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终南山书院 2017-02-28 佛教所说的“过午不食”并非完全属于信仰的东西，而是坚持过午不食对于机体新陈代谢是非常有利的。谈到这里我们不能不谈到“子午流注”，因为她是“过午不食”的理论指导。 过午不食，是佛陀为出家比丘制定的戒律，也是中医所提倡的。在佛教律部中正确的说法叫“不非时食”。也就是说不能在规定许可以外的时间吃东西。 1 什么是“过午不食”？ 午就是指午时。我们所说的过午不食并不是一种简单的节食方法，而是中医所倡导的一种健康饮食方式。一般指13时后不再进食固体食物，也有指13时后不再进食除水果、水之外的饮食。 2 为什么要“过午不食”呢？ 佛教所说的“过午不食”并非完全属于信仰的东西，而是坚持过午不食对于机体新陈代谢是非常有利的。谈到这里我们不能不谈到“子午流注”，因为她是“过午不食”的理论指导。 3 那么什么是“子午流注”呢？ 我国古代中医圣贤发现因太阳、地球、月亮位置的变化，其引力使人体的十二条经脉在十二个不同的时辰有兴有衰。便把人的十二经脉、十二时辰及人体的五脏六腑联系配属，得出某经络脏腑在某个时辰运行活跃的规律，称之为“子午流注”。 这种把生命与时间有机结合起来的治病养生观念，是中医不同于西医的地方。现代时间生物学亦认为人体生命现象、生理活动都具有相对稳定的时间节律性，包括季节、昼夜等节律，称之“生物钟”。  子午流注对调养身体起到至关重要的作用。她告诉我们为什么要“过午不食”： 子时（23点-1点） 胆经最旺，胆汁推陈出新。 丑时（1点-3点） 肝经最旺，肝血推陈出新。 寅时（3点-5点） 肺经最旺，将肝贮藏的新鲜血液输送于百脉，迎接新一天的到来。 卯时（5点-7点） 大肠经最旺，此时起床利于排泄。 辰时（7点-9点） 胃经最旺，此时吃早饭，有利饮食物收纳。 巳时（9点-11点） 脾经最旺，有利于饮食物运化。 午时（11点-13点）心经最旺，心火生胃土，有利于饮食物的腐熟。 …… 亥时（21点至23点）三焦经最旺，三焦经遍通人体上中下，将饮食物的精华和水液运送到五脏六腑和全身各处。 子时（23点-1点） 胆经最旺，胆汁推陈出新。 丑时（1点-3点） 肝经最旺，肝血推陈出新。 寅时（3点-5点） 肺经最旺，将肝贮藏的新鲜血液输送于百脉，迎接新一天的到来。 卯时（5点-7点） 大肠经最旺，此时起床利于排泄。 辰时（7点-9点） 胃经最旺，此时吃早饭，有利饮食物收纳。 巳时（9点-11点） 脾经最旺，有利于饮食物运化。 午时（11点-13点）心经最旺，心火生胃土，有利于饮食物的腐熟。 …… 亥时（21点至23点）三焦经最旺，三焦经遍通人体上中下，将饮食物的精华和水液运送到五脏六腑和全身各处。 4 怎样做好“过午不食” 下面我们教您来怎样做好“过午不食”。 1、卯时（5点-7点）手阳明大肠经旺，有利于排泄。 晨起大便是手阳明大肠经正常及活跃的标志，此时起床活动排泄大便是为“过午不食”的最好准备。 2、辰时（7点-9点）足阳明胃经旺，有利于饮食物受纳。 辰时吃早餐，犹如汽车加汽油。由此可知，这个能量转化的物质——早餐非常重要，而且一定要吃好，吃饱！吃饱，可避免9-11点脾经没有可以运化的东西。这个时辰一定要记得早餐。如果你不吃，胃就是空的，时间长了就会出现各种胃病。 3、巳时（9点-11点）足太阴脾经旺，有利于饮食物的运化。 脾主运化，为气血生化之源，与胃统称为后天之本。脾是消化、吸收、排泄的总调度，统领大小肠。脾的功能好，食物就运化的好，就能够把单位饮食物转化为更多精微物质，人体精力和思维旺盛活跃，人也不会发胖。  智慧法语：不光能减肥！佛说过午不食还有这5种利益 【佛经原文】 佛言：日中后不食有五福，一者少淫，二者少卧，三者得一心，四者无有下风，五者身安隐亦不作病，是故沙门道士知福不食。——《佛说处处经》 【经文解释】 日中后不食即“不非时食”，佛说，日中后不食可得五种福报： 第一，世间说饱暖思淫欲，佛教讲，淫欲是生死的正因，饮食是生死的助缘，所以说，少食就能减少淫欲心。 第二，通过合理的饮食，肠胃等得到休息，身体很多机能都被释放出来，于是就会充沛的精力，睡眠自然就会减少了，人会有更多的时间投入到修行或工作之中。 第三，减少对饮食等的贪欲，同时没有饱腹等干扰，可以集中精力参禅、念佛等，这样就可以得到“一心”。 第四，通过合理的饮食，肠胃中没有过多的残留，这样会减少下风（放屁），这虽然算不上大事，但会减少很多的尴尬。 第五，人很多的疾病都是因为过饥或过饱而造成的，不非时食是从佛的大智慧中流露出来的，既不过饥也不过饱，正好符合身体以及修行的需要，这样就会减少疾病，身得安稳。 这里的“道士”和道教没有任何关系，属于佛教早期的翻译，意即“修道之士”，沙门道士知道日中后不食有这么多的福报，所以就依之行持。 在佛教中在家居士的八关斋戒中，以及出家僧人的戒法中都有不非时食戒， “时食”，从每日清晨明相出现后至日正中前为食之时；另外，“非时食”，指从日过中后至次日明相未出之前，这段时间不是受持斋戒的佛弟子进食的时间，所以叫做“非时”。这里的“非”有不是、不允许的意思。受持斋戒的佛弟子如果非时而食，名为破斋，犯非时食戒。 另外，这里的日正中并不是指当地时间的十二点，而是太阳在当地行至正中的时候，所以在各个地区日中时间都有所不同，此可参看当地的日中时间表，古代的日晷等天文仪器也可查看哦。 |
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