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永别二月河先生，是中国文坛和华文文学的巨大损失，研究整理二月河的文艺成果，追随探究二月河的成长历程，学习承继二月河的精神作风，将全国各地名家的纪念文章收集，同时催生一批纪念研究的佳作，以示缅怀铭记，祭献英灵，成为广大读者的渴望。南阳二月河研究学会和南阳市卧龙作协的作家们化悲痛为力量，怀着恭敬之心，在南阳爱心企业的积极援助下，编纂出版了这部纪念文萃。本书百花撷英，在全国大量来稿中择录百余篇，共33万字，分《亦师亦友》《高山仰止》《落霞焕映》《文学风流》《诗心哀思》五部分，包含散文随笔、文学评论、研究文章、诗歌挽联等内容，既有田永清、陶克、周大新、万伯翱、姚海天、张庆善、秦俊、王钢等文坛名家，更多普通作者，辛苦奔波的打工者，有公务员、军人、教师、记者、工人和农民，涵盖各行各业，大家含泪写稿，不同角度追思，或深情回忆与二月河的交往，述说鲜为人知故事，或谈读著作的感受，缅怀二月河的人格魅力。本书由著名书画名家李一、尹先敦分别题写书名和章节名，图文并茂，设计匠心。这本努力付出、真诚记录、畅述内心、共同纪念的真实文字，为弘扬矢志不渝、敢为人先、负重前行、笔端风雷的二月河文学精神作出贡献，对于中原文化、华文文学、名人研究等方面，都富有深远意义。 《二月河先生纪念文萃》鲁钊主编/河南文艺出版社2019 年12 月版/58.00元 ■李勇军 2019年12月15日，是著名作家二月河逝世周年纪念日。近期，笔者在编校《二月河先生纪念文萃》的过程中发现，关于作家本人和作品的解读，有不少细节方面的“误读”。 二月河与冯其庸 二月河很讲究“缘”。他认为，佛教最重要的核心是“善”和“缘”。缘是什么？缘就是“因为”。（凌晓《关于我的父亲二月河》）那么，二月河是“因为”什么开始创作《康熙大帝》？流传甚广的说法是因为红学大家冯其庸先生。据作者自述，他最初产生创作《康熙大帝》的冲动是在1982年10月，中国红学会第三届学术讨论会在上海举行，那天是小组讨论会—— 第二天中午要散会时，有一位先生，他大概是哪个大学校务处的，在旁边说道：“现在电视剧、小说都看不下去。康熙这个人8岁登基，15岁庙谟运独智擒鳌拜，3次亲征准噶尔，6次南巡，帝王里头有几个人能和他比的？到现在没有一部像样的文学作品……”听了他这段话好似拨开了我身边眼前一片浓雾：我正在寻找对象呢！这不就是一个现成的机会？于是我大声接了上来，“这个题材小说，我来写!”众人在旁说笑：“你写，你写，我给你出书!” 《康熙大帝》的创作动议就是这样提出来的。这段文字引自二月河《吾师虽离去，恩绪永缅怀》一文。二月河在《我的文学人生路》一文中也谈到两人的关系：冯其庸是我的良师益友。我觉得，我和冯先生的关系就是“私淑弟子”，他看得起我，我也佩服他，但没有业务上技术上的指导。 《康熙大帝》最早出版于哪一年？ 这本不应该成为一个话题。查《康熙大帝》最早的版本，第一卷《夺宫》由黄河文艺出版社（河南文艺出版社前身）出版于1985年11月。二月河曾这样叙述：《康熙大帝》第一卷成书出版，是1986年初夏。这个时候正是计划经济向市场经济转型的时期。（《关于成材》） 二月河的女儿凌晓也在《关于我的父亲二月河》一文中写过“父亲的书从1986年一直在出，也一直在被盗版侵权”。 于是，我查询了黄河文艺出版社《康熙大帝》各卷出版时间：第一卷《夺宫》1985年11月第1版；第二卷《惊风密雨》1987年6月第1版；第三卷《玉宇呈祥》1988年8月第1版；第四卷《乱起萧墙》1989年12月第1版。 事实上，二月河先生真正“暴得大名”，是在1999年电视剧《雍正王朝》播出之后。据作者回忆：“播出后第4天就达到高峰，1个月我在家里接待了400多家媒体。”（《我的文学人生路》） 二月河是河南南阳人吗？ 把二月河视为河南南阳人的还真不少。时代文艺出版社出版他的散文集《人间世》，“作者简介”就有“河南南阳人”“河南省作协名誉主席”“南阳市作协主席”等内容。观其一生，二月河大半生在南阳度过。他写过《从洛阳到南阳的神》《昔阳的石马寺》《山西情缘》，昔阳、洛阳、南阳，被戏称为他的“三阳（羊）开泰”。 |
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