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黄帝问曰：人虚即神游失守位，使鬼神外干，是致夭亡，何以全真？愿闻刺法。岐伯稽首再拜曰：昭乎哉问！谓神移失守，虽在其体，然不致死，或有邪干，故令夭寿。只如厥阴失守，天以虚，人气肝虚，感天重虚。即魂游于上，邪干，厥大气，身温犹可刺之，制其足少阳之所过，次刺肝之俞。人病心虚，又遇群相二火司天失守，感而三虚，遇火不及，黑尸鬼犯之，令人暴亡，可刺手少阳之所过，复刺心俞。人脾病，又遇太阴司天失守，感而三虚，又遇土不及，青尸鬼邪，犯之于人，令人暴亡，可刺足阳明之所过，复刺脾之俞。人肺病，遇阳明司天失守，感而三虚，又遇金不及，有赤尸鬼犯人，令人暴亡，可刺手阳明之所过，复刺肺俞。人肾病，又遇太阳司天失守，感而三虚，又遇水运不及之年，有黄尸鬼，干犯人正气，吸人神魂，致暴亡，可刺足太阳之所过，复刺肾俞。
歧伯低头行礼后说，你问得高明啊！
歧伯讲，人体虚弱神游失守其位，却仍然在身体中，也不会因之致死。只有受到外部邪恶因素干扰时，才会暴亡短命。
第一，如人体厥阴肝经虚弱，出现魂灵出窍的精神现象，如果恰逢司天的厥阴风木之气失守，人体本来就虚弱，再感受虚邪之气，两虚相逢，便是重虚，就会导致神魂不能归藏，游离于外。邪气侵犯就会导致气机厥逆。如果身体还有温气，仍然可以通过针剌急救挽回生命。先剌足少阳经所过有反应的穴位，特别是原穴丘虚，后剌肝俞穴，以补益肝气。
第二，如人的心气虚弱时，遇到少阴君火或者少阳相火司天不得其位，，失守其位时，心气本来就虚的人就会受到更大的干扰和剌激，就会再次受到伤害，感受外邪。就成了三虚，体虚天气虚邪气乘虚而入。如果再遇到火运不及，水疫之邪来犯，人就会突然死亡。
这种情况下，可以先剌手少阳三焦经的原穴阳池，再用补法针剌背俞穴心俞。用来补心固本。
第三，如人的脾气本来就虚弱，又逢太阴湿土之气司天，不能迁移正位而失守。这时脏气就会受到损害，再感受到乘虚而入的邪气侵犯，就成了三虚，如果又恰好遇到土运不及，木疫之邪就会乘虚侵犯，人就会突然死亡。
挽救的针剌法，先针剌足阳明胃经的原穴冲阳穴，再针剌背俞穴的脾俞穴，用以补益脾气。
第四，如人的肺气本来就虚，又遇到阳明燥金之气司天，失守其位，肺气也会再次受到侵害。这时再感受外邪就成了三虚相合。如果恰好又是金运不及，火疫就会侵犯三虚之人，伤及肺金系统，突然死亡。
这种情况可以先剌手阳明大肠经的合谷穴，再剌背部的肺俞穴以补益肺金。防止突然发病暴亡。
第五，如人的肾气虚弱时，又遇到太阳寒水司天失位，肾脏系统就会受到再次伤害，这种情况下邪气乘虚而入，就是三虚相合。如果又恰好当年是水运不足，土疫就会流行，人的魂就如同被勾走一样，突然死亡。
这种情况，可以先针剌肾经的京骨穴，后剌背部的肾俞穴补肾固本。
面对各种三虚病人，如果能够采取针剌手法预防，是可以避免突然死亡的。
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