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《唐诗三百首》022 常建，一个谜一样的男人，其生卒、籍贯、字号都是谜，他也是一个非常“不幸”的诗人，在唐朝那个群星云集的年代，常建颇具盛名，他诗风淡雅，热爱描写田园风光，足以与王维、孟浩然媲美。然而到了当今，如果不是那首《题破山寺后禅院》，估计都被遗忘了。 不论当今名气大小，不论流传作品多少，不可否认的是，常建是盛唐山水田园诗派的代表人物。 常建和著名诗人王昌龄是同学，他们同在开元十五年中进士，彼此关系非常好。 王昌龄隐居石门山（安徽含山县）时，常建任盱眙(xūyí)县，盱眙在今江苏境内。石门山和盱眙由淮河分南北，如今看来200多公里的距离并不算远，但在那个年代，还有山水相隔，想见一面确实非常难。 后来，常建辞官归乡，专门去石门山探望老朋友，但不巧，王昌龄不在家，只好写下这首诗，表达自己对隐居生活的向往，同时流露出要跟王昌龄一同隐居的想法。要隐居安享晚年，心中挂念的不是妻子孩儿，而是王昌龄，可见在常建心中，王昌龄一定是最好的朋友。 ① 深：指溪水流入石门山深处； 隐处：隐居之地； ② 犹：还； ③ 药：芍药； 滋：生长； ④ 谢时：谢却世事，指辞官归隐； 鸾鹤：仙人的禽鸟； 群：与……为伍。 常建既然是山水田园诗派的代表人物，他擅长的自然是描绘山水之景，所以这首诗的重点在于景，而景中寓情，情是隐逸之情。 清溪深不测，隐处唯孤云：首联两句诗有很重要的知识点，这里“深不测”不是说溪水深不可测，一条小破溪能深到哪里去，其本意是说清溪之水顺着山路，流入了石门山深处，一眼望不到头，测也作极，意思都一样。王昌龄隐居之处就在这石门山中，诗人为什么说唯孤云，因为王昌龄不在，在山中白云的衬托下，愈发显得自己孤独。 同时，孤云一词也侧面描写了王昌龄的孤傲和清高，“孤云”有典，南北朝齐梁隐士陶弘景作《诏问山中何所有赋诗以答》有“山中何所有，岭上多白云”，陶弘景虽是隐士，但非常阔绰，相反王昌龄穷的响叮当，所以多云也变成了孤云，和这首诗异曲同工的还有晋陶渊明《咏贫士》诗：“万族各有托，孤云独无依”。 松际露微月，清光犹为君：夜里，抬头望天，从松树梢头看见月亮升起，光辉洒满人间，这些可爱的清光前来陪伴，“犹为君”意思说清光是来陪伴王昌龄的，只是被我这个不速之客占了便宜，这是暗示了王昌龄不在，隐处只有客人。 茅亭宿花影，药院滋苔纹：接下来这两句写王昌龄隐居的情趣，首先引入眼帘的是一座茅屋，那个时代茅屋似乎是贫穷而清高的人的标配，你看杜甫也有茅屋，虽然居所简陋，但情趣是非常高雅的，茅屋前有松树，周围开满了鲜花，主人还开辟了一处小院子，里面种满了芍药，因为很少有人来往，所以门前小路上长满了青苔。 王昌龄隐居这处，哪是小破茅屋啊，分明是一栋别墅，令人向往。 但这所有的高雅情趣都在常建眼中看来，隐处的主人王昌龄去哪里了呢，地上都长满了青苔，说明王昌龄自己都很久没出现在这里了。 余亦谢时去，西山鸾鹤群：最后开始抒情，说我也要像你一样，与鸾鹤为伴归隐山林，鸾鹤有典，南朝江淹作《登庐山香炉峰》表达自己要终生与鸾鹤为伴，过神仙一样逍遥自在的隐逸生活，有“此山具鸾鹤，往来尽仙灵”句。 诗人常建，来到老友王昌龄隐居之所，见到了涓涓清溪，见到了群山孤云，见到了松林明月，见到了茅亭山花，见到了药院青苔，每一处景致都似乎在诉说着王昌龄的孤高情怀，也激发了常建本人的隐逸之心，所以会有最后这一叹。 而就在常建对王昌龄的隐居生活充满向往的时候，王昌龄却踏上了仕途，这也就能解释为何隐处长满青苔，久无人来。所以最后这个“亦”字就非常微妙了，本来我要像你一样，你却走了，暗含着劝慰王昌龄，你快回来和我一起隐居吧，做个闲云野鹤，别去当官了，特没意思。 王昌龄当然没有听常建的建议，臭文人都一样，没机会走上仕途的时候，一个个比谁都闲云野鹤，天天跟人说我是个神仙，不入红尘，要不然写写诗发发恼骚，说自己怀才不遇，等机会真的来了，管你什么神仙生活呢，还是当官重要。 当然，不论是王昌龄，还是李白、杜甫这些诗人，他们想走上仕途的初衷，确实是怀有一颗赤子之心，想要致君尧舜，真正做一个对国家有用的栋梁之才，所以才会向往仕途。等他们遭到了官场的毒打之后才知道，还是当神仙比较好玩，于是就真正隐居下来，真正成了闲云野鹤，或者成了打不死的小强，最后郁郁而终。 王昌龄的结局我们都知道，官路并不顺畅，一路被贬，最后还是选择了辞官还乡，路过亳州时，被亳州刺史闾丘晓杀害，终年六十岁。
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