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第二节 故事正解 德行大于风水 一位风水大师走了很多很多的路，口十分干渴，终于看见一家庄园，他急忙讨水喝。里面走出一位仆人，让他在门外等着，去拿水。 大师等了很久很久，不禁心生抱怨。 终于水拿来了，用大碗盛着，正想大口喝，却不料上面撒了很多米糠，而且十分烫！ 这位风水大师不禁愤恨，想这家主人故意折磨，心肠真恶毒，但因口渴厉害，只能忍气吞声，边吹散米糠，吹冷开水，一点点的喝。 终于喝完后，大师就做了法，让这家心肠如此恶毒的人家，风水上调成了墓地般永无出头之日！ 又过了若干年，这位风水大师因事又路过此庄园，没想到这里花红柳绿，比之前更加欣欣向荣，一片吉祥。 这位大师实在困惑，于是要求求见主人，并告知当年喝水并转风水之事。 主人是位老太太，她听后微笑着说，这一带方圆几公里没有人家，你来这里一定走了很多路，马上喝水，对身体有害，让你等会，是为了平息你的气息，稍作修整，冷水更是伤身，因此换上开水，加上米糠，是希望你慢慢喝，一下子喝大口水，对身体有害... 大师听了十分汗颜，也十分羞愧。从此，他放弃了再看任何风水，专注于自身的修行。因为，他终于明白，比风水更大的是一个人的善心，比法更大的是因果。一德行二命运三风水。 问题讨论： （1）这个案例体现了《论语》中什么思想？ （2）谈谈你对女主人精神的看法？ 孔子对德是怎么论述的？ 1、孔子是对“德”与“言”关系是如何论述的？ 原文：子曰∶有德者，必有言；有言者，不必有德。 注释：（1）言：言论，著作。 语译：孔子说：“有德行的人一定有善言,有善言的人却不一定有德行。 解读：一个人有德行素养，就一定有好的言论，著作传世。可反过来，一个有好的言论，好的著作传世的人，却不一定有好的道德、修养。这就是所谓的“文人无行“的现象。 2、中庸作为一种德是至高的，百姓之间流行吗？ 原文：子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。” 注释：(1)中庸：中，谓之无过无不及。庸，平常。 语译：孔子说：“中庸这种道德,该是最高的了,大家已经是长久地缺乏它了。” 解读：中庸属于道德行为的评价问题，也是一种德行，而且是最高的德行。中庸是一种折衷调和的思想。孔子揭示了事物发展过程的这一状态，并概括为“中庸”，这在古代认识史上是有贡献的。但在任何情况下都讲中庸，讲调和，就否定了对立面的斗争与转化，这是应当明确指出的。 详解：但是中庸要求的是恰如其分，刚刚好，这有什么不好呢？我们吃食物或者水果，都要吃最好的，什么叫最好，就是既不生涩又不熟透败坏，这样的水果口感好营养也好；又像吃米饭，都愿意吃那种刚刚好的米饭，也不水多生涝也不水少烤糊。这是在天下太平的时候，治理国家能够达到这种恰到好处，难道不好么？孔子也不是在任何情况下都讲中庸，在与齐国的交锋过程中，也懂得陈兵作势，求得谈判的主动权。 3、孔子忧虑哪四件事呢？ 原文：子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。” 注释：（1）徙：音ｘǐ，迁移。此处指靠近义、做到义。 语译： 孔子说：“（许多人）对品德不去修养，学问不去讲求，听到义不能去做，有了不善的事不能改正，这些都是我所忧虑的事情。” 解读：春秋末年，天下大乱。孔子慨叹世人不能自见其过而自责，对此，他万分忧虑。他把道德修养、读书学习和知错即改三个方面的问题相提并论，在他看来，三者之间也有内在联系，因为进行道德修养和学习各种知识，最重要的就是要能够及时改正自己的过失或“不善”，只有这样，修养才可以完善，知识才可以丰富。 详解：修养自身德行，认真做学问，向仁义靠拢，做错了事要知道改正。这四个方面就是儒家弟子谨遵守的，要做到修身齐家治国平天下这个基本原则。所以孔子对弟子们担心的事情，就是以上四个方面做不到，这才是一个人在立世安命的过程中不能失去做人的支柱。 4、孔子对子张解答，怎样提高道德修养水平和辨别是非迷惑的能力？ 原文：子张问：崇德，辨惑。子曰∶主忠信，徙义崇德也。 注释：（1） 崇德：提高道德修养的水平。 （2）惑：迷惑，不分是非。 （3）徙义：徙，迁移。向义靠扰。 语译：子张问：怎样提高道德修养水平和辨别是非迷惑的能力。孔子说：“以忠信为主，使自己的思想合于义，这就是提高道德修养水平了。 解读：孔子在这里提出的观点是，只要内心有忠信之事，那么就会很自然的向义和德行靠拢，同时也就会提高了自己的个人修养气度。孔子强调的还是内心，强调个人本质是好的，就不会离开仁德之道。 详解：所谓忠信，还是对人的本质提出的要求，就是一个人本性是忠诚信义，那么就不必担心崇德辨惑的事情了，因为你的本性就是忠信，就符合道德气质，所以崇德辨义对你来说就是很自然的事了。 附赠多闻 1、原文：子曰∶先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。 语译：孔子说：“先学习礼乐而后再做官的人，是（原来没有爵禄的）平民；先当了官然后再学习礼乐的人，是君子。如果要先用人才，那我主张选用先学习礼乐的人。” 2、原文：孔子谓季氏，“八佾①舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”。 语译：孔子谈到季氏，说，“他用六十四人在自己的庭院中奏乐舞蹈，这样的事他都容忍，还有什么事情不能容忍？” |
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