  弗里德里希·奥古斯特·冯·哈耶克 1992年3月23日，哈耶克去世。这位奥地利裔英国经济学家是1974年诺贝尔经济学奖得主，也是上世纪最具影响力的经济学家和社会思想家。 这位奥地利经济学派的重要人物，坚持自 由市场和自 由主义，《通往奴役之路》、《致命的自负》和《自 由秩序原理》均是传世之作。  哈耶克出身于知识分子家庭，1921年和1923年在维也纳大学分别获得法学和政治学的博士学位。当奥地利被纳粹德国侵吞后，他选择成为英国公民，并终身不变。 在哈耶克的作品中，《通往奴役之路》最为重要。在这本书中，哈耶克坚持古典自 由主义的立场，认为市场和其他主观设计的制度具有“自发秩序”的功能，自由市场能够促进竞争、优化资源配置，也会通往一个更自由和宽容的社会。 这本书于1944年出版，在那之前，是自 由主义的黄金时代。但在哈耶克出生后，自 由主义渐渐衰落。而且，由于1929年的经济大萧条，各国弥漫着灰暗气氛，对以往的经济政策失去信心，认为计划经济可以带来更高的效率，避免各种大萧条。甚至在希特勒上台、法西斯阴云笼罩欧洲之前，这种观念就已经蔓延欧洲。哈耶克对自 由市场的坚持，甚至被一些人视为“逆潮流而动”。 上世纪70年代，西方经济陷入低谷，各国广泛关注哈耶克的思想。尤其是上世纪80年代，对哈耶克推崇备至的撒切尔夫人带领英国重返市场经济思路，美国总统里根也以哈耶克思想为执政基础，彻底奠定了哈耶克的历史地位。 哈耶克90岁生日时，撒切尔夫人在给他的信中写道：“很多人宽宏地评价我们的政府所取得的成就。但如果没有那些价值和信念将我们引导到正确的道路，并为我们提供正确的方向，我们不可能取得任何成就。您的著作和思考给予我们的指导和启迪，是极为重要的。” 其实哈耶克的理论很容易理解，他从不相信一个没有个人思想 自 由的社会，能够出现有效率的经济。而且他早在数十年前就已敏锐发现： 值得一提的是，一说到自 由二字，很多中国人就将之曲解为“无序和放任”，然后用一句“没有绝对的自 由”来反驳。这种无逻辑的表达，本身就是自身文化素质极低的体现。其实，哈耶克思想乃至整个现代文明体系，谈及自 由，都是基于法治之上。所谓“无序与放任”的臆测，多少有点“猪圈里的猪觉得大自然太乱”的味道。 哈耶克认为，法治的含义不是政府以法律来治理社会，而是政府的行为在法律约束之下。他也提出，“自 由放任”理念是对自 由与法治的最大危害。 哈耶克语录 |
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