太極拳勁法之祕

shenlongtaiwan / 2019 年 04 月 22 日

謝進富 2019.4 /

前言

歷來，太極拳的習練者，其拳式進展到有少許熟練後，總熱切想早點習得真功夫，而他們的認知是能發勁就是會太極拳真功夫，並認為推手就是學習真功夫的階梯。因此，他們漸漸對拳架或基本功法失去鑚研的熱心與耐心，對推手則趨之若鶩，然而卻由於對太極拳理的體會不足，或對太極拳的基本動作未達精熟程度，或對內家氣的涵養也不足，貿然勤練推手發勁，就誤入了力大勝力小的鬥牛情境中，而離太極拳之本旨越遠，惜哉！令人浩嘆也！。

太極拳祖先前輩對太極拳勁法留下許多寶貴的論述與口訣，例如：
《張三丰太極拳論》：「其根在腳，發於腿，主宰於腰，而行於手指」。
《王宗岳太極拳補論》：「一羽不能加，蠅蟲不能落，由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明」；「須知陰陽相濟，方為懂勁，懂勁後，愈練愈精，默識揣摩，漸至從心所欲，本是舍己從人，多誤捨近求遠。」

鄭師爺《曼髯三論》：「余旋得山西左祖師萊蓬之秘曰：『力由於骨，勁由於筋』，乃恍然大悟。」

《鄭子太極拳十三篇》：於(別程序第十一)分太極拳為三階九級，其中第一階為舒筋法；第二階為行氣法；第三階則為勁法，勁法又分為聽勁、懂勁及階及神明三級。

其他各種論述甚多，限於篇幅，不及一一詳載。然而內家勁法甚為深奧，習者即使遍覽所有論述，仍將有迷惘之嘆，因此，作者興起以自身體悟及以現代人的眼光與知識，並以較易懂的語彙，試圖闡釋勁法的奧妙，若讀者因而受益，則幸甚也！

本文以闡釋太極拳的勁法為主軸，至於力方面只做簡要的論述，以作為與勁的對照之用。對力的相關資訊有興趣的讀者，如若因本文論述過於簡略而感到不足，筆者在此表達歉意。

一、勁與力的區別

在鄭師爺《曼髯三論》及《鄭子太極拳十三篇》皆言及「力由於骨，勁由於筋」，所以非常清楚勁與力的區別在力由於骨，勁由於筋。但為甚麼力由於骨，勁由於筋？力如何從骨出？勁如何從筋出？相信大多數人都會感到迷惑的。

（一）力由於骨：
在一般武術裡有一句用勁（其實就是這裡所稱的力）的名言，就是「尾閭提，百骸一」，百骸係指身體裡所有的骨頭，骨頭是身體裡最堅硬的組織，是身體裡主結構物，身體裡有兩百多塊不同形狀的骨頭。一般武術家在打人時，用大力蹦緊肌肉，從而把所有的骨頭緊結，好像變成一塊骨頭，再把全身的力量集中在這整塊骨頭，試圖以最大、最剛猛的力量擊人，因為力量是整合在骨骸，故稱做力由於骨。力由於骨係將諸多骨頭結緊，其實結緊骨頭亦係筋的作用，只是因為骨節結緊後，以骨頭直接的推擠，顯現出剛強的力量，然而雖有大力，卻失去靈活性，其力量的傳導性類似木棍，木棍剛硬卻易折。

（二）何以勁由於筋、及勁的內涵：
鄭師爺說：「勁由於筋」。這是勁與筋相關的第一線索。何謂筋？以狹義來說就是筋膜。以維基百科的詮釋：「筋膜是貫串身體的一層緻密結締組織，它包繞著肌肉、肌群、血管、神經。筋膜有好幾層，分別叫做淺筋膜、深筋膜與內臟筋膜，它們延綿不斷貫穿身體上下。筋膜包含緊密規則排列的膠原纖維，膠原纖維的方向是順著拉力的方向，所以筋膜具有很強的單向抗拉性能。一般認為筋膜是被動傳導機械張力的結構，有些研究提示筋膜可以獨立收縮（註1）， 故能影響肌肉的力學性能，筋膜還可以減少肌肉的摩擦，允許肌肉與肌肉之間相互滑行（註2）。

以太極拳運動功能結構及同是結締組織來說，筆者認為筋還有廣義的解讀：亦即，筋涵蓋了筋膜、肌腱與韌帶，此三者都是結締組織，並且是膠原蛋白組織。筋膜是緻密結締組織，主要是連接肌肉與肌肉；腱類是堅韌的結締組織，通常連接肌肉與骨頭，與肌肉一起產生作用；韌帶是單數、可彎曲的彈性結締組織，它或附著於骨的表面或與關節囊的外層融合，是連結骨與骨，以加強關節的穩固性。另外韌帶還支持內臟，使內臟固定於正常位置或限制內臟的活動範圍。

脊椎是人體的主要支撐結構，它是由眾多的脊椎骨及椎間盤組成，藉由數條韌帶連接一起，包括1、前縱韌帶，2、後縱韌帶，3、黃韌帶，4、上脊韌帶，5、橫密間韌帶，6、椎間韌帶，7、小面關節韌帶。這些韌帶與髂肌、腰大肌、腰小肌、背肌、菱形肌、背闊肌、肩胛提肌、斜方肌等之肌腱與筋膜，並與神經共同支配脊椎的結構與運動功能作用，產生所謂的膂力。

勁由於筋是要求，在氣遍周身的狀態下，將全身骨節鬆脫，鬆脫之骨節間隙注之以氣，且部分氣會凝結成黏液，除潤滑骨節外，亦使力量之傳導純粹從筋，包含筋膜、韌帶、肌腱三者協同肌肉傳導，顯現出來的是柔韌的特性，如同鞭子一般，其性雖柔，卻能傳導極大的力量而不折。如同灌滿氣的輪胎或灌滿水的消防水帶。

通常運動時，控制筋的作用是以意來主控神經的作用，從而控制各種不同的筋膜、韌帶、肌腱群的收縮而達成所欲求的運動作用。太極拳是氣功拳，除了上述神經傳導作用外，它尚十分關注並具有內氣的作用。此現象在拳經拳論及先輩大師的論述中都有相關的論述，舉例並加註解如下：

《張三丰太極拳論》：「氣宜鼓盪，神宜內斂」；「由腳而腿而腰，總需完整一氣」。意為氣遍佈周身後由鼓盪產生的波，能帶動全身從最下面的湧泉到接觸點，完整一氣的一動全動。

《王宗岳太極拳補論》：「虛靈頂勁，氣沉丹田」。意為下行實腳湧泉的氣藉地力，以無形波動的方式同時上傳頂心(虛空靈動，無形無象亦可稱為清氣)，與清虛的天氣接榫，形成一絲似有若無的中脈；丹田為無形氣的中心，故宜氣沉丹田，相守於丹田，而丹田所處位置為小腹，屬水，其上的腎臟是水臟，亦是藏精之所，心屬君火。氣沉丹田，心氣相守於丹田，可收煉精化氣及水火既濟之功。

《十三勢行功心解》：「以心行氣，務令沉著，乃能收斂入骨。以氣運身，務令順遂，乃能便利從心」；「行氣如九曲珠，無往不利」；「氣以直養而無害，勁以曲蓄而有餘」；「牽動往來氣貼背，而歛入脊骨」。意為心生，心是人體的主人翁，故係以心來行氣，但這心是要非常沉靜虛極及蘊住的，不可有些許的浮動，才能達到煉精化氣、氣歛入骨之功；當行氣運身，需順遂的穿入周身筋膜，而無任何阻滯，有如莊子〈庖丁解牛〉說的以無厚入有間，如此達成氣遍周身，便可周身一氣，身隨氣使，氣隨心使，毫無阻滯；身體有無數的骨節，有更多的筋膜、肌腱與韌帶，氣在其間通行，就像九曲珠穿行一般，甚至也許更複雜，要能便利從心，無往不利；氣需要持續不斷涵養，不要放縱它，戕害它，更要心與氣相守於丹田，須臾不離；勁既然是由筋膜內貫串為一體的氣所產生，勁所產生的能量應與氣的深度或厚度有關，從湧泉到接觸點經過無數的筋膜、肌腱與韌帶，其間的運行曲曲折折，其所積累的氣的厚度，不知凡幾，只要有效運用其深厚的蓄能，用勁必然能輕鬆有餘的達成；牽動往來氣貼背解釋如同以心行氣及以氣運身，不再贅述。

《十三勢歌》：「氣遍周身不少滯」、「腹內鬆淨氣騰然」、「意氣君來骨肉臣」。氣遍周身不少滯，於前有說明，不再贅述；腹內鬆淨氣騰然，是五臟六腑皆能鬆淨、鬆透，則氣能騰然，騰然喻行之速也！五臟六腑亦皆有筋膜包裹，此諸筋膜充氣與全身形成一連貫氣囊，透過氣的波動，其傳動能量之速度極快，比用意識來行氣還快，幾乎是全身整體同動。在此，筆者要釐清一個用勁時氣行的概念，即是用勁前，需已然氣遍周身，用勁時要如老師曾說的，從起點湧泉到終點的接觸點，是一體同動，如同房子內水路，從水塔經管路到水龍頭皆已充滿水，用時水龍頭一開，水立即流出來，管內水也同步流動。而非從水塔流進水管內繞行良久，再從水龍頭流出來。前者快速如騰然，後者緩不濟急；意即心思也，心是屬君火，骨肉即有形的身體，如臣僚，以心行氣，氣動形體隨之動，這是太極拳運動的模式。

《體用歌》：「妙在二氣分陰陽，、、體用相兼豈有他，浩然氣能行乎手」。所謂陰陽二氣即黃帝內經所說的營衛之氣，營氣屬陰，衛氣屬陽，陰陽二氣運用之妙在於「分」字。分不是分開，而是分辨，能分辨陰陽二氣之變化，並加以運用，庶幾能聽勁，懂勁矣！在太極拳來說，浩然氣即全身筋膜充盈且貫串為一體的氣。

《黃帝內經》云：「營行脈中，衛行脈外」。營是指營氣，亦即血氣，屬陰。衛是指衛氣，屬陽。營行脈中(血脈之中)易於理解，衛行脈外則較難理解。脈外指血脈之外，究竟在何處呢？古今典籍均未見詳細說明，而成千古之謎。雖有奇經八脈之說，但奇經八脈究竟是脈中或脈外？

吳老師所傳檀香丹功之敲還魂有謂：檀香棒輕輕敲擊還魂穴，以震字訣，震開皮膜，並藉檀香木氣補身體五行之木氣。老師親授時曾說此皮膜是如五花肉，皮與肉連、肉與肉連及包覆臟腑之包膜，鬆開之後可以充氣、可以行氣，充氣之後可以增加彈力及耐擊力，且當全身如同充滿氣的氣球，能一動全動，增強聽勁的靈敏度。由老師的說法推敲，這皮膜無疑便是全身的筋膜，這皮膜內的氣無疑就是黃帝內經所指，行於脈外的衛氣(防衛身體之氣)。千古之謎於焉揭曉。

二、勁與力之生成與應用

在以上勁與力之區別裡所述的都是個體本身的勁與力，可做為習練者較清楚分辨出是用力或者是用勁，以及了解勁由於筋的由來，使自己的習練之路較不易走錯路。然而這些體認就聽勁、懂勁、接勁、發勁來說還是不夠的。太極拳是武術，其勝負除自己的功力外，還牽涉到對手的虛實及當下的環境狀態。兵法有云：知己知彼，百戰百勝。充實自己與了解自己，是問己與知己的功夫。在知己的功夫的基礎上，還須對太極拳理的深度體悟，與對聽勁、懂勁的體驗積累，以及對萬事萬物的觀察，來增進知彼的能耐。

（一）力之生成與應用：
力量也就是體力，一般武術是著重鍛練體力及動作速度的訓練，並以強健體力的基礎上學習招式運用的攻守技巧，因此一般武術習練有成者，其外觀，全身肌肉明顯粗大。臨敵以快、狠、準為攻擊之鑰，並以穩固的步伐、穩定的心緒，及堅忍的耐力以增進持久力。在體能鍛練方面，有負重、拍打、站樁、騰跳、擊刺等，也有些有配合呼吸、住氣、運氣等所謂硬氣功方面的訓練，但這些氣功旨是在強化氣力方面的輔佐；在招式運用方面，各家有各家的著重處，不外乎節、拿、抓、閉、衝、點、刺、擘、摔、踢、掃等各種以招制招的技巧，但其本質仍不脫以力大勝力小，以快勝慢的格局。這在《王宗岳太極拳補論》已有述及，且認為是非關學力而有為，亦即不是學習而能的太極拳。

（二）勁之生成與應用：
太極拳勁法奧妙無比，可說是結合數千年文化的結晶，窮個人短短數十年之勉力學習，亦難窺其全貌，古之習者倡所謂財、侶、法、地的條件，至今仍然適用。其中之「法」至為重要，涵蓋明師指點、拳理拳法的充實與正確體悟、知識見識的旁通與增進。有關太極拳勁的生成與應用在《張三丰太極拳論》、《王宗岳太極拳補論》、《十三勢行功心解》、《十三勢歌》、《體用歌》，及吳老師日常的教導中，都有精闢的論述。本文擬從體用及知己知彼的角度，剖析相關拳理，嘗試做較深入的闡釋。

1、美人手—鄭師爺的真知灼見，看似平凡無奇，其實暗含著生理學的學理、鬆的哲理與粘的原理。美人手是指腕關節及掌骨關節與指關節俱要鬆開，使腕關到指尖呈似直非直，腕背帶點美麗弧形，此時，其各部關節的主縮肌與撷抗肌都呈最小應力狀態，此狀態的特點及功能有：

（1）關節近似中正，不偏不倚，主縮肌與撷抗肌如天平之平衡，有中定之作用，促進聽勁與懂勁。

（2）關節鬆脫，骨隙注之以氣，於活動時關節兩端的骨頭不會直接接觸摩擦，起保護作用。

（3）關節鬆脫，僅以韌帶，筋膜，肌腱連結，韌帶，筋膜，肌腱是在放鬆舒張的狀態，此即氣行最暢通的狀態，行氣鼓盪了該關節的相關韌帶，筋膜，肌腱，並同步與全身一體之氣連結，太極勁因此而連通。

（4）韌帶，筋膜，肌肉放鬆，氣行血行，氣血所挾帶的營養物質可直通手的末梢，增進血流的循環功能。且關節外面的皮膚皺折最小、最為平滑美觀，此即美人手名稱的由來。
（5）以小喻大，以舒腕的美人手為始，進而全身關節亦相同此理，則不僅太極勁可以生發，健康的促進，亦順帶而得。

2、行氣與氣到：鄭師爺曾說：「太極拳37式，行氣而已；太極拳發勁應用，氣到而已」。在前段「勁由於筋」裡，已說明了由於筋膜的鬆開，以致內氣有了暢通的通路而氣遍周身，從而生出完整一氣的內勁。太極的拳架及部分功法，即為了鬆開全身筋膜，打通氣的通路，使氣遍周身為主要目的。至於發勁應用，氣到而已的「氣到」二字，簡單來說是指內氣暢行所挾帶的勁，透過接觸點傳達到對方。然而細究之，「氣到」二字不只於此，內氣必須穿透對方中軸到達遠方形成一線之勁，這內氣在己方體內如行九曲珠的完整一氣，如何輕觸彼身而黏住彼身？又如何能尋得彼中軸而穿透之？這完整一氣又如何能不丟、不頂、不斷、不抗？知曉這些，就是所謂聽勁，若進而能善用這些聽勁，就是懂勁。知曉自己體內行氣及行動準確狀況，是知己功夫；知曉借用天地及其他外部能量，及探清對方體內的虛實狀況而拔其根摧毀之，則為知彼的功夫。氣的迴旋內斂是知己知彼的橋樑之一，通過細微迴旋內斂，使己方鼓盪之氣得到反饋，對方的虛實、輕重、緩速、順逆得而知之。另一知己知彼的橋樑是「黏」，黏是輕黏彼方皮毛，從而接榫己彼，皮膚之下有筋膜，此筋膜又貫通全身並與肌骨連結，筋膜有滑動作用，所謂的交點九宮與九宮移位，與此相關。用勁時，是利用筋膜有滑動作用，黏連皮膚不變，由膚下的接點變化，而能隨對方的虛實變化而綁住對方，並維持完整一氣而得機得勢發送之。

3、吞天之氣，接地之力，借天地萬物之能量：老師引述鄭師爺的話說：用自己的力量打人是傻瓜，要不用己力能夠打人，還要能克敵致勝，第一重要的是向天老爺借氣及向地藏王借力，借得到與否？端看自己有否具有足夠的誠心與毅力。本門相傳的純道家功法，就是練得吞天之氣、接地之力的終南捷徑，只要我們誠心向學，認真體會，虛心遵行道家的「為學日益與為道日損」的哲理，所謂心誠則靈，天老爺和地藏王都會同意借用的。至於吞天之氣，接地之力的細節，藏在許多老師傳授的功法裡（例如：養丹、小乘法、大乘法、橐籥功、九轉玄功等），就請誠心的從小乘法開始尋找吧！

4、牽動四兩撥千斤，借彼力：除了吞天之氣，接地之力外，老師還引述鄭師爺的話說：要牽動四兩撥千斤，要借用對方的力量。牽動四兩撥千斤之語源於《打手歌》，其義鄭師爺在《鄭子太極拳十三篇》之述口訣十二，已釋之甚詳，讀者可自行參讀，在此不再贅述。至於借用對方的力量，其語甚簡，其理卻甚玄。「兩力相搏，力大者勝」，是常人的認知，力小勝力大是反常人之能，唯有借用對方的力量，彼消己長，方能以力小勝力大。雖然，如能「勁由於筋，氣遍周身，氣能鼓盪，由腳而腿而腰完整一氣」，已得發勁之契機。但如不能借用對方的力量，面對體型、體重遠大於己的對手，還是會有膽怯吧！如何借對方的力量？在《鄭子太極拳十三篇》之勁與物理第七，有精闢論述，請讀者詳參。筆者僅於此引申一物，俾讀者易於理解。相信大家有見識過公園的旋轉門，其中心門柱外圓周約五等分各焊有把手，把手與把手的空間容人順勢進出。當遊園者欲進入園時，進入兩把手間，推動前面把手，此把手不受而退轉，帶動全部把手同動，遊園者必須跟著並順著前進，否則後面的把手將從後朝遊園者擊來。這旋轉門就是借遊園者之力而還之。若門軸越輕靈，阻力越小，還擊之力也越大。此旋轉門實已含中定、輕靈、不受、圓轉及借力使力之太極之理於其間，希讀者細心悟之。

5、得機得勢，空間時間搭配，掌控發勁時機：《張三丰太極拳論》有段：由腳而腿而腰，總須完整一氣，向前退後，乃能得機得勢。所謂得機得勢，除了對陣者的相互空間之變化外，時間是不可或缺的因素。而所謂時間，是指每一動作的應變時間，吳老師曾說，一個拳擊高手，這時間大約0.2秒到0.3秒，雖然很快，但其速度仍無法滿足太極拳得機得勢的需要。太極拳要用「完整一氣」，完整一氣是一動無有不動，幾乎沒有時間差。也就是全身筋膜已積滿氣，連貫成氣遍周身，全身宛如一氣囊，觸動其一點，則整個氣囊的氣是同時波動的，氣動形隨。時間準點了，空間時間準確搭配，方能掌控發勁時機。

6、不可忽略的「著熟」：在《王宗岳太極拳補論》有段：由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明。可見著熟是懂勁與階及神明的基石。何謂著？就是所有拳架招式及功法的動作以及推手的動作皆屬之。因此，著熟就是所有的有形動作，都要演練到正確與純熟。吳老師曾說：太極拳動作要練熟到成為自然反應的習慣。而吳老師又曾說：有形的動作拆解至最後，剩移位與換形。因此，移位與換形更是著熟的基石。很多同道雖熟知發勁的方法與技巧，但一經發勁，其動作的缺點卻暴露無遺，此乃移位與換形的基礎功夫未完成也。所有拳架及功法的動作，以及推手的動作，有許多不同模式的移位、換形，可構成太極拳的硬體；所有道家內功所修練的精、氣、神的運用，可視之為軟體。在相容硬體的平台上，軟體才能通暢運用。硬體的進步可促進軟體的功能，軟體的不斷開發應用亦可增進硬體的完善。這和現代資訊的原理是相通的。移位、換形看似簡單，嬰孩學會走路後，就能移位、換形；但能作為太極拳勁法應用的移位、換形，其實是非常精微深奧的功夫。簡單來說，移位是兩腳虛實的交替，其樞紐在尾閭，其形體要求是鬆、平整、均勻、中正安舒，其內在是行氣自然、運而後動；換形是內氣帶動身體的旋轉，其樞紐在中脈，其形體要求是鬆、中定、圓活、旋、虛實分清，其內在仍是行氣自然、運而後動。此外，兩者都要求一動無有不動，一靜無有不靜，全身完整一氣。

三、結語

學太極拳時，老師常講要鬆，要虛實分清、虛靈頂勁；練太極拳內功時，老師要我們首先要虛極靜篤：練發勁時，要求我們要輕，不要用力。然而我們從小到大，所有教科書或師長，都要我們務實不要務虛，即所謂：君子務實，小人務虛。務實與務虛是兩種全然不同的觀念，太極拳要我們要鬆、要輕、要虛靈頂勁、要虛極靜篤、要不用力。這都是務虛，這全然和我們的受的教育與生活習慣相反。老師常說，他的太極拳得一「反」字。老子《道德經》云：反者道之動。可見，如要學好太極拳要用反，首先要改習慣，否則，如果固執舊習，一味主動攻擊，運用己力打人，拳理拳法懂得再多，恐也無能氣遍周身，無能借對手之力，更無能借天地之力，而無濟於太極拳的進步。

四、後語

走筆至此，筆者剖肚刮腸，已然精疲力盡，但猶有一語，如鯁在喉，不得不說。漢文字語言是很有深意的，即使語言文字表現得再清楚，聽者、讀者是否能洞悉得真意？仍然成謎。有關太極拳的書，吳老師寫了二十幾本，猶常有不知如何清楚傳達之苦。有關太極拳的拳論、歌、訣也至少流傳百餘年，皆是經典之作，但真正明白有幾人？誤解者何其多？率爾望字生義是誤解文意的要因。常有同道問筆者：在《十三勢行功心解》明明說「全身意在精神，不在氣，在氣則滯」，為何你們成天一直在強調氣？又問：《十三勢歌》明明說「屈伸開合聽自由」，為何你們成天一直在強調不動手？如果要向他們解釋，真是對牛談琴。但仔細想，這是對文字誤解的最好範例，所以在此加以剖析。

「全身意在精神，不在氣，在氣則滯」的重點，在於一個「在」字，在是存在，是有，是固著。太極拳崇黃老之術，重在無為，亦如吳師常說的：似有若無。如固著於「在」即是固著於「有」，即失行氣之自然。亦即若執意氣在某處，氣即將滯在某處。且《十三勢行功心解》幾乎通篇都在講行氣，如：以心行氣、以氣運身、行氣如九曲珠、牽動往來氣貼背…等等，怎可忽視氣的作用？

「屈伸開合聽自由」的關鍵，在於一個「由」字，由是由來，亦是源頭，也就是屈伸開合須聽由源頭來決定，這源頭在《十三勢歌》前面已清楚寫明：「命意源頭在腰際，變轉虛實須留意，氣遍身軀不少滯，動中觸動動猶靜，因敵變化示神奇」及「刻刻留心在腰間，腹內鬆淨氣騰然，尾閭中正神貫頂，滿身輕利頂頭懸」，並要讀者仔細留心推求，才能屈伸開合聽自由，因此自由不是任意，更不是隨便。雖然要求很多，但重點源頭在腰際或腰間，腰際或腰間是指下丹田，也是存心氣的所在，心氣是君火之氣，故由心氣來主導屈伸開合。

刊登於 2019 年《原幾》雜誌 03

註一：筋膜不會獨立伸張，肌肉韌帶亦同，當主縮肌縮收時，另一側撷抗肌相對鬆開，但仍維持適當的收縮使之與主縮肌撷抗，使主縮肌力略大於撷抗肌力，並且相關的穩定肌與協同肌共同協調作用，而產生骨骼關節的屈伸作用。當主縮肌力等於撷抗肌力，骨骼關節處於停止狀態。

註二：筆者認為筋膜亦允許肌肉與皮膚之間相互滑行，這點和黏勁相關。老師說：搭手接觸對方要如冬天的衣服，夏天的皮毛，就是要利用這個作用。