。 坐午兼丙：左旋阳龙，寅水来，戌水去。 坐午兼丁：右旋阴龙，戌水来，寅水去。 坐戌兼辛：左旋阳龙，午水来，寅水去。 坐戌兼干：右旋阴龙，寅水来，午水去。 坐卯兼甲：左旋阳龙，亥水来，未水去。 坐卯兼乙：右旋阴龙，未水来，亥水去。 坐未兼丁：左旋阳龙，卯水来，亥水去。 坐未兼坤：右旋阴龙，亥水来，卯水去。 坐亥兼干：左旋阳龙，未水来，卯水去。 坐亥兼壬：右旋阴龙，卯水来，未水去。 以上四十八局，其法原于先天卦位，干一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八。乾坤相对为一八，兑艮相对为二七，离坎相对为三六，震巽相对为四五，合之皆为九数，而得九九相生之数。例如巳生丑，丑生酉，酉生巳，巳又生丑，九九循环，此乃三合联珠贵无价之诀。总以坐山生来水，来水生去水，去水生坐山为主。坐亥则喜未来卯去，坐戌则喜午来寅去之类，不以墓来旺去，旺来生去为嫌。但天干合三九之数则宜坐天干，地支合三九之数则宜坐地支，方为合格，切要，切要。 论四十八局阐释之分岐 青囊序云：「二十四山分顺逆，共成四十有八局，五行即在此中分，祖宗郄从阴阳出。」 蒋大鸿注：「此一节，申言上文未尽之旨也．子母公孙，如何取用，盖二十四山，止应二十四局，而一山之局，又有顺逆不同，如用顺子一局，即有逆子一局，一山两局，岂非四十八局乎？」 章仲山地理辨正直解：「分者，即分两片也．两片者，一颠一倒，一往一来，一顺一逆也。分得顺道颠倒，自然共成四十八局。」 温明远地理辨正续解：「分顺逆，即天心正运之一卦入中，流动九宫，玄空颠倒，流行二十四山之阴阳分顺逆，此阴阳，即前节注明乾坤艮巽为阴阳，子午卯酉为阴之阴阳也。如上元一运，立子山午向，先以天心正运之坎一入中，顺数子山是干六，干阳，以干六入中，顺行九宫。午向是五，五属阴，逆行九宫。而六之阳，五之阴，交媾于中五，顺逆颠倒，由此而排，天心正运之一卦，岂非阴阳顺逆五行之根原宗祖乎？」 张心言地理辨正疏：「将六十四卦分布二十四山，而后四十八局可推也。」张氏谓四十八局，分顺子局与逆息局。 顺子局以干交坤而生六子，坎交离而生六子，震交巽而生六子，艮交兑而生六子。逆息局以否交泰而生六子。既济交未济而生六子，恒交益而生六子，损交咸而生六子。其父母卦即邵康节天地定位，否泰反类，合极图之六十四卦也。其各生六子，即朱子解蒙三十二全图，每对待两卦，可推六十四卦，循环无端，生生不已，地理特易理之一端，故只取十六父母卦之各生六子，顺推逆推，而四十八局。 沈竹礽地理辨正抉要：「四十八局，明初本地学心传作四十八演现虚实。似共成四十有八局，系蒋氏所窜改，心传本是也。蒋氏以二十四山，一顺一逆，一山两局，成四十八局，其说妄也。四十八局，玄空有之，后人不察，误以为顺子一局，逆子一局，凑成四十八局。一运四十八，则九运当有四百三十二局矣。 故蒋注章解，均非的论。凡顺者无局，逆者成局，一顺一逆者，亦不成局，故一运与九运均无成局者。其二八，三七，四六各运，各得六局，为三十六局，五运成局最多，得十二局，合之为四十八局．故一九两运，用北斗打劫法，最多合用，心传作演，演者，演卦也。」 荣锡勋地理辨正翼：「此即龙分两片，阴阳相见之义也。元空大卦，原分顺逆两途，如阳用左旋，分布二十四局，则阴从右转，亦分布二十四局，反复推，共成四十八局。要其指归，不出阴阳大五行交媾妙理，盖阴阳为五行之祖，而五行又为八卦之宗，探本溯源，了如指掌，其根原从先天无声无臭处讨消息，故坎虽为水，而不可以有形之水，言离虽为火，而不可以有形之火言。苟明此理，则杨曾心法，可以不言而喻。钦定四库全书，谓青囊序内，二十四山分顺逆一条，本说卦阳顺阴逆之例，为地学理气之权舆，诚定论也。 |
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