【明】宋濂  愚斋集序

愚斋集序

　　愚斋二十卷，吴兴林静氏所著也。初静之系出艾轩文节公，世多闻人。至曾祖弃，以武举入官，为宋马步水军都统制。祖友信，仕元，官至宣武將軍，湖州路湖砲翼上千戶所管軍总管。父德骥，袭其职。俱读书知文。及生静俊爽异常，髫齡之时，即解綴篇章，有外氏赵文敏公（赵孟頫）家法。郡二千石欲以奇童荐，父拒之。静知父意，欲为名世儒。益研穷九经，百氏之书。虽老釋玄詮秘典，悉掇其芳润。由是问学如川之增，若黄文献公晋卿，宇文先生子貞，皆延誉之。遂用御史辟署安定书院山长，辞不赴。而元运亦衰矣。今观集中所著，文则丰腴雅驯，诗则藻丽，典则诚无媿于作者，求诸伦辈中不多遇也。

       呜呼，为人子孙者，毅然能以文易武。有声动人，所谓能亢其宗者，非邪近愈笃志濂洛關闽之学。寤寐不忘，则其明体达用，又有出于詩文之外者，其所至未易测也。静尝从予遊，予嘉之故，褒之褒之，乃所以勉之也。静字，子山，愚斋其自号云。

南一--繁--勉--光朝（1114-1178）--宜季能季/成季--**--**--**--**--         **--弃--友信--德骥--静

文憲集卷六 明　宋濂　撰       宋濂(1310--1381 )，初名寿字景濂号潜溪别号龙门子、玄真遁叟等 

林静，字子山，号愚斋，孟頫外孙。曾祖弁，祖友信，父德骥，皆为武职，管军总管，俱读书知文。静髻龄时，即解缀篇什，有外祖赵文敏家法。研穷经史百氏，虽老释玄诠秘典，悉掇其芳润。从金华宋濂游，为诸生。郡县累辟不就，著《愚斋集》，宋濂为之序，亦能图画。（见《宋学士文集》、《张光弼集》、《苏平仲集》及成化《湖州府志》。）元末湖州德清人，字子山，号愚斋。尝从宋濂游。穷研经史百家。辟署安定书院山长，辞不赴。善画马。有《愚斋集》。

赵孟頫(fǔ)(1254--1322 )，字子昂，汉族，号松雪道人 ，又号水晶宫道人、鸥波。获赠江浙中书省平章政事、魏国公，谥号"文敏"，故称"赵文敏"。

玄武石記

　　吳興林君静嗜道家言事玄武神尤謹一旦出游虎林忽遇羽客髽䯻而方瞳揖林君曰吾與子生同里何遽忘之邪問其里居姓名笑而不答強之則曰乃李自然也客鼇峰之紫陽庵言訖飄然而逝未幾夜夢羽客持龜與蛇施施而來謂林君曰子能往鼇峰乎吾遲子矣林君異之翼日遂行既至逢龜蛇出洞中己而不見林君因斸地獲石類鳬卵圓且黝滌而視之玄武神黄帕首按劍坐雲中龜蛇在下衣袂翩翩如淡金色背文外為墨緣其内正白别有墨龜昂首行蛇絡之所現之像毫末備悉雖善繪者不是過也林君獲之讙曰此吾之玄徵亟往庵中覔羽客無有也乃懷石以歸畫成二圖徵余為之記余聞天地之運二氣絪緼自色自形其變孔神惟其孔神凡人心思之所能及者物具有焉且玄武之稱見于禮經其為軍陳以象天也盖玄黑也北方之色也武龜蛇鱗甲之象也取其能禦侮也未聞有所謂神也迨于宋初避聖祖諱始易玄為真其名真武以為神手按劍而足躡龜蛇殆起於道家傅會之說乎其傅會固也何為圓石之中果有顯像之異乎夫石與天地俱生而傅會者後代也又何為乎脗合無毫髪之爽乎將神變不可測者偶與之合乎抑事之未見己兆於先乎不特此也梓潼之有神亦非古也天歷中有官於麗水者曰韓氏亦獲玄石石文有神戴席帽乘白騾揚鞭而行一蒼頭後從其與林君所獲無大相遠者不知果何為而然乎豈理之常者可以推理之變者誠不可致詰乎人心至靈一念之感其小者草木或無根而生華其大者日星或退舍而見異况天地間之神出有入無坱圠紛紜又何所不有乎欲徇小夫之末智而致疑於造化之所為可不可乎今林君之為人沉潜而有守而事玄武神又甚謹其必有所感而致於斯乎所謂同里及李自然云者盖示萬物之里同出於自然知同出於自然則大道可致大道可致則神當在林君之心而不在於石矣林君勉乎哉林君勉乎哉林君字子山静其名也以瑶臺玄史為之號博學通文詞見羽客以洪武元年八月二十五日入夢則是月之晦獲石乃九月之朔云

文憲集卷四 明　宋濂　撰