 第九章 《易经》 是中国文化的魂宝，是先人给我们留下的智慧结晶。《易经》在中国文化史上以及世界文化史上都享有很高的地位。《易经》被称为群经之首，智慧中的智慧，对中国的哲学，医学，史学，数学，文学，宗教，天文，气功等等的发展产生了巨大影响。 今天与大家一起解读《易经》之第八卦《比》卦。 这《比》卦与上章节说得《师》卦卦位上下相反坎上坤下，异卦重叠而成，彼此是＂综卦＂。＂综卦＂就是卦的上下位置完全相反，综卦就是把本卦倒过来看，它们通常是从事物的反面来看事物。比如目前所说的《比》卦坎上坤下与《师》卦坤上坎下，《需》卦坎上乾下与《讼》卦乾上坎下均为＂综卦＂，这样的卦在《易经》里共计二十八组。  那么有人会问《比》卦为什么在《师》卦之后呢？《师》为大众，为军队，《比》为相亲，依附。大众，军队要在一起生活，彼此之间必须相亲相爱相互依附，相互合作，才能圆满。故《比》在《师》之后。此卦卦辞中＂比＂是相亲相辅，相互依附之意，＂原筮＂是古代的一种占卜方法，＂元＂是始与善之意。卦辞是说：任何团队只要相亲相爱，相互依附，互相合作，追随领导就吉祥。就是用占卜来验证，也是具备元始并且永远坚持纯正贞的德行，就没有灾难，看到别人都前去依附，心里觉得不安宁才前去，这样后来的人就有凶险。古代圣王们就是以这种精神，与诸侯们相亲相爱相辅建立了万国。这卦辞告诉我们一个道理，做事元初就择善依附而从，要比其他人提前去依附，不可迟疑就吉祥，不会有灾难。  初六，孚乃诚信诚实之意，缶盛酒的器具，位于最下卦，这句爻辞是说，相亲相辅一开始就应该讲诚信，才不会有过失，不会有灾难，灾难解除，假如诚信像是装满翁中的酒，定会有人来依附，得到意外的吉祥。这爻告诉我们要相辅相亲必须从讲诚信开始，诚信是根本。 六二，阴爻阴位中位得正，又与九五相应。发自内心的相亲相辅，并坚持纯正动机，要有主动性，就吉祥。这爻告诉我们要发自内心的相亲相辅并且坚持纯正的动机主动去与人相亲依附就吉祥。 六三，阴爻阳位不中也不正，与上六同阴相斥，故要相亲相辅的人都不是应当亲近的人。这爻告诉我们做事要有选择性。 六四，六四与初六本来应当相应的，但同为阴爻，相互排斥。于是乎就来到与它相临近的位阳爻尊位的九五相亲相辅，并坚持纯正就吉祥。这爻告诉我们要依附贤明高尚的人。 九五，＂三驱＂在《礼记●王制》中有记载，天子狩猎，只由三面驱赶禽兽，成为三驱。失前禽是舍弃往前方逃跑的只捕杀迎面而来的禽兽。邑是市镇之意。九五为尊位，又是唯一的阳爻，阳爻阳位得中正，其它阴爻都来亲近依附，这是显著的相亲相辅，王者狩猎只由三面包围，舍弃失去往前方逃跑的禽兽，只捕杀迎面而来的，本着合乎中庸的原则市镇的人就不会恐惧戒慎，就吉祥。这爻告诉我们相亲依附不可强求，要感化他们，让他们自动相亲依附。 上六，说的是即使相亲相辅依附了，没有了领导，就不吉祥了。  《比》卦给我们的启示与思维，启示我们在社会人际交往中是有原则的，要诚信，选择善良的，亲贤人远小人，做到自省，宽容，无私的包容就吉祥。思维方式，人与人之间的相互关系怎样处理？＂物以类聚人以群分＂，在事业上，工作上等最重要的是学会合理利用人际关系，在不违背道德底线，在讲诚信的原则下，彼此之间相互理解，相互信任，相互沟通，紧密团结上下齐心定成功。 下章节与大家一起了解《易经》第九卦《小畜》卦，欢迎大家继续关注。附 附 卦文辞的含义 大家也许都注意到了，在《周易》的卦辞里虽有些不同，但都离不开的文字指令有＂元、亨、利、贞、吉、凶、吝、厉、悔、咎＂ 吉～～福祥，吝～～行事不顺，厉～～危险，悔～～困厄，咎～～灾难，凶～～大祸，元吉～～圆满吉祥，大吉～～大的吉祥，亨～～亨通顺当，元亨～～大的亨通很顺当，贞吉～～发现吉祥，可贞～～遇见吉祥，利贞～～享受吉祥，初吉～～开始吉祥，中吉～～过程中吉祥，中吉～～结果吉祥，贞吝～～发现灾难，小吝～～遇至初难，无攸利～～有难无利，贞厉～～发现危险，有厉～～置于危险，有悔～～身处困厄，悔有悔～～困厄不断，悔亡～～解除困厄，无悔～没有困厄，匪咎～～灾难未成，为咎～～灾难已成，何咎～～有灾无损，无咎～～灾难解除，贞凶～～发现祸殃，有凶～～祸殃来临，终凶～～遭受灾殃。 |
|
|
