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吴景鸾字仲祥，江西德兴人，西汉长沙王吴丙后裔，其祖父吴法旺精通天文、地理。其父亲吴克诚曾师从宋代著名易学家、华山道人陈图南学习易经和堪舆之术，受其影响，吴景鸾自幼对风水训练有素、精研有验。庆历一年（公元 1041 年），宋仁宗下昭选拔阴阳家，本郡学官推举吴景鸾入京入试。果然受到宋仁宗赏识，被授予司天监正职。然而不久因为论牛首山“坤风侧射，厄当国母；离宫坎水直流，祸应至尊下殿”之语而被下大狱。一直到仁宗去世，才被大赦，出狱后向皇帝献《中余图》，未受赏识，遂佯狂削发，修道与湖北天门县白云山洞，常往来与饶、心二州（均在江西）。著有《理气心印》、《吴公解义》等。宋英宗治平初年（公元 1964 年）遗书予女而终。 吴景鸾扦徽州城之失 明朝许明所辑之《地理阳宅大全》卷四载有一节“赖布衣作法”，文曰：“作用之法观其山川形局端拱有情，萦纡屈曲，生旺山高，水流败绝，则为尽善尽美，无俟于作为矣。如有煞曜黄泉，倾斜飞窜等病，不可以趋避者，必假作用之法消融之，或用干支克化，或用翻卦之制伏，皆有至理存焉。徽郡来山癸卯属在震宫，扦作壬山丙向，向上山水飞斜流神出巽，为丙向黄泉。坤位山高，兑宫底陷，以翻卦之法言之，震与离交，离上起贪狼至艮丙为文曲，文曲为水水任游荡，乃卦与形合，主离乡之应。法于甲上开门迎纳甲水取乾甲巨门土以制之。土主五数，故记曰：壬山丙向甲开门，五百年中产大才，走了紫阳山下水，三年两度损婴孩。紫阳山下水即巽水也，故于南郊凿丁字塘，面巽以制之，盖巽卦纳辛兑卦纳丁，用丁以制辛即用兑以制巽也，坤为廉贞，其卦曰五鬼，其属火，此为凶方不宜高起，乃于治外对竖危楼立将军阁，拈弓矢以射之，人屋皆黑色，象水以制火也。又癸卯龙纳音属金，金旺在酉，酉方不宜低陷，乃作朝水门楼，危高四丈，迎酉水蓄为池，叠石桥，郡民出入，由之一则镇压旺方，二则按迎旺水作用之法，大率如此。” 其实，许明是张冠李戴，扦徽州城乃宋朝国师吴景鸾而非赖公，以赖公之仙术何有此等弊脚之作法。吴景鸾认为致祸之处却是赖公催官天星发之发福处。大局之控制龙、砂、水、向、动、静、虚、实各自有法御之，而不似吴景鸾全以一个山龙翻卦来规划，山龙翻卦是纳甲法以入首龙寻之吉六秀砂的方法，只求实体之山峰而非虚体之门水，故不能用于开门放水。 癸卯龙即卯龙中之透地龙分金，据卯龙翻卦 此局三吉贪巨武乃离乾坎，丙向纳于艮乃文曲水，向上自然形势山飞水斜，卦与形合。故吴意以开甲门纳乾巨门土以制之，土克水也。流神水口出巽方乃禄存土，以午方贪狼木以制之。巽依俗例又为黄泉，纳于辛，故午方开丁字塘，丁克辛即兑克巽也。坤为廉贞五鬼火，故于衙外申方起危楼塑黑将军射之。申纳于坎乃武曲吉位，坎为水色为黑，水生旺于申，为有源流，则五鬼之火自然熄灭。酉为破军凶位，以翻卦法本不应收此砂水，吴景鸾却以纳音操控而筑楼收水，却有大转弯之意，然与赖公星法而言，确是唯一做对的地方，其他无一不错。以水法言：丙向巽水乃武曲，酉水为巨门为合辙，午方开塘乃五鬼水大凶，又开成丁字形以制巽乃弄巧成拙致民大祸。砂法言：坤为催官砂，坤峰高秀可出状元，而筑申高楼煞内生外，坤峰无力。既有坤峰，则不宜再筑酉高楼，卦位尽阴，白虎抬头，恐男无福而女发秀，又致州官惧内无雄风，酉方蓄水成池本佳，筑成月形更佳，而垒石成桥使民出入却误，此方净、静为佳，以其为桃花本位，又主兴讼之地，车马尘嚣，熙熙攘攘，则方不静，水不净，而人多淫，民难安。此方水中只宜筑一方石印，西方金印，浮于水面，焕乎文章，大能催贵。而向上之斜飞，可先引水于丁方开塘注蓄，使水留情依恋，再引渠流于丙开塘蓄注，再引渠于巽开凤凰池以畜，再出巽口。复于巽方水口砂上筑文昌塔以镇锁流神，复引动一郡之文风也。丁小神至丙中神至巽大神而出，三阳水俱现，又得巽文笔，合乎赖公催官篇所言：“催官之水唯三阳，水朝砂秀官爵强。”可主少年登科，文贵外任步御阶。以巽为御阶水，流去为真也。且丙丁之水乃赖公星法之赦文水，“永无凶祸到家门”。南极寿星春分见于丙秋分见于丁，故此二方三水亦主长寿，而筑此二塘必主人口兴盛，多产俊才少年发越。以丙纳于艮，丁纳于兑，山泽通气，年轻气壮，夫妇正配也。 然州衙须开正丙门，一显官衙堂堂正正之意，二者先收丁方横财巨富之水，使赋税丰盈，民财丰足，三收丙水正朝使官民共福，公私合辙，且催化牧下之民致贵食天禄，以丙得太微帝星正照也。而吴景鸾开甲门破乱全局之水，乃为绝命盗匪之门，又开午方塘，招引五鬼凶恶之煞，又筑申煞方之危楼，乃持刀作恶之贼也，故扦后不久，微州招致盗匪劫掠，放火屠城. 辨牛头山陵表 吴景鸾 臣闻主圣则臣良，父慈则子孝，臣之于君，子之于父，倘有未善，敢不尽言。臣幼承父师之训，长阅圣贤之书，粗识天经，颇谙地理，谬蒙圣眷，俾忝国师，凡有忠谋，讵容隐默。臣伏见邢中和者，未辨地理，妄指山龙，虚诞恐坏于皇图，讹伪或危于国祚，青乌之书不闻，倒辨山岗，郭璞之经安见，顺迁地理。臣切说牛头山，献纳图形，龙脉偏枯，山岗撩乱，山不高于旺相，水不败于鬼乡。白虎峥嵘，青龙低陷，箭风剑水，暗射交冲，三劫贼山，照临凶位，八煞恶水，流入刑方。玉堂缺陷，宝殿空虚，坤风直射，恶当国母离宫，未水倾流，祸应至尊下殿。己方杀见，牛地劫冲，乙巳之年，随方兵起，丙午之岁，逐处祸生，剑刃长凝于赤血，人民尽染于瘟疫，户口逃亡，军兵反叛。陛下若兴此地，财输北阙，位失南朝，伏乞睿智，废牛头山之山陵，兴中干之胜地，则祸消灾灭，凶变危除，社稷永安，皇图巩固。臣妻孥俱在，弟侄皆存，幸际昌时，叨逢圣主，痛思先帝大行土皇，殊恩汪渥，敢不启竭愚衷，俯陈鄙见。陛下不纳臣言，乞将臣与邢中和，同拘囚禁，以竣应验，然后知臣非敢诈伪，以干恩宠。臣不避斧钺，冒犯天威，昧罪奏闻。 辨牛頭山陵表 主要是吳景鸞反對邢中和的看法 認為該山不適合作為陵寢 其論如下 龍脈偏枯，山崗撩亂；山不高于旺相，水不敗於鬼鄉；白虎崢嶸，青龍低陷；箭風劍水，暗射交衝；三劫賊山，照臨凶位；八煞惡水，流入刑方；玉堂缺陷，寶殿空虛；坤風直射，未水傾流；己方殺見，牛地劫衝。東金西木、定生忤逆之男；北丙南壬、必見波濤之客；壬多艮坎、道士須尊；戌亥連陰、家生盜賊；丑中立癸甲，見而釋教之人；乙犯天罡、陰人媒氏之女。四時明辨吉凶、災福自然明矣。干要天分、支言十二週還；地里山岡、足見清濁之用；大小凶衰四神、吉者更兼篙里；上推日月山河、中見人之內外；循環八卦之內、總推真詳五行；干上十神、言其面也；地支神見、身貌真詳；干傷定頭目之災、支損為四肢之患。 黄猴出洞中、百鸟归巢、狗仔练窩、狮子滚球、冲天腊烛------山赋、宋朝国师吴景鸾题 弍拾四坑发中枝，龙楼凤阁抪城池，节节廉祯而起祖，穴作富贵而玄机，度度飞鹅而开结，必发声名尊贵儿。蜂腰鹤滕而度峡，蝴蝶牵连有双飞，雄鸡扑翼头上结。莺谷呜春进南离，左边青蛇来追蛤，右要白鹤来钩魚。百鸟归巢巢作案，百鸟归巢穴中归，左边鯉魚右眠牛，黄牛困水而绝嗣。狗仔练窩脐上结。狮子滚球入坑猪。礳石贪狼而起祖。顿起巨门土星迴。烏云遮月居正角。冲天腊烛回面起。鰐魚湧浪南江上。波中结穴定无疑。美女抱梳面前过。将軍拔剑镇边夷。猪肝吊胆如柑子。五脑芙蓉结中枝。乾巳宣天而独立。坤牛望月而相持。黄牛带车开科甲。金马缷鞍岀尚书。左携金笏右朝珠。飞天勒马实清奇。鳥鸦凤舞兮。卓立而起。蛛丝马跡兮。龙腾之兮。踴跃仙人兮。卓如旌旗。仙人骑鹤分枝结。宝原三性作福基。枝技干干结中枝。迎迎送送察真龙。清清秀秀而过脉。麒麟起顶峰崇崇。吐火还从寻火穴。猴儿穴结不相同。腰中磊落似蛇曲。形如猛虎气象雄。龙腾虎伏而停止。砂环水抱是真踪。案上文峯对面扦。儿孙科甲进士翁。左右分龙似蛇走。蜂腰鹤膝妙无穷。木火冲天皆显贵。人间士子受皇封。凤阁叠叠。宝盖重重。三千三千皆拱护。八百烟花也異峰。干龙同结飞天凤。不及黄猴出洞中。穴居天门为第一。七星耀彩对真容。金鸡鸣阙而群起，艮狗天市两边抱，右边流水弯环绕。左边掛榜列于东。谁人寻得此福地。下元亦系富石崇。辰戌丑未开科甲。一十二名进士翁。三位状元四榜眼。五个驸马伴皇宫。龙珍何不遂套据，葬口下祖宗，要观三次雾蒙泷。奉告天地吾不点。即收雨雾见日红，现岀形势好真容。妙妙呼。可惜千难求处，嗟嗟呼，可恨我祖德无阴功。此书独立黃猴向日红。犹如美女岀房中。伴遮伴闪人难识。边正边斜奇怪踪。 山赋来历_____ 宋代风水大师吴景鸾在考察恩平地理时所题 |
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