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不流眼泪而只有哭声的人，是精神中对于所应该悲伤的人事，毫无怜悯之心，无怜悯心，肾志也就不会被伤损动员起来，这种人的体内阴阳相平衡，眼泪如何能够单独出现呢？第二，黄帝讲，肾所主的志处于悲伤状态，是特别惋惜的状态，特别惋惜的状态就就会冲动阴水，逆而上升自目而出。这是因为风中伤眼目之后，阳气本来内守于精，是风伤的情况下，如... 阅226 转7 评0 公众公开 20-04-24 22:29 |
故谚曰：心悲名曰志悲，志与心精共凑于目也。第二，黄帝讲，因此人悲伤时就会哭泣，所流出的泪水，来源于肾精的水液。肾水的精气是志，心火的精气是神。肾水和心火之气相互感应。第三，黄帝讲，所以说，心肾俱悲，由神气传于心精，而不传于肾志，肾志独悲，水失去了精的控制，泪水就出来了。哭泣并且鼻涕流出来了，原因在于脑，脑属于阴，骨髓... 阅136 转7 评0 公众公开 20-04-24 22:29 |
方盛衰论篇第八十之三医道提要。知道了有病时的丑态，还必须知道无病时的善态，知道了病变的状态还必须知道不病的状态，知道了高处的病变还必须注意到低处的病变，知道了病人坐下的情况，还必须知道病人起立的情况，知道了病人行动的状态，还必须知道病人静止时的状态，能够这样有条不紊，举一反三，反复推求，诊断的步骤才算完备，也才能永无... 阅78 转2 评0 公众公开 20-04-24 22:29 |
筋度，发解病人的筋骨运动能力，俞度，了解经络俞穴变化情况。人体的阴阳之气，如果处于衰弱竭尽的状态，自然会衍生出各种疾病。脉博跳动失常的状态，就会特别消耗阴质，散失阳气。阴阳之气交会融通，是阳气先至，阴气后至。第三，黄帝讲，所以医生诊断的时候，是掌握了阴阳之气先后的变化规律的，根据奇恒之势一书中的六十种诊法，仔细辨别正... 阅139 转4 评0 公众公开 20-04-24 22:29 |
第一，雷公问，人体内阴阳之气的盛衰情况是怎样的，什么为气逆，什么为气顺从？黄帝回答：阳气的运行从左到右，阴气的运行从右到左。黄帝讲，所以说，阳气少的人，发生冷厥之症，就会令人发生妄想的梦境。五脏之气越衰弱，梦境就越荒诞迷乱。此皆五脏气虚，阳气有余，阴气不足，合之五诊，调之阴阳，以在《经脉》。以上梦境，都是五脏气虚，阳... 阅185 转7 评0 公众公开 20-04-24 22:29 |
阴阳类论篇第七十九之三预测死亡时期。雷公曰：请问短期，黄帝不应。雷公复问，黄帝曰：在经论中。黄帝曰：冬三月之病，病合于阳者，至春正月，脉有死证，皆归出春。雷公问，请问人患上某些病后，会在短期内死亡的规律性？雷公又请教，人患上某些病后，会在短期内死亡有规律性吗？黄帝讲，第二，春三月生病的时候，如果病人脉证之理毫无生机，... 阅98 转3 评0 公众公开 20-04-24 22:29 |
阴阳类论篇第七十九之二七种病脉证。阳明之气不能战胜一阴、不能战胜厥阴之气，脉象软而动，九窍之气都处于沉滞不通的状态。第三，黄帝讲，三阳一阴为病，应该是太阳经脉战胜了一阴，战胜了厥阴之脉象，这种情况五脏内乱，外部会出现惊厥惊恐之类症状。第五，少阴经脉象与阳明经脉象同时出现异常，病在肾。一阴一阳代绝，此阴气至心，上下无常... 阅336 转18 评0 公众公开 20-04-24 22:28 |
阴阳内论篇第七十九之一三阳与三阴。孟春始至，黄帝燕坐临观八极，正八风之气，而问雷公曰：阴阳之类，经脉之道，五中所主，何脏最贵。第一，立春时节，黄帝闲坐在高处，亲临观察八方，考察八风的方向，这时候问身边的雷公，人身阴阳之类，经脉之道，联系的五脏中，你认为那一脏最重要最宝贵？第一，黄帝讲，所谓三阳者，是指足太阳和手太阳经... 阅354 转5 评0 公众公开 20-04-24 22:28 |
这一篇是黄帝给雷公讲解诊治过程中四种常见的过失。黄帝在明堂，雷公侍坐。黄帝在明堂正坐，雷公陪侍在旁边。第一，黄帝讲，诊断时不知道阴阳、逆从的道理，不能用阴阳逆从的道理分析病情。第三，黄帝讲，治病不了解病人的社会地位和贫富状态，不了解居住环境的好坏和身体的寒温，不了解病人对饮食的喜恶宜忌，不了解病人性情的通怯。黄帝讲，... 阅162 转3 评0 公众公开 20-04-24 22:28 |
第一，黄帝讲，所以说，圣人治病的时候，必然懂得天地阴阳，懂得四时八节的转换，懂得五脏六腑的分布和性质，懂得男女性别表理得病的异同。圣人治病，一定会通过针剌艾灸砭石各种方法，通过毒药治疗适应的病症，能够从容了解人情世故，了解经脉运行之道，了解病人的贫贱富贵不同对疾病的影响，了解不同年龄与不同的勇怯天赋对于病变的不同影响... 阅272 转2 评0 公众公开 20-04-24 22:28 |
