 这是专门为小朋友们 录制的3分钟身体航行指南。 放下手中的作业， 安静地休息一下， 要和爸爸妈妈一起收听哦， 随着声音的引导， 用手指头在身上点一点吧！ 结束了这最后一处五脏六腑的俞穴，回头看去，波澜不惊，就像看中国人的水墨山水，黑黑白白，不见色彩，“回首亭中人，平林淡如画”。 二十椎旁就是“中膂俞”了。山是千年前的山，水是千年前的水，腧穴也是千年前的腧穴，中国人画山水更像是画时空在大地上的雕像，在画自己在自然中的投影，甚至在画本没有形状的一片茫茫然。    “古今中外的美术，山水花鸟画最无为，至今犹在‘终结’的艺术史之外，超然而在。山是千年前的山，花也是千年前的花（腧穴当然也是千年前的腧穴），塞尚万年一再远眺圣维克多山，莫兰迪年复一年画他的瓶瓶罐罐，想必懂得中国人为什么千年如一日画山山水水花花草草。若问山水画的社会意义，不如问大自然存在的社会性，问问花开、雨下、光照、天空的意义。 庄周梦蝶，梦醒后有大茫然。大茫然是认识自己的开始，也是哲学思考的开始。由此而言，中国文化一半诞生于庄子做的梦。仁者乐山、智者乐水，中国人的哲思一开始就指向花鸟山水，从中认识自己，忘记自己。山水之于中国人，好比明月前身。中国人之于山水，亦如流水今日。” ——韦羲《照夜白》
 “中”是指人身体的中部来说的，“膂”呢，原是“吕”字，“吕”在《说文》中解释为“骨也”，小篆字体里中间还连一线，似乎是脊柱节节相扣的形象。 “膂”，通“旅”、“吕”，本就是脊骨的意思。 吕，骨也。象形。昔太岳为禹心吕之臣，故封吕矦。凡吕之属皆从吕。膂，篆文吕从肉从旅。 ——《说文》 你看，不仅有“肱骨之臣”，还有“心吕之臣”呢，就是“主心骨”吧？  金文大篆“吕”  小篆“吕”  甲骨文“旅” 象形字中把旅描画为在猎猎的战旗下，人人追随的样子，说脊椎是人身体中的旗帜，也没有错嘛，肉月旁指的是背脊两旁的肉。 “中膂”就是指人身中部的脊骨。 “中”呢还指这里正好是身长的中点，肾藏在膂肉之内，溯及小肠，所以肾的亏虚、肠鸣都可以在这治疗。 小船航行到这里，算是走完了五脏六腑在背后的所有连通的小城，我们知道了“俞募”相配合的方法，把正面肚子上的小城也联络起来，共同抵御脏腑遭遇的邪气。 中国古代的医生啊还把腑的“原穴”与脏的“背俞穴”联系起来先后刺治，来保全身体的真气。  黄帝问曰：人虚即神游失守位，使鬼神外干，是致夭亡，何以全真？愿闻刺法。 ——《素问·刺法论》 黄帝这个学生呢又问老师歧伯了：“人体虚弱啊，就会神志游离，风寒邪气就乘虚而入了，甚至还要重病、死亡，怎么样来保全真气呢？我很想知道掐、按、揉、刺哪里才行呢？” 歧伯老爷爷很尊敬地给黄帝鞠躬，一个真正好的问题让他很喜悦，就说： 谓神移失守，虽在其体，然不致死，或有邪干，故令夭寿。 神啊，就是心里藏着的那股灵气，虽然喜欢到处游走，但没离开形体，只是去其它府邸里玩耍，倒也没什么，只是这时候邪气乘虚侵犯，才会造成危险。 只如厥阴失守，天以虚，人气肝虚，感天重虚。即魂游于上，邪干，厥大气，身温犹可刺之，制其足少阳之所过，次刺肝之俞。 “比如‘司天’的气不正（还记得司天在泉吗？），不在其位，天‘气’呢就虚，若是人的肝气也虚弱，这就是‘重虚’，重叠的虚弱了，肝的宫殿里本来住着‘魂’，它也不喜欢住在摇摇欲坠的宫殿里，逃在外面；邪气呢，带着大军侵犯肝宫，就产生了厥逆。 若是身体还温热，没有冷遍全身，不妨针刺足少阳胆经的原穴‘丘墟’，再刺背俞穴中的肝俞，来补本脏的元气；” 人病心虚，又遇群相二火司天失守，感而三虚，遇火不及，黑尸鬼犯之，令人暴亡，可刺手少阳之所过，复刺心俞。 再说心脏，人气呢本就虚弱，又遇上司天在泉失守而造成的天虚，加以汗出（汗是心之液，还记得吗？）而脏气受伤，这就是‘三虚’，水疫这种黑邪再侵犯，治疗不及时是会令人突然死亡的，这时候就要用手少阳心包经的原穴‘阳池’、后刺‘心俞’； 人脾病，又遇太阴司天失守，感而三虚，又遇土不及，青尸鬼邪，犯之于人，令人暴亡，可刺足阳明之所过，复刺脾之俞。 脾呢，三虚之时，先刺足阳明胃经的原穴‘冲阳’，再刺背部‘脾俞’； 人肺病，遇阳明司天失守，感而三虚，又遇金不及，有赤尸鬼犯人，令人暴亡，可刺手阳明之所过，复刺肺俞。 肺呢，三虚之时，先刺手阳明大肠经的原穴‘合谷’，再刺背部‘肺俞’； 人肾病，又遇太阳司天失守，感而三虚，又遇水运不及之年，有黄尸鬼，干犯人正气，吸人神魂，致暴亡，可刺足太阳之所过，复刺肾俞。 肾呢，三虚之时，先刺足太阳膀胱经的原穴‘京骨’，再刺背部‘肾俞’。 凡此十二官者，不得相失也。是故刺法有全神养真之旨，亦法有修真之道，非治疾也。故要修养和神也，道贵常存，补神固根，精气不散，神守不分，然即神守而虽不去，亦能全真，人神不守，非达至真，至真之要，在乎天玄，神守天息，复入本元，命曰归宗。 这十二位官员啊，职责不能失守，刺法啊有保全真气的意义，也具有修养提升真元的道理，可不是单单治疗疾病这种小事情啊，神气内守而与形体不相分离，怎么样守呢？ 在于恒（道贵常存），在于复（复入本元），在于归（命曰归宗），在于持之以恒地对待每一次呼吸，就像婴儿起伏的小肚子一样，又深，又静，又长。 版权归属 蒙蒙紫芽 | 投稿转载 联络我先 |
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