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黄帝问曰：人虚即神游失守位，使鬼神外干，是致夭亡，何以全真？愿闻刺法。 岐伯稽首再拜曰：昭乎哉问！谓神移失守，虽在其体，然不致死，或有邪干，故令夭寿。只如厥阴失守，天以虚，人气肝虚，感天重虚。即魂游于上，邪干，厥大气，身温犹可刺之，制其足少阳之所过，次刺肝之俞。人病心虚，又遇群相二火司天失守，感而三虚，遇火不及，黑尸鬼犯之，令人暴亡，可刺手少阳之所过，复刺心俞。人脾病，又遇太阴司天失守，感而三虚，又遇土不及，青尸鬼邪，犯之于人，令人暴亡，可刺足阳明之所过，复刺脾之俞。人肺病，遇阳明司天失守，感而三虚，又遇金不及，有赤尸鬼犯人，令人暴亡，可刺手阳明之所过，复刺肺俞。人肾病，又遇太阳司天失守，感而三虚，又遇水运不及之年，有黄尸鬼，干犯人正气，吸人神魂，致暴亡，可刺足太阳之所过，复刺肾俞。 注解： 神为心神、神志。 鬼为譬喻，古人杜撰鬼吸食人的气血，而五行邪气也会吸食人的气血，所以以鬼譬喻邪气。 黑尸鬼喻水邪之气，水为黑色，邪气吸食气血，故把致命的水邪之气叫做黑尸鬼。青尸鬼喻致命的木邪之气，木气为青色。赤尸鬼喻致命的火邪之气，火气为红色。黄尸鬼喻致命的土邪之气，土气之色为黄色。 黄帝问道：人体虚弱，即会使心神游走移动失去本应该守护的位置，失守其职责和职位，从而使外面的邪气像人们杜撰出来的吸食气血的鬼一样侵入人体，来干扰心神，吸食气血，因而导致过早的夭亡，怎样才能保全体内真气呢？我想听听关于针刺治疗的方法。 岐伯稽首再跪拜说：你提这个问题很高明啊！这就是所谓的神志迁移失去职守，心神虽然仍在其体，然而不会致死，或再有邪气干扰侵犯，因而便会造成短命而亡。假如司天厥阴风木之气失守，司天之气就会虚弱，若人体肝气本来虚弱，再逢司天厥阴风木之气失守，人感应天气，肝气就会更加严重虚弱。肝气严重虚弱，即会致使神魂游行于上而失守其位，在邪气的干扰下，体内会产生巨大的厥逆病气，身体温暖，犹可以针刺救治，先刺足少阳之所经过的经脉穴位，再刺背部肝脏的俞穴，以补肝脏之气。若人本来有心气虚弱之病，又逢司天君火相火之气失守，人感应天气，司天之气虚弱，人体心气也是虚弱，再加上人天感应，天人虚弱之气混杂，这就是所谓的三虚，人若遇到三火虚弱不及，则会有致命的黑色水邪之气一样侵犯人体，令人暴亡，可先针刺手少阳之所经过之经脉穴位，再刺心之俞穴，以补心脏之气。若人本来有脾气虚弱之病，又逢司天太阴湿土之气失守，人感应天气，司天之气虚弱，人体心气也是虚弱，再加上人天感应，天人虚弱之气混杂，这就是所谓的三虚，这样则会有致命的青色木邪之气一样侵犯人体，令人暴亡，可先针刺足阳明之所经过之经脉穴位，再刺脾之俞穴，以补脾脏之气。若人本来有肺气虚弱之病，又逢司天阳明燥金之气失守，人感应天气，司天之气虚弱，人体心气也是虚弱，再加上人天感应，天人虚弱之气混杂，这就是所谓的三虚，这样则会有致命的赤色火邪之气一样侵犯人体，令人暴亡，可先针刺手阳明之所经过之经脉穴位，再刺肺之俞穴，以补肺脏之气。若人本来有肾气虚弱之病，又逢司天太阳寒水之气失守，人感应天气，司天之气虚弱，人体心气也是虚弱，再加上人天感应，天人虚弱之气混杂，这就是所谓的三虚，这样则会有致命的黄色土邪之气一样侵犯人体，令人暴亡，可先针刺足太阳之所经过之经脉穴位，再刺肾之俞穴，以补肾脏之气。（待续）  |
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