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第224期     编者按 混元太极花桥研修中心自2017年1月11日冯公志强先生诞生九十周年纪念日成立至今，秉承冯公“混元太极，造福人类”的大德宏愿，前后开办了20多期各类培训班，培训了大批学员，形成了一个较大规模的培训学员微信交流群。每期培训班结束后，潘厚成老师就会与学员们在这个微信交流群继续学习、答疑解惑、交流互动。在今年1～3月份的抗击新冠肺炎疫情期间，广大学员遵守纪律不出门不添乱，宅在家中抗疫情练太极，并通过这个微信交流群，互相交流学练体会，提出问题，潘老师答疑解惑出题目。学习氛围浓烈，互动交流积极，再学效果明显，学员称赞满意。现陆续摘录部分学员的互动交流学习体会，与太极同修、混元同道一起分享，参考。 本期导读—— 潘老师结合前期山东方立银学友练习“揉球功”的心得体会和疑惑，以“认知与践行，动功与内功，明理与明辨，次序与火候”为题，提出了“揉球功揉什么、怎么揉”等问题，供大家思考，学员们踊跃交流。不少学员还结合年初潘老师关于“练太极就是练一中圆”的演讲，谈了自己对“一中圆”的认识和体会。 潘老师 借“揉球功”习练法提出的思考题 认知与践行 揉球功揉什么？揉球功怎么揉？揉球功是揉手，是揉意，还是揉气？是揉双掌之间的气，还是揉丹田里的气？ 动功与内功 揉球功是外功，还是内功？是练外功的动功，还是练内功的动功？由此而推，混元太极内功的所有动功，是外功，还是内功？ 明理与明辨 揉球功是由外动引内动，还是由内动引外动？是练后天之气，还是练先天之气？什么是揉球功的混元之理？什么是揉球功的混元之法？什么是揉球功的出功标志？怎样辨别老师所教的揉球功是不是真的揉球功？ 次序与火候 练揉球功的基础条件是什么？没有练过内功的可不可以一上来就练揉球功？内功练到什么层次才可以开始练揉球功？揉球功属于内功的哪一步练法？练揉球功有几个步骤？丹田里的球转动不好，主要是松的原因，是静的原因，还是气的原因？  潘老师提供的参考答案 揉球功，是太极拳家内功和先天混元气功的一个功法，是借后天有形之姿势，练先天无形之气功。 练揉球功，一是内以修身，二是外以致敌。 练揉球功，是练人的生命物质能量精气神，是练精气神混而为一的混元一气，也是练精气神混元一气构成的太极内劲。 揉球功的练功部位在中丹田，也就是揉中丹田里的先天混元之气，先天混元之气像一个球在丹田里滚动。而不是练外形揉手动作和揉两手之间的气感球。手上的揉球形状是丹田里滚动的气球带出来的。 揉球功的功法之理就是混元之理，也就是一气中正混圆逆运之理，简称一、中、圆、反之理。 揉球功的练功方法就是混元方法，即三性归一法、提收合一法和丹田呼吸法三法合一法。 揉球功属第四步练气化神阶段的练法，所以先要练好第一步积神生气，即生先天一气。再练好第二步积气生精，即气足生精，精足充盈。再练好第三步练精化气，即后天足，先天返；练先天，化后天，气通任督自行小周天。到这个地步，精气神三元混元一气了，才能真正练好揉球功，才能练气化神。不到这个地步，是练不好的。 揉球功的出功标志，就是丹田混元气像一个圆球在滚动，而且是在先天虚无状态下的自发呼吸鼓荡滚动，先天后天混而为一，气运周身自行大周天。不知有身有手，只知先天混元在运动（可参见我在2016年10月景德镇混元太极拳国际研讨会上演练的丹田自发鼓荡缠丝功，同理同法）。此时的根，是混元弹性腾挪之根（不同练功层次会生不同层次的根）。到此地位，人不能碰。 学员们交流摘录 上海——庄志峰 “揉球功”的境界这么高啊？谢谢老师又给上了一课 福建——庄勤 感触深刻，触动很大。期待去年错过的站桩功班、混元功班、缠丝功班，早日补上。感恩潘老师上课指正 山东——方立银 @潘厚成 潘师好 江苏南京——何莉莉 谢谢潘老师 我先在家慢慢生气，一定不着急  潘老师 @何丽莉 并@所有人： 不仅是揉球功奥妙，而是整个混元太极内功奥妙——奥妙的功理功法，奥妙的功效作用，正如胡耀贞师祖说的“拿住丹田练内功，哼哈二气妙无穷”。 你说得对，先慢慢“生气”。这是重中之重，是前提，是关键，是核心，是密钥，是真谛。 为什么我们练了很多年，很多人也在努力练，但真正出功夫的很少，为什么呢？究其原因，穷究实理，就是没有练源头，没有练好源头，所谓“天一生水”也。 很多人包括很多老师，很多道理都懂，可以说得头头是道，也可以说得云里雾里，当然也有的人信口而说，自己也不明白自己在说什么，也不去思量说的对不对，其实是假懂，是装懂，是不懂。是双盲：盲理、盲练。 你不进去，不进到源头里面去，不进到无极里面去，不进到太极里面去，老是在无极的外面晃悠，在太极的外面琢磨，在混元的外面打转，怎么会有体验体认体悟呢？怎么会懂会明会练呢？ 所谓没有一，哪有二、有三、有四……呢？ 所谓有生于无，有多少人去练无，愿意去练无呢？ 不练无，想得一？不练一，想得二？这难道不奇怪吗！这合符道理吗？合符逻辑吗？想想就难过。 我希望，“谢谢指点”能真正点到点子上。“感谢”能真正感谢开悟了。 江西南昌——欧阳辉 感恩潘师给我们上了一课 看了群里的交流发言，都是在“渐修渐进，渐行渐明”。也越发感觉潘师的课一次不能缺，缺了无法跟上节拍，很期待能有机会补课。 江西南昌——曾宝玉 刚刚练完功看到师父在群里为我们答疑解惑，深受感动并启发很大。实乃努力不够功底太差，只能加紧修炼，希望自己拿得出真功夫报答恩师！向各位老师各位兄弟姐妹们学习！ 上海——庄志峰 @潘厚成 感谢老师的殷切教诲 安徽——刘玉 世上没有无源之水。谨记潘老师教导，静心修练，从0到1，循序渐进。 湖北襄樊——王诗英 谢谢潘老师，老老实实从源头练起 山东——方立银 谨记潘师教诲，打拳、练功都得把基础夯实，稳步推进，唯有这样，才会事半功倍，越来越 内蒙古——张爱玲 谨记潘老师的教诲，踏踏实实从源头练起。 江苏南京——何莉莉 潘老师好！我觉得奥妙的混元內功就好象宝藏，感谢潘老师给的第一把钥匙，每天都去“生气”，享受“无中生有”的妙境，静心地去开第一道门。谢谢潘老师 山东——方立银 是啊，潘师把理告诉我们了，但我们能行多少呢？如：“提收合一”这把秘钥，理是知道了，能践行到什么程度，我是确实不好意思说到了什么程度，只能说意念把神阙周边的皮肉拧一下，至于气向丹田聚的感觉确实很微弱。慢慢来吧，一定会成功的 潘老师 @方立银 1.体感真实。但意念还是重了一点（指意念把神阙周边的皮肉拧一下），要切实做到轻轻用意，虚虚用意，“似有意，似无意，有意无意是真意”。 2.关键是气。“静者为道（指练内功的方法），动者为拳（指内气的发动）”；“静心者养气，动心者敌将”。不入虚无，不练好丹田先天之气，一切都是白搭。 重庆——夏莺 2017年底第一次来花桥参加24式规范班，潘师就提出“一中圆”的概念，但在那时自己身上不仅没有“圆”的感觉，也没有“中”概念，也不知道如何去合“一”。后来通过两年多在花桥系统性的学习，慢慢就知道如何去合“一”，对“中”也有一点潜意识概念了：人体的“中”是相对于三维空间而言的，没有三维空间的意识，“中”最多只能是二维平面中心。自从今年（1月11日）年会回来后，结合潘师在年会上的教诲和指导，在练习中找到了“圈”的感觉，“中”似乎也饱满些了，丹田里的那个“球”也比原来圆活些。再把这个感觉用到混元功、放松功等里去体会就和以前有许多不同了，好像有点以意领气，以意领圈，以身带手的感觉了，口水也比原来多，心里也怡悦。 上海——王德生 用师父“练太极就是练一中圆”的思想，我理解“揉球功”的练法和修炼要点，就是“想一中圆，转一中圆”。但前提是“生一生中生圆，合一合中合圆”。 之前尽管一直听到冯公的“拿住丹田练内功”的说法，但还没理解到拳功是合一的，没理解到没有内功的太极拳拳是太极操，没理解到仅仅做功法的动作不是练内功。这次1月11日花桥研修中心的混元活动日，聆听了师父“太极就是一中圆，练太极就是练一中圆”的讲解，对冯公的“拿住丹田练内功”有了进一步的认识：太极拳就是内功拳，是以意行气的运动，练太极拳就是练意气之劲。意，即眼神心意；气，即先天一气。没有内功的太极拳只是太极操。“拿住丹田练内功”，就是拿住丹田练太极。“太极就是一中圆，练太极就是练一中圆”，而不是仅仅想着丹田、合着丹田做动作。练太极的三种形式功、拳、体用，都是练“一中圆”。“一”，有二个含义：1.“一”是先天一气，由无极而生，练无极生太极，生太极就是生先天一气。先天一气的发生地在丹田。所以由松静入手，从无极开始，意守丹田，积神生气生太极；2.“一”是相合一气，用眼神心意把全身各要素向心力向丹田吸提收缩敛聚合，相合成一气。“中”，这个先天一气、相合一气的“一”，是在当中的，至中至正的，中心就是中丹田。“圆”，是围绕这个中心而形成的圆和圆形运动，圆心就是中丹田。这样，就对师父说的“生一生中生圆，合一合中合圆，转一转中转圆”的方法和根本的修炼要点有了理解。就揉球功及其他拳功动作而言，练的路径和根本点，就是生出先天一气，用混元之意把全身各要素相合成一气，然后坚决用师父说的“想一想中想圆，找一找中找圆，生一生中生圆，合一合中合圆，守一守中守圆，转一转中转圆”方法。“练太极就是练一中圆”，这是潘厚成老师揭示的不二法门。 江苏南京——何丽莉 我在去年11月上了潘老师的培训课，每一天言传身教，都让我很感动，终于知道了什么是太极拳，而混元太极拳就是一个在宇宙中运动的混元球体的运动，整个的运动过程也是围绕着圆心进行的整合运动，同时这个混元球体也是非常的脚踏实地、稳稳地运行。因为我是初级的培训班学员，所以还需每天找自己的不足，不断的修正自己，不辜负老师的辛苦传授。 山东——方立银 我个人对缠丝混元圈的理解： （1）首先不管是纵立圈、横立圈还是水平圈都是建立在“头顶天、脚踏地”这根“神柱”不动摇、不变形的基础上。这根“神柱”的存在，混圆缠丝圈的旋转运行就有了力量的保障，就有了中正之根。所以不管是打拳还是练功，都得修好这根“神柱”，特别要留意命门处，不让其凹进去，保证这根“柱子”神气饱满、活力四射； （2）纵向立体混圆圈，它是以中丹田为中心，左右向为转轴的立体球形，它的前后左右意念半径应该就是中丹田到头顶、脚底的意念半径。在转动纵立圈的时候，球体从脚底开始，“神柱”中立不动，首先想到的是左右意念半径，其次是前后半径，球体经过头脚； （3）横向立体混圆球体，则是以中丹田为中心，前后方向为转轴，前后左右的意念半径是中丹田到头脚的意念半径。转动时，球体从脚底开始，“神柱”中立不动，先意想前后半径，其次是左右半径，球体经过头脚； （4）水平圈立体混圆球体运动，“神柱”中立不动，球体从头脚同时启动，并同时意想前后、左右意念半径； （5）腰胯腿脚围绕“神柱”中正旋转，同时丹田腰胯腿脚的运动方向与手的运动方向相反，构成了以中丹田为中心的浑身折叠缠绕乱环混圆缠丝圈； （6）一切的运动形式都是建立在以丹田为核心的基础上，一定是提收合一地向心力折叠缠绕运动。 湖南——苏其清 有缘参加潘老师的培训课，使我对混元太极拳拳理、功法有了更深层次的理解，终于明白了什么叫混元圈、缠丝、十三式、阴阳拆叠等等。同时也被老师高深的混元功夫、通俗易懂的教学和练习方法以及为人师表所深深吸引。老师的每一次培训班，都贯穿一条主线，要用心去听、去理解、去悟练。练混元太极拳，老师说从无极开始，无极生太极。从生一开始，生先天混元一气、相合一气开始。这个“一”，一直贯穿整个混元功法，丹田聚混元气，一旦练成，做动作时就能明显感觉到有没有合到丹田。所以我认为先从无极桩功开始，按老师教的把基础筑牢。我练习不求多，只求精，不求复杂，大道至简，因为老师常说单操出功夫。平时要按老师教的去悟练，想着丹田练拳，养成习惯，这样久了，就与意、气、丹田相合了，也就找到了“中”。再以这个“中”为圆心（当然这个圆，是老师讲的多圆合一），练好混元圈。然后慢慢体会上下相随、内外相合，这样我就觉得有了老师讲的贯穿混元拳理的一、中、圆了。 把握“松”字去练功。松，是一种境界。从我的练习体会看，我觉得太极拳练习，如果不放松，啥都谈不上。潘老师说松的关键是不要把精气神松掉了，因为太极拳练的就是一个人的精气神。松，是要去僵力，无极桩就是从调身放松开始的，叫节节放松气下降。在练习的过程中，松带给了我太多收获，松可以松出关节、腰胯的弹性。 上海——胡华伦 看到各位老师的交流，我受益颇丰。如果没有朝上顶天的领劲，柱子就是一桩柱了，有领劲后柱子就变成金箍棒了，头可顶天、脚可踏地，气自然地归中了。 上海——吕锦云 潘老师说太极内功太极拳的修炼目的是内以修身，外以致敌；修炼对象是人自身的生命物质精气神和由精气神混元而成的太极内劲。关键“太极内劲”四个字。2016年在景德镇混元太极国际研讨会的闭幕式上，潘老师随着国外拳友的鼓点（弗拉明戈）即兴表演了缠丝功，那种爆发力极强的缠丝劲让人叹为观止，现在想来那就是太极内劲，你看了就不会对圆心转动圆球的练法有疑惑了。 江苏苏州——程家镛 不管练功也好，打拳也好，都要“提收合一”“一中圆”。三维立体圆，所有气机出于丹田，走穴位，通经脉，循周天，丹田行为为唯一。肢体外形似在转，不是自行在转，非心意思维操纵，它的形是“主子”丹田转的附着物。
太极大道，至深亦简。 天津——侯钧生 谢谢潘老师的叮嘱，要在无极状态中练功、练拳，在虚静中生太极一气。自参加站桩班学习以来，我越来越感到练无极的重要。练拳要从无极始，是冯公对太极拳修炼的重要贡献，也是潘老师特别强调的内容。国内其他的太极拳师傅都没有像冯公和潘老师这样强调这一点。一定记住潘老师的教诲。 江苏南京——金崇光 非常感谢潘老师历次倾心真言，一次次给我们点亮航灯，拨正方向。 我认为能练好拳的基本条件是:1.首先要有明确的方向，2.有明白肯教的好老师，3.自身不懈努力和悟性。我们有潘老师这样的明师指导，重要的是在于我们自身的努力。所谓“学者若费一日之功力，即得有一日之成效，日积月累，水到渠成”，“最要紧要者，是在逐日自身之锻炼，否则谈论终日，思慕经年，一朝交手，空洞无物，依然是门外汉者”。跟潘老师学拳使我最为感兴趣的是拳法、功法、养生法，三法合一；体会感受最深的就是如何练好丹田气，以丹田为中心练好混元，想丹田、看丹田、运丹田，运用混元太极拳的具体动作、各种技法。意气、劲路由四面八方向丹田聚集，再由丹田通向四肢百骸，达到健身、养生、技击于一体。 浙江——许一伟 我对“太极一中圆”的理解： “一”，就是把全身各要素和上下左右前后六个方位都想着往中丹田合成一。先把精气神合而为一，就是把上丹田的神和下丹田的精向中丹田的气合而为一，元精元神与元气三元合一，合成一元；再把肩、肘、手、胯、膝、足、头、胸、腹都向中丹田合一，合成一体。 “中”，先要头中正、身中正、腿中正。“头中正”，要求鼻先要中正，两眼平视，眼神内敛，下颌微收，舌贴上颚，百会向上虚领。“身中正”，要求两脚开立与肩同宽，脚尖自然朝前，微坐胯，两肩井穴与两涌泉穴同时垂直对正，百会穴与尾闾垂直对正，颈椎、胸椎、腰椎不偏不倚，放松对正，从骨髓当中对正，尾闾往里收，会阴向上提，同时要提肛，胯根松开坐，意念要放在脊椎骨的当中运行。“腿中正”，要求胯膝脚三节对正，无论平步、弓马步和马步时，膝不离中，膝盖最好不要超过涌泉穴，不偏不倚，意念要垂直在两腿骨髓当中运行。“手中正”，要求沉肩坠肘，肩肘手不偏不倚放松对正，肘不离中，在手臂骨髓当中运行。用中正之心，意守丹田中心，将全身各部位中正和头身两臂两腿五条分部中正线向丹田中心混而为一，合成一个中正。中而不用力，中而不顶力，中而不受力，我守我中，守中运行，缠丝到中，运行到中，转圈到中，折叠到中，由中转换。 “圆”，分纵立圆、横立圆、水平圆。练拳时，在合一合中的前提下，再以中丹田为圆心，边带动身手步转圈转圆，边将圆向心力向丹田混而为一合圆，从一圆到二圆，从二圆到三圆，最后三圆合一圆，同时转圆。 福建——庄勤 练混元太极功夫有一定的方法和步骤。不同的时期，功夫的层次不一样，所以练习的重点内容也有一定的差异。 潘老师说过，太极拳是道家拳。道生一，一生二，二生三，三生万物。理自在其中矣。所以在练功练拳时，知行合一，慢慢体验。 第一，明理生一，调心守丹，调身合圆。就是按桩功的要求建立一个以丹田为核心的静态体系（桩功包括无极桩、混元桩、三体桩以及八法桩）。 第二，在练功练拳时，时刻注意全身各部位开合运动和丹田开合的关系，力求内外合一、上下相随、混元一体、周身一家的运动。 第三，在练功练拳的运动过程中：首先，须一以贯之的保持丹田为统领中心地位；其次，须始终保持身形的守中，鼻、肘、膝要做定位守中，从中引、引到中；再次，开时气出丹田达四梢，合时气敛入骨髓回丹田，这样就会做到不丢不顶，灵活自如；最后，须始终按丹田为球体中心的混元球轨道（轨道圆环）运行。 第四，近来按身法班潘老师教授的方法坚持习练一中圆后，慢慢的体验到了几组对称的暗劲：一，虚灵顶劲和圆裆坐胯是一对上下的对抻劲；二，沉肩墜肘和提收合一是一对上下的对合劲；三，肘膝定位，左右（水平）内撑外抱的对合劲，保持了肘膝定位，四肢运动则无过不及；四，丹田反动，是一对向心力缠丝和离心力发放的混元球体的收缩和膨胀立体混元合劲，该合劲确保运动中脚底有根，守一守中守圆。 精彩发言 （采编：庄志峰） |
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