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《道德经》第七章；天长地久 【原经】 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。 是以圣人后其身而身先，外其身而身亡。非以其无私邪！故能成其私。 一·笑看路边花开落，闲倚危阁向秋风 老子这一章开篇提出了一个重要命题——天长地久，这个命题背后实际上是说，为什么人不能长久？老子告诉世人，天地之所以能够长久，就是因为“不自生”，何谓不自生，就是不自私，心无杂念，浩荡从容，所做的一切都是为了天下苍生，这是天地生生不息知道。 通过这句话，老子告诫我们世人，不管我们标榜的多么高尚，我们都心怀私心和杂念，总是对世界对他人有无限的欲望和诉求，最终都回到自己这个中心上来，生前纠结半天，死前不能瞑目。 这里的天地，实际就是指的道，老子让我们人要效仿天地之道，自然而来，自然而去，来时感恩，去时无意，不害人，不伤物，放下种种不合时宜的欲念就会达到生命的最高境界。当然，老子这里讲的长久，并不是永不死亡，而是指能够顺应自然的法则，不因私夭亡，不因欲折寿，一个人索取的越多，导致悲剧的几率就越大，生命越不可能长久。 面对老子的告诫，在这里我也送大家四句话：吃的多不长寿，拿得多心里慌，爱得多常伤神，恨得多易断肠。 古人语，少食多寿，这里的少，主要指量，吃太多胃肠负担会加重，身体发发胖，产生各种疾病的几率就会高。其实，我认为，除了量之外，也有质的问题，简朴的生活，粗糙一点的饮食，更有益于人的身心健康，历史和现实生活中，很多人富贵之后，沉迷于花天酒地的生活，饮食无度，行乐无度，导致败家亡身的不在少数。 属于自己的东西就拿，不属于自己的东西就放，不义之财物拿多了，多数人都会心里发慌，伴有恐惧之感，并没有多少收获和幸福可言。 诸如某厅长腐败事发之后回忆，自己收第一笔钱的时候，几个晚上彻夜不眠，寝食难安，身心俱疲。当然，拿多了，有些人慢慢适应了，甚至习以为常了，但是，还有一句话在等着他们，“人心似铁，官法如炉”，贪赃枉法，终难逃脱法律的制裁。 爱本来是一种健康的情感，爱人是一种品德，爱物是一种情怀，但是，太过了也会劳心伤神，如果对爱把握不好，爱容易转换为欲，一旦由爱转欲，事物的性质就完全不同了。 比如爱美之心人皆有之，美者多指美人与美景，红尘之中没有无限，只当做一风景即可，远而赏之亦有其乐，不可见异思迁，朝三暮四，浮想联翩，最终会害人害己。美景更是不胜枚举，看到了，记在心里，也就有了，不必过于纠结。 《论语》中讲了这样一个故事，，夫子一日带弟子出行，正是春暖花开，橖栎之花盛开的季节，千树飞花，遮天映日，弟子们回到房间，难以入眠，常常想那花色之美丽，并与夫子说，自己家里有多好啊。夫子感慨万端，不觉得说了这样一句话；“橖栎之花，偏其反而，未之思也，何远之有”。 意思是说，橖栎的花是那么漂亮，那么迷人，他本来给我们带来的美丽和快乐的感觉，但是，现在却带来了痛苦，原因是什么，就是我们放不下，常常想自己拥有，如果没有想拥有，怎么可能有失去呢？正所谓有，‘未之思也，何远之有’ 。 另外，人若痴迷上某一种事物，往往会深陷其中，不能自拔，甚至迷失自我，害人害己。 比如，某省一位省级领导，生性好玉，日积月累，对玉也多有了解，人们对他的收藏也多有仰慕之情，对他掌握的玉知识也多有佩服，这样一来，自己便以玉专家自居，以拥有天下美玉为乐，于是一些别有用心的商人趁机给他送玉，以套取权力，谋求私利，而他本人却乐此不彼，毫无防范，最终以腐败治罪，身陷牢狱。所以，古人讲，玩人丧德，玩物丧志，玩女丧命，不是虚言。 最后一点，恨多易断肠。国仇家恨，不可随意抹杀，人生当有原则，有血性，有信念。但是，现实生活中的一些普普通通的境遇和是是非非，是不是要记忆终生，呲牙必报，那要另当别论。 其实人的一生，不如意的事情总是多于如意的事情，帮助自己的人总是少于不帮助自己的人，若完全以对自己的好坏来评价一个人，那么，必然怨气冲天，感叹人世无情。 人的一生，几十年匆匆而过，走在人生的道路上，有寒风冷雨，亦以春风送爽，给了我们帮助的人，我们要感恩，不帮助我们的人，我们也不要抱怨，期待别人的可怜，说明我们还不够坚强。少一些怨气，多一些大气；少一些怒气，多一些和气；少一些娇气，多一些勇气；我们会发现生命的旅途上会有别样的风景。 |
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