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汲西官庄段氏先茔记 （民国）段淩辰 《周礼·春官》有冢人及墓大夫，分掌公墓及万民所葬地。凡兆域皆有图，墓位前后左右各以其族，茔限树数及邱封之度，皆有定制。其于亲亲追远之道，可谓审且慎矣。 我段氏，先世籍山西洪洞。明洪武中，迁汲县西官庄。代远年湮，世系弗详。崇祯间有讳先公者，避乱远游，不知所终。本族即以为一世祖。一世祖妣魏孺人，葬村南三里许卫河北岸田间。自二世祖玉山公卜兆村西一里许本茔，至先考华国公，就六代矣。茔地四亩，坤山艮向。柏十一株，为曾大父孔固公手植。墓以玉山公居西最上，三世祖视远公、高祖斗乙公分昭穆夹左右，俗所谓祖抱孙式也。自孔固公囿于茔限，移葬守禰，先大父宗海公以下皆易为子守父式焉。其间大父行迄诸侄孙辈，或客死他乡，未获归葬，或以墓地稍隘，改卜新茔，故岁时祭祀，墓前间有不见香火者。余每睹此情，辄为低回泣涕而不能去也。 伏念吾家自视远公以来，儒雅继及，青衿相望，彬彬之盛，见称于时。先考以析爨业落，始宅心稼穑。迄于藐躬，思述祖德，啬缩身口，方能命儿辈入学。今幸青云、祥云，略有微就，余心获稍慰焉。经曰：“立身行道，扬名于后世，孝之终也。”又曰：“谨身节用，庶人之孝也。”又曰：“卜其宅兆而安措之，春秋祭祀以时思之，生民之本尽矣。”余每三复斯言，自恨不能行道扬名，恢弘先人旧业。然于谨身节用，所谓庶人之孝，□能企及。尚望儿辈孙辈及族人，于先人封树兆域，加意爱护，春秋祭祀，幸勿间缺，则祖宗之灵，当永安于幽冥矣。前命青云编斗乙公以下诗文，为《清芳集》一卷。兹复于坟前树立华表，周植槐杨杂树数十株，勒石记之，为世世孙孙告。 中华民国二十六年□月二十六日，八世孙天元口授，九世孙青云笔述。 【简析】 按，本文虽署名段淩辰所撰，但从文末“八世孙天元口授，九世孙青云笔述”看，本文乃段氏八世孙段天元口授，由九世孙段淩辰执笔撰述而成。段淩辰之父段秉彝，抗战中曾随段淩辰逃难豫西。1945年12月，段氏夫子自宝鸡归里，埋葬段淩辰母白夫人。据胡改庵《段太公妻白太夫人墓志铭》，“倭寇之乱，奉太公暨太夫人，随从大学，一再播迁，以至潭头”“奉太公一迁紫荆关，再迁宝鸡。连年奄忽逃祸，梯山涉水，劳顿风尘”“潭头、荆子关、宝鸡，所居皆农村。每当晨光熹微，太公颇好负手闲行于田垄之上”，段秉彝的忠厚长者形象颇为生动。从“迄于藐躬，思述祖德，啬缩身口，方能命儿辈入学。今幸青云、祥云，略有微就，余心获稍慰焉”看，“段天元”与“段秉彝”应为一人。 （河南大学教授段淩辰） 文中叙述西官庄段氏祖茔的由来、布局、变迁甚为详尽，为研究西官庄段氏的历史提供了详实的资料。按文中所述，此支段氏源于山西洪洞，迁居西官庄。一世祖段先公，“避乱远游，不知所终”，故无墓。二世祖段玉山，三世祖段视远，四世祖段斗乙，五世祖段孔固，六世祖段宗海，七世祖段华国，八世孙段天元，九世孙段青云、段祥云，世系分明，传承清晰。 文中提及该支段氏前并无显宦，直至三世祖段视远倾心向儒，“儒雅继及，青衿相望，彬彬之盛，见称于时”，可见此支段氏的兴盛是从段视远开始的。但到了段华国的时候，兄弟分爨，家道中落，“始宅心稼穑”。而段天元重视教育，其子段青云、段祥云颇有成就。关于段青云（段淩辰）求学之事，胡改庵《段太公妻白太夫人墓志铭》有载，“当淩辰肄业汲县中学时，休沐还家，向太夫人索鞋。晚餐既毕，太夫人语凌辰曰：‘汝可睡去。’次晨即以新鞋一两，置卧榻前，曰：‘著此鞋去，宜安心读书。’夫爱子之笃，行意之诚，赴事之勇，期望之深，其用心可谓良苦矣。凌辰由此感激，愈益勉强学问，岂独萧选班书，强半成诵，即工部玉溪之诗，亦八九能举其词。朋友讲习，徒惊其记忆力强。太公所谓尤肖其母者。不知无论天才何若，非加以人力不为功。凌辰之所以致业成亲，亦由熟读精思，攻苦不懈，实太夫人启之也”，可见段天元、白氏夫妇之善教。 所以，本文虽重在叙述重葺祖茔的经过，但涉及世系的梳理、家族文化基因的传承，有一定的史料价值。 段淩辰（1900—1947），汲县人。1923年国立武昌高等师范学校毕业。1924年任教于西北大学，1926年在河南中州大学文史系任副教授，1929年任教广东国立中山大学，1930年被聘为河南大学文学院教授，1935年担任河南大学出版委员会成员，同在年山东省建设厅担任秘书，1936年兼职齐鲁大学教授。抗战爆发后，随河南大学辗转豫西，始终讲筵不辍，称为河南大学古代文学教学之中坚。抗战胜利后复校，回到开封。1947年因突发疾病离世。主要著作有《中国文学概论》《汉魏六朝赋选》《八代诗选》《和沈修文乐府》《潭上胜录》等。 |
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