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清南文兵 2018-01-15   张英六尺巷，王尊九折途。蒋诩荒三径，范蠡泛五湖。 今天四个故事的押韵属于“姑苏辙”，故事的内容归纳为“地理与建筑”类。【张英六尺巷】（zhāng yīng liù chǐ xiàng）典源：典故“六尺巷”出自《桐城县志》和姚永朴先生的《旧闻随笔》涉及人物：张英。题解：张英是清朝大臣；六尺巷在安徽桐城县。本题之意为，张英规劝家人与邻里互相礼让，形成了一条“六尺巷”。故事：张英，字敦复，清朝的大臣，累官至文华殿大学士兼礼部尚书。据《桐城县志》记载，张英的老家人与邻居吴家在宅基地的问题上发生了争执。因为两家大院的宅基地都是祖上的产业，时间久远了，就谁也说不清楚了。但是，谁也不想吃亏呀，于是两家的争执就平息不了了。告到了官府，因为牵扯到朝廷尚书大人，官府也不敢轻易判断。张家人便写信给张英，让张英出面“摆平”。可张英的回信只是一首诗：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。” 张家人看了这首诗，明白了主人的意思。管家带着信来到吴家，告诉他们，我们准备明天拆墙，后退三尺让路。吴家人以为是戏弄他们，根本不相信这是真话。管家就把张英这首诗给吴家人看。吴家主人看完十分感动，连说：“宰相肚里好撑船，张宰相真是好肚量。”因此，邻居也作出了一个决定，后让三尺。于是这里便空出一条六尺宽的巷子，“六尺巷”由此得名。感悟：张英的宽容旷达使“六尺巷”的故事广泛传诵，已成为激励来者、感化子孙的有形教材，至今依然带给我们不尽的思索。我还是那句话，这不是两国之间，这是邻里，互相忍让一下，和睦相处，就会为我们的和谐社会增添光彩。 【王尊九折途】（wáng zūn jiǔ zhé tú）典源：典故“九折回车”出自《汉书》第76卷。涉及人物：王尊、王阳。题解：王尊是汉代的官员；九折是指邛郲（qióng lái）九折阪；途就是道路。本题意思是：王尊巡查境内事务，走到九折阪，不畏限险，克服困难，到达目的地。故事：王尊字子赣，少年成了孤儿，跟随叔父一起生活，叔父让他在草泽中牧羊。王尊在艰苦条件下不忘学习求知。13岁时，作了管监狱的小官吏。后来到太守府任职，太守认为他与众不同，便推荐他为幽州刺史从事。此时王尊官虽然不大，可是却多次提出对国家有利的建议。这样，王尊在朝廷也算有名了。后来，益州刺史的位置出了空缺，朝廷任命王尊去任职。王尊上任后，巡行州内事务，走到了邛郲的九折阪，一看这里怎么这么难走啊，真是蜀道难啊！王尊忽然想起一件事：据说之前有个叫王阳的益州刺史，巡行走到九折阪，发现不好走，找个借口，说是为了爱惜父母给的身体，调转车头回去了。所以那个地方叫“九折回车”。王尊便问随从官员：“这里是不是‘九折回车’之地呢？官吏回答说：“正是此地！”王尊对驾车人大声说道：“继续前行！王阳要做孝子，而我王尊要做忠臣！”他克服了许多困难，通过了这个地方，完成了巡行工作。王尊在这里任职两年，各部族百姓因他有威望和信誉都归附他，感激他。感悟：王阳的所作所为不能被称为“孝子”，我认为往最好了说也是一个不合格的官员。而王尊则是真正的忠臣，忠臣不畏艰险，克服困难，做好该做的事情，对得起国家，也对得起父老乡亲。难道说忠臣不也就是孝子吗？ 【蒋诩荒三径】（jiǎng xǔ huāng sān jìng）典源：典故“三径就荒，松菊犹存”出自陶渊明的《归去来兮辞》，这个典故涉及的人物有蒋诩、羊仲、求仲。题解：蒋诩是汉代人物；荒是指荒芜；三径是指隐居者居住的地方。本题意思是：蒋诩归隐，在荒芜的院中开了三条小道，只与少数几个人来往。故事：蒋诩，字元卿，东汉兖州刺史，以廉直著称，后因不满王莽的专权而辞官隐退故里，闭门不出。在家门前开辟三条小路，只和隐士求仲、羊仲二人往来。后来人们用“三径”一词来指代隐士的家园。这个词传到晋代，被许多人知道了，因为陶渊明将其写到了《归去来兮辞》里。陶渊明对腐朽的现实不满，不愿为五斗米折腰，也归隐而过起了田园生活。他在《归去来兮辞》中写道：“三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。”意思是：院子里的小路快要荒芜了，松树菊花还长在那里；带着孩子们进了屋，美酒已经盛满了酒樽。这篇赋就是陶潜在回归田园之初激动欣喜之情的自然流露。感悟：“三径”一词出自蒋诩，却被陶渊明应用的恰到好处。不过我理解“三径就荒，松菊犹存”还有更深刻的一层意思，因为松菊是忠贞坚强的象征，所以这句话实际应该是：我的隐居生活有一段时间了，但是我的气节却没有改变！ 【范蠡泛五湖】（fàn lǐ fàn wǔ hú）典源：典故“鸟尽弓藏”出自《史记·越王勾践世家》；典故“范蠡泛五湖”出自《史记·货殖列传》。涉及人物：越王、文种、范蠡、夫差。题解：范蠡是春秋时期越国人；泛五湖是驾着小舟在归隐在江湖之间。本题意思是：范蠡功成身退，归隐在江湖之间。故事：越王勾践卧薪尝胆，任用大夫文种、范蠡整顿国政，十年生聚，十年教训，使国家转弱为强，终于击败吴国，洗雪国耻。吴王夫差兵败，最后只好拔剑自刎。越王勾践灭了吴国，在吴宫欢宴群臣时，发觉范蠡不知去向，第二天在太湖边找到了范蠡的外衣，大家都以为范蠡投湖自杀了。可是过了不久，有人给文种送来一封信，上面写着：“飞鸟打尽了，弹弓就要被收藏起来；野兔捉光了，猎狗就会被杀了煮来吃；敌国灭掉了，谋臣也就要被废了，甚至可能被害。越王的为人是：只可和他共患难，不能与他同安乐。文大夫如果再不离去，恐怕要有杀身之祸。”这是“鸟尽弓藏”的出处。文种此时方知范蠢并未死去，而是隐居了起来。但他不相信范蠡的话，最后真就被勾践所杀。范蠡离开越国，乘着小船往来于大江五湖之间，改名换姓，以经商为业，成了历史上有名的大商人，这就是“范蠡泛五湖”的来历。有人说，范蠡五湖泛舟时带着西施了，这只是传说而已。感悟：后来，人们用“范蠡泛五湖”这一典故来描写功成身退，避祸远难；或者用来描写悠闲泛舟，归隐江湖。对待范蠡的评价，有人总结为“忠以为国；智以保身；商以致富。”我觉得非常恰当。 |
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