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魏晋南北朝 仕女形象的发轫，可追溯到春秋战国时代。刘向《说苑》记载：“齐，敬君者，善画。齐王起九重台，召敬君画之，敬君久不得归，思其妻，乃画妻对之。齐王知其妻美，与钱百万，纳其妻。”一个叫敬君的画工因思念妻子，便将妻子的形貌画下来欣赏，这是目前关于仕女人物画最早的文字记载。 迄今发现最早画在绢上的妇女形象，当推战国长沙楚墓出土的《女子夔凤帛画》，此像据考是位女神，为丰隆、鸾鸟迎宓妃的故事，并不属真正含义上的仕女画。魏晋时期,卫协曾画《大列女图》、戴逵善画世俗人物曾画《阿谷处女图》、顾恺之曾作《女史箴图》《洛神赋图》，顾恺之女性人物作品的出现，可以说明描绘带有理想主义色彩的美丽女性形象的仕女画形制已见雏形。”顾恺之评《小列女图》：“一点一画，皆相与成其艳姿。且尊卑贵贱之形，觉然易了，难可远过之也。”而曹植在《画赞序》中说：“见令妃顺后，莫不嘉贵。是知存乎鉴戒者图画也。 其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。 ——曹植《洛神赋》 曹操三子曹植，才高八斗，他的名篇——《洛神赋》描写了魏晋南北朝时期典型的美女形象： 佚名《洛神赋图》局部 辽宁省博物馆藏（摄自《宋画全集》第三卷） “洛神”型美女，衣带飘举，秀骨清像，肩若削成，腰如约素。这种美女风貌，甚至在北魏的一座墓葬中还能看到它的魅力——北魏琅琊王司马金龙墓漆画屏风。 只不过，与“洛神”的苗条范不同的是，司马金龙墓受北魏文化的影响，美女体态偏显健硕： 北魏 司马金龙墓 《列女传漆画》 唐 朝 在唐代绘画中，女性形象更多作为主角出现，立足于反映现实的贵族妇女生活，炫耀他们的艳丽之容和富贵之气。宋代米芾《画史》记载：“古人图画，无非劝戒，今人撰《明皇幸兴庆图》，无非奢丽。”宋代郭若虚《图画见闻志·论妇人形相》则论道：“今之画者，但贵其姱丽之容，是取悦于众目，不达画之理趣也。” 云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。 若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。 ——李白《清平调·其一》 小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。 照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。 ——温庭筠《菩萨蛮·小山重叠金明灭》 新疆地区出土的唐代墓葬，以及日本奈良正仓院流传下来的“仕女图”为典型唐风——曲眉丰颊，秾丽丰肥，酥胸长裙，温润香软，丰厚为体，绘画史上称之为“绮罗人物”： 新疆出土唐代仕女画 新疆出土的唐代幼女图 日本奈良正仓院唐代仕女图 唐·周昉《簪花仕女图》局部 辽宁省博物馆藏 唐·周昉《簪花仕女图》局部 辽宁省博物馆藏 唐·周昉《簪花仕女图》局部 辽宁省博物馆藏 唐·周昉《簪花仕女图》局部 辽宁省博物馆藏
唐·周昉《簪花仕女图》局部 辽宁省博物馆藏
唐·周昉《簪花仕女图》局部 辽宁省博物馆藏
唐·周昉《簪花仕女图》局部 辽宁省博物馆藏
唐·周昉《簪花仕女图》局部 辽宁省博物馆藏
唐·周昉《簪花仕女图》局部 辽宁省博物馆藏
唐·周昉《簪花仕女图》局部 辽宁省博物馆藏
唐·周昉《挥扇仕女图》局部 辽宁省博物馆藏
唐·周昉《挥扇仕女图》局部 辽宁省博物馆藏
唐·周昉《挥扇仕女图》局部 辽宁省博物馆藏
唐·周昉《挥扇仕女图》局部 辽宁省博物馆藏
唐·周昉《挥扇仕女图》局部 辽宁省博物馆藏 宋人摹的张萱《虢国夫人游春图》卷和《捣练图》卷，传为唐代周昉的《簪花仕女图》卷和《挥扇仕女图》卷，表现的都是皇亲国戚、内廷宫娥等上层社会妇女，从形象到妆饰均真实地再现了她们奢华的生活景况。这些贵族妇女，体态都丰满圆润，显出生活的富足，如唐诗所云：“裙拖六幅三湘水”、“绮罗千缕见肌肤”、“胸前瑞雪灯斜照”，其间袒胸露肩的服式，正是唐代自由、开放社会风气的反映。张萱、周昉所创造的贵族妇女美的典型，被后世称为“唐妆”。 《虢国夫人游春图》，为北宋宫廷画家临摹唐代张萱的画作，金章宗题签“天水摹张萱虢国夫人游春图”。天水，即“天水郡王”，为宋徽宗在金代的“封号”。 描绘了唐玄宗贵妃杨玉环的三姊虢国夫人及其眷从盛装出游的场景，虽为宋人所绘，但基本反映了唐代美女的体态特征：
宋《虢国夫人游春图》局部 辽宁省博物馆藏
宋《虢国夫人游春图》局部 辽宁省博物馆藏 尤其值得注意的是，骑着三花马的应该是位女扮男装的唐代美女：
宋《虢国夫人游春图》局部 辽宁省博物馆藏 唐·阎立本《历代帝王图》（传），有一位女侍者，她“发辫梳成圆环状”，即丫鬟（环），她也是流传卷轴画中的最早丫鬟之一： 不过，她嘴角微张，面容祥和，体态丰腴，也是位美人！
（传）唐·阎立本《历代帝王图》局部 波士顿艺术博物馆藏 宋 代 唐代虽塑造出后世难以企及的贵族仕女典范，然在全面开拓仕女画题材、广泛表现各阶层妇女生活、多方位揭示女性美、塑造不同美人类型、传达细腻复杂内心、赋以多样审美情趣等方面，当属中国绘画巅峰时期的两宋时代。宣和画谱》论美女与女神：“至于论美女，则蛾眉皓齿，如东邻之女，瑰姿艳逸，如洛浦之神。” 蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。 见客入来，袜刬金钗溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。 ——李清照《点绛唇·蹴罢秋千》 如果说唐代的女性的活泼开朗的，生机勃勃的，她们可以女扮男装，可以抛头露面；那么宋代的女性就是“和羞走，倚门回首”的淑女：
宋·佚名《女孝经图》局部 故宫博物院藏
宋·佚名《女孝经图》局部 故宫博物院藏
（传）周文矩《宫中图》局部 克利夫兰艺术博物馆藏
（传）周文矩《宫中图》局部 克利夫兰艺术博物馆藏
（传）周文矩《宫中图》局部 克利夫兰艺术博物馆藏
（传）周文矩《宫中图》局部 克利夫兰艺术博物馆藏
宋·陈清波《瑶台步月图》 故宫博物院藏 日本东京国立博物馆藏的《白衣观音》，以线描勾勒出了佛教中的观音女菩萨形象。相比于唐代观音雄健有男儿气；宋元的观音像就清新优雅，超凡脱俗，为女儿身：
元·佚名《白衣观音图》局部 日本东京国立博物馆藏
元·佚名《白衣观音图》局部 日本东京国立博物馆藏
元·佚名《芦媚娘像》局部 佛利尔美术馆藏 明 清 所谓美人者，以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心，吾无间然矣。 ——张潮《幽梦影》 有明一代仕女画名家众多，吴伟、张路、杜堇、唐寅、仇英、郭诩、尤求都善画仕女，仇英的仕女尤其出名，“淡妆浓抹，无纤毫脂粉气”。
明·仇英《金谷园图》局部 日本知恩院藏。 中国古代的四大美女，即西施、王昭君、貂蝉、杨玉环，分别代表沉鱼、落雁、闭月、羞花。只不过，貂蝉是虚构的人物，在历史上并不存在。 金代平阳(今临汾)府的《随朝窈窕呈倾国之芳容》版画，是早期“四大美女”的原型，没有貂蝉，而有绿珠。绿珠，应该是早期“四大美女”之一。
金代《随朝窈窕呈倾国之芳容》版画 仇英《金谷园图》，描绘的是才女绿珠与石崇在金谷园生活的景象。金谷园，为西晋富豪石崇的私家园林。 《晋书 石崇传》记载，绿珠不仅“美而艳”，而且善于音乐，是个才貌双全的美人：
明·仇英《金谷园图》局部 日本知恩院藏。
明·仇英《金谷园图》局部 日本知恩院藏。
明·仇英《金谷园图》局部 日本知恩院藏。
明·仇英《金谷园图》局部 日本知恩院藏。
明·仇英《桃李园图》局部 日本知恩院藏。
明·仇英《桃李园图》局部 日本知恩院藏。
明·仇英《仕女》局部
明·仇英《妃子浴儿图》局部
明·仇英《仕女图》局部
明·仇英《人物故事图》局部 故宫博物院藏
明·仇英《人物故事图》局部 故宫博物院藏
明·仇英《人物故事图》局部 故宫博物院藏
明·仇英《人物故事图》局部 故宫博物院藏
明·仇英《人物故事图》局部 故宫博物院藏
明·唐寅《王蜀宫妓图》局部 故宫博物院藏
明·唐寅《牡丹仕女图》局部 上海博物馆藏
明·唐寅《牡丹仕女图》局部 上海博物馆藏 清初盛行文人山水画，仕女画被视为“习者之流”作品，一度归于沉寂。清中期以后才渐趋兴旺，嘉、道年间达到鼎盛。乾隆时擅长仕女的画家有焦秉贞、冷枚、金廷标、崔鏏、余集、禹之鼎、上官周、华嵒、闵贞、康涛等人，其中宫廷画家焦秉贞、冷枚，受意大利画家郎世宁影响，吸收明暗、透视等西法，创中西合璧的仕女画新风，令人耳目一新；嘉、道时专业仕女画家更多，较知名的有改琦、费丹旭、顾洛、王素、包栋、姜壎、刘彦冲、汤禄名等人，其中以改琦、费丹旭所创的纤细清丽仕女最具特色，有“改派”和“费派”仕女之称。
宋 周季常《五百罗汉图：受胡轮赆》 波士顿艺术博物馆藏
南宋 陈容《九龙图》 波士顿艺术博物馆藏
宋 李公麟《龙眠山庄图》八开局部 日本出光美术馆藏
清 石溪《溪桥策杖图》局部 灵岩山寺藏 ____________________ 来源：圣道文化杂志 |
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